保定民間歌謠儀式歌主題探佚

摘 要：儀式歌起源于原始信仰和祭祀儀式，保定民間歌謠記錄了普通民眾農事生產、婚喪嫁娶等民風民俗，具有極高的文學價值和民俗價值。

關鍵詞：保定民間歌謠 儀式歌 主題 民俗

民間歌謠是長期流傳于民間的一種文學樣式，在千百年的口耳傳唱的過程中，普通民眾將自己的所思所感融入歌謠中，因而民間歌謠具有相當重要的民俗價值。保定處于河北省的腹地，歷史悠久，人口眾多，自古以來是經濟文化的繁榮地帶。這片土地上的民間歌謠浩如煙海，目前搜集到的民歌民謠就有二千零十六首之多。本文擬從儀式歌入手，探析其主題特點及所蘊含的民俗文化信息。

儀式歌是人類社會發展到一定階段的產物，是配合宗教、節令、風俗活動或婚喪禮儀所唱的歌。保定民間歌謠中的儀式歌主要包括禮俗歌、節令歌和決術歌等三類：

一、禮俗歌

這類歌謠多與人生禮儀有關，一般用于婚娶、生子、祝壽、送葬、造房等紅白喜事和迎賓待客的場合。保定民間歌謠中這一類歌謠占到儀式歌的近三分之二，主要包括以下幾個方面。

1、婚娶類：

保定具有悠久的歷史文化傳統，因此其婚嫁習俗紛繁復雜，豐富多樣。保定民間歌謠中有相當一部分篇幅涉及到婚嫁活動。例如，流傳于淶水一帶《喜歌》唱到：

一進門來用目觀，空中來了三位仙，增福仙，增壽仙，又來劉海撒金錢。新人下轎貴人攙，一拜天，二拜地，三拜公婆常在世，四拜妯娌多和美，五拜五子登科中狀元。

再如，流傳于安新一帶《鋪炕喜歌》

抻抻拽拽，有了孩子給他娘叫奶奶。挨著墻，靠著墻，守著女婿不想娘。七個栗子八個棗，有了孩子滿地跑。

以上兩首歌謠分別涉及到了婚嫁過程中的唱喜歌和鋪炕兩種習俗。在古老的保定鄉村，至今還有一些地方或多或少的保留著這樣的習俗，大概類似于現在的司儀主持婚禮時為新人送上的祝福一類。為新人鋪炕則是婚禮結束后由兒女雙全的已婚婦女來為新人鋪床，祈福新人早得貴子，兒孫滿堂之意。這些古老的習俗更多的傳達的是人們對幸福美好生活的希冀和向往。

2、造屋類

在農村，蓋新房是很重要的一項活動，在蓋房俢屋的過程中，祈福的儀式也是很復雜的。比如，流傳于高碑店一帶的《上梁喜歌》（節選）唱到：

一進大門觀四方，四棱八瓣南中梁。四個銀磚夾玉柱，四個玉柱架銀梁。這木是好木，這梁是好梁。生在何處·長在何方·生在八寶之地，長在臥龍崗上。帶來了錛鑿斧鋸，拉來了大車小輛。帶來了金銀財產，錛的錛來刨的刨。錛了個四棱八瓣，刨了個明明光光。這棵樹好比一條龍，彎彎僂僂地往上行，單等主家來掛紅……小小的瓦刀亮堂堂，三寸寬來七寸長。上房蓋的是閣老府，下房蓋的是滿意堂。千年庫，萬年倉，年年庫里有財寶，萬年倉里有余糧。正念喜，抬頭觀，觀只見來了三位仙，有增壽仙，劉海仙，觀只見劉海撒金錢。金錢撒在了大梁上，鐵鑄的房子萬年長。

這首歌謠寫到了蓋房上梁的全過程，從開始的選擇作房梁的木材，到如何得到木材，如何將木材做成屋梁，以及上梁等等，上梁前要在梁木上系上紅帶，并且鳴放鞭炮，這樣的習俗在保定的廣大農村延續至今。

3、喪葬類

死亡是人生必經的過程，在鄉民樸素的觀念中，慎終厚葬也是對長輩盡孝道的一種形式。因而關于喪葬習俗的描繪在保定民間歌謠中也是隨處可見。例如，流傳于淶源一帶的《念喪歌》唱到：

一進大門一片白，白紙蓮花就地開；陽榜之上了一世，銀錢八卦善人抬。金筆字兒寫下去，白白的對子貼出來。一天不吃陽間飯，三天上了望鄉臺。往前看，一口棺，紅又紅來鮮又鮮，棺上擱著大花幡，男女孝子跪兩邊。笛管樂吹悲歌，三聲大炮飛上天。金童玉女兩邊站，攙著大叔上西天。龍歸龍位虎歸山，人歸地府萬年安。

穿孝衣、守靈、鼓樂手吹唱等這些民俗形式至今保留在保定民間的喪葬習俗中。這些形式固然有封建迷信的色彩，但現代人更多的僅僅是通過這些古老的儀式來寄托對逝去親人的哀思而已。

二、節令歌

這一部分歌謠多與節令和農業生產有關。其主要內容多為祭神求福、祈保風調雨順，求得來年好收成等。保定民間歌謠儀式歌中這一類歌謠也占到一定比例。如流傳于淶水一帶的《求雨謠》唱到：

老佛爺坐轎顫巍巍，旱得禾苗枯生悲；大家誠心來求雨，老佛爺降雨降慈悲。老佛爺坐轎尖又尖，抬著佛爺趕香煙；今日晚上落透雨，高搭戲棚唱四天。柳葉轎子尖又尖，抬著老爺游四關；只為天旱不降雨，求懇老爺降甘露。龍王坐轎笑呵呵，大家燒香把頭磕；只因天旱久不雨，望求龍王降滂沱。

這首歌謠都寫到了拜龍王求雨的情節。在舊時的鄉村，科技不甚發達，逢到天旱少雨的年份，人們只能拜神求雨，祈求豐年。這一類歌謠雖有迷信色彩，但人們對于豐收年景的期盼卻是真實而迫切的。

三、訣術歌

這類歌謠有些較為濃厚的迷信色彩，一般指一些具有法術作用的民間歌訣或者咒語。保定民間歌謠中，這類歌謠所占比重不大。如流傳于曲陽一帶的《燒術歌》唱到：

一塊紙兒來四角兒尖，善人兒就把術來也端也，彌也陀也佛也。先交金來后交銀，底下托著這聚寶盆，彌也陀也佛也。一塊紙四方方，所有善人都寫上，彌也陀也佛也。筆道兒直來筆道兒灣，誤了先生多半天。彌也陀也佛也。點著冒紅火呼呼冒青煙，把這書文交到西天。彌也陀也佛也。

這一類歌謠吟唱的過程中多帶有神秘色彩，其產生更多的源于人們對未知事物的恐懼。在兩千余首保定民間歌謠中，這一類歌謠數量極少，其文學價值不高。

綜上所述，保定民間歌謠儀式歌以直白質樸的語言記錄了普通民眾的所做所思，其所蘊涵的豐富的民俗風情為我們了解這片古老土地上獨特的地域風情提供了寶貴的資料。

參考文獻：

[1]保定地區民間文學三套集成編委會.中國民間文學保定地區歌謠卷（上下冊）[Z]1987

[2]呂肖奐.中國古代民謠研究[M].巴蜀書社，2006

作者介紹：馬蘭，女，河北保定人，文學碩士，保定學院中文系講師，研究方向：先秦文學。