《白鹿原》中地域文化特色與作者的關(guān)聯(lián)

摘 要：從作品創(chuàng)作者自身體驗(yàn)這一角度入手，分析《白鹿原》小說(shuō)中地域文化特色的形成原因，不僅能使我們更好地理解作品與作者之間的聯(lián)系，同時(shí)也對(duì)《白鹿原》研究工作的進(jìn)一步深入發(fā)展提供了新的思路。

關(guān)鍵詞：地域文化特色 作者 生命體驗(yàn) 藝術(shù)體驗(yàn)

陳忠實(shí)的《白鹿原》這部小說(shuō)中，充滿了濃郁的地域文化特色，這不僅僅體現(xiàn)在小說(shuō)描寫的物象上，同時(shí)也在小說(shuō)主人公的性格中得到了充分的展示，而如此濃郁的地域文化特色正是與作者自身因素有著密切的關(guān)聯(lián)。為此，本文即從《白鹿原》的作者這個(gè)研究角度出發(fā)，分析探討小說(shuō)中的地域文化特色與作者自身生命體驗(yàn)和藝術(shù)體驗(yàn)之間的關(guān)聯(lián)。

劉勰在《文心雕龍》中曾說(shuō)過(guò)：“覘文輒見(jiàn)其心”，“披文以入情”，這里的“心”和“情”指的都是創(chuàng)作主體的主觀方面，即作者的“心”、作者的“情”。《白鹿原》小說(shuō)的第一句便引用的巴爾扎克的話：“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史，”這一民族的秘史在一定程度上也可以理解為是一部被外化了的作家自己心靈的秘史，也就是說(shuō)，小說(shuō)不僅僅只是展現(xiàn)一個(gè)故事或者一段歷史，同時(shí)也是展現(xiàn)作者的心靈歷程，它作為作者審美創(chuàng)造的產(chǎn)物，必然會(huì)打上作者自己的精神印記，添入作者自身的主觀感受。那么，從這一角度理解，作者自身成長(zhǎng)的環(huán)境、所受的文化熏陶以及由此產(chǎn)生的藝術(shù)體驗(yàn)等等因素也就都會(huì)影響小說(shuō)的創(chuàng)作，并也會(huì)在小說(shuō)中有所體現(xiàn)。

《白鹿原》的作者陳忠實(shí)和他筆下的人物一樣，是一位地地道道的關(guān)中漢子，生于白鹿原，長(zhǎng)于白鹿原，幾十年工作和學(xué)習(xí)都在這里。《白鹿原》于一九九二年元月二十九日創(chuàng)作完畢，而這一年陳忠實(shí)剛好滿50周歲，在半個(gè)世紀(jì)的時(shí)段里，作者所受到的民族文化熏陶都是在三秦文化的具體形態(tài)下進(jìn)行的，即使有受到其他民族和地域文化影響，也都或在三秦文化的參照之下，可以說(shuō)，三秦文化在陳忠實(shí)的思想中起著“主心骨”的作用。因此，三秦文化或者說(shuō)關(guān)中文化對(duì)作者的影響，不在于其對(duì)小說(shuō)主人公白嘉軒和朱先生之下。

為了寫好《白鹿原》這部小說(shuō)，作者做了大量地準(zhǔn)備工作，在1993年《小說(shuō)評(píng)論》第三期刊登的《關(guān)于<白鹿原>的答問(wèn)》一文中，作者也曾較為具體地談到他為《白鹿原》這部小說(shuō)所做的準(zhǔn)備，概括起來(lái)可分為三部分：

第一部分為歷史資料和生活素材的準(zhǔn)備。為了更好地了解白鹿原的歷史背景，作者特意查閱了西安分割管轄白鹿原三個(gè)縣的縣志、地方黨史和文史資料，同時(shí)又在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了大量的社會(huì)調(diào)查，收獲頗豐，而這些縣志、地方黨史等資料，在中國(guó)傳統(tǒng)的史志類圖書(shū)中是最為典型的地域文化著作。

第二部分是溫習(xí)中國(guó)近代史，并著重關(guān)注關(guān)中這塊土地的興衰史。作者認(rèn)為，要寫好《白鹿原》這部小說(shuō)，則必須要了解和熟知當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)、尤其是關(guān)中地區(qū)歷史背景的總體趨向和脈絡(luò)。而恰巧當(dāng)時(shí)周國(guó)平一本研究關(guān)中的新書(shū)《興起和衰落》正式出版，作者在閱讀后感觸頗多，并認(rèn)為這本書(shū)使自己對(duì)關(guān)中土地的認(rèn)識(shí)起到了啟示和驗(yàn)證的良好作用。

第三部分是藝術(shù)準(zhǔn)備，針對(duì)這部分的準(zhǔn)備，作者主要選擇了一批國(guó)內(nèi)外的著名長(zhǎng)篇小說(shuō)進(jìn)行閱讀，其目的在于了解當(dāng)時(shí)世界和中國(guó)文壇上寫作的各種流派，見(jiàn)識(shí)長(zhǎng)篇小說(shuō)寫作的各種結(jié)構(gòu)方法。

陳忠實(shí)自己也曾不止一次的談到，創(chuàng)作是生命體驗(yàn)和藝術(shù)體驗(yàn)的過(guò)程，是每位作家對(duì)正在經(jīng)歷著的生活與已經(jīng)過(guò)去了生活的生命體驗(yàn)和對(duì)藝術(shù)不斷擴(kuò)展著的體驗(yàn)。正因?yàn)檫@些體驗(yàn)是每位作家所特有的，所以文壇才得以呈現(xiàn)千姿百態(tài)、姹紫嫣紅的景象。就陳忠實(shí)自身來(lái)看，其從小就深受關(guān)中地域文化的影響，正在經(jīng)歷著的生活和過(guò)去了的生活都滲透著關(guān)中文化的影子，作者的生命體驗(yàn)充滿著關(guān)中這一地域文化特色；而陳忠實(shí)為《白鹿原》所做大量準(zhǔn)備工作之后所得到的藝術(shù)體驗(yàn)，也使得他對(duì)關(guān)中地區(qū)歷史背景和文化底蘊(yùn)認(rèn)識(shí)的加深起著重大的促進(jìn)和啟迪作用。

由此我們可以看出，《白鹿原》這部小說(shuō)之所以具有如此濃郁的地域文化特色，是和作者自身的生命體驗(yàn)及藝術(shù)體驗(yàn)分不開(kāi)的。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 陳忠實(shí)，關(guān)于《白鹿原》的答問(wèn)[J]，小說(shuō)研究，1993（3）

[3] 暢廣元，從文化角度考察陳忠實(shí)論［M］，北京：人民文學(xué)出版社，2003

[4] 人民文學(xué)出版社編輯部，《白鹿原》評(píng)論集[C]，北京：人民文學(xué)出版社，2000

作者簡(jiǎn)介：王珂（1991.10-），女，浙江金華，浙江師范大學(xué)人文學(xué)院，研究方向：文學(xué)、教育方向。