李煜詞中的女性意象探析

摘 要：根據(jù)現(xiàn)有的詞集李煜李后主的詞作以亡國(guó)后最多共二十三首。亡國(guó)前十首。在被宋太宗軍隊(duì)圍城中一首。所以李后主詞創(chuàng)作的高峰在亡國(guó)后。李后主詞的一個(gè)特點(diǎn)是美人圖的再現(xiàn)，有亡國(guó)前的傾國(guó)傾城也有亡國(guó)后的凄涼慘淡，李后主是花間詞派的代表人物，艷詞更是別具風(fēng)格，但都沒(méi)有具體的闡釋后主詞具體表現(xiàn)過(guò)程和整體意象，說(shuō)了開(kāi)始而沒(méi)有說(shuō)過(guò)程，更沒(méi)有結(jié)果。 “國(guó)家”是亡國(guó)后詞的表象，而實(shí)指的是國(guó)家中的紅顏知己，對(duì)大周后更多的也是美色和才藝的迷戀并不是對(duì)大周后人的愛(ài)戀。所以在后主詞的整體意象中戀紅妝不戀社稷。無(wú)論是亡國(guó)前還是亡國(guó)后都是用女性來(lái)表現(xiàn)傾國(guó)傾城的美人圖，孤獨(dú)寂寞的西施美。是后主了解女性、親近女性，情感更細(xì)膩也更敏感，并且后主也能用不同的女性意象表現(xiàn)亡國(guó)前后的心理落差和生活環(huán)境的落差。

關(guān)鍵詞：女性意象 對(duì)象女性化 女性化特征

后主亡國(guó)后詞中“國(guó)家”的意象

亡國(guó)是李后主詞風(fēng)不同的分界線，亡國(guó)后認(rèn)為《菩薩蠻》“人生仇恨何能免。”《望江南》二首、《浪淘沙》等為思國(guó)詞，但后主在宋滅后漢后自降皇號(hào)為主，說(shuō)明后主心并不在國(guó)家社稷。入宋后的生活怕提舊事、怕聽(tīng)細(xì)樂(lè)。在被圍城之中不思如何破敵反而做《臨江仙》從自然的凄涼看自己的難堪，不思破敵之術(shù)而無(wú)限的遐想，最終是白衣出城受降。不辭社稷、不辭臣民，垂淚對(duì)宮娥放不下舍不得他的紅顏，這都是在入宋后詞中主要思戀的對(duì)象，在亡國(guó)前詞中就沒(méi)有出現(xiàn)對(duì)國(guó)家山河、臣子百姓的描寫(xiě)為什么說(shuō)亡國(guó)后會(huì)出現(xiàn)·失去了才懂得珍惜！這要看后主失去的是什么，珍惜的是什么。《喜遷鶯》“夢(mèng)回芳草思依依”“片紅休掃盡從伊，留待舞人歸”還念一個(gè)曾經(jīng)歡愛(ài)的女子，深夜無(wú)眠獨(dú)自面對(duì)空空的景色是冷清，無(wú)眠自夢(mèng)。《蝶戀花》“桃李依依春暗度，誰(shuí)在秋千，笑里低低語(yǔ)，一片芳心千萬(wàn)緒。”面對(duì)冷清的環(huán)境，好像看到了亡國(guó)前花園中嬉笑的宮女，激起了無(wú)限的回憶和遐想，夜晚散步時(shí)的實(shí)景所感受到清貧，回想起曾經(jīng)的錦瑟花園中的宮娥到心潮不能平復(fù)，實(shí)在景在人，意在后主的情緒是面對(duì)眼前冷清的夜色的傷感，傷感美人不在。《烏夜啼》“胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重。”美人因何流淚·“留人醉”為分離而傷感，似醉似醒用醉的狀態(tài)表現(xiàn)不愿分開(kāi)的心，“幾時(shí)重”毫無(wú)期限的等待，整首詞先景后人，景是實(shí)，美人淚是意，后主思戀的女人，也希望愛(ài)戀著的女人也會(huì)如此的思念自己，在異鄉(xiāng)深院中的孤獨(dú)寂寞，曾經(jīng)的歌舞升平榮華富貴不在，傾國(guó)傾城的美人不在，孤身一人的苦悶。

后主入宋后的生活始終認(rèn)為自己是“客”不是“囚”，這都是后主自己主觀的幻象，以客人的身份懷念家鄉(xiāng)的知己，知己就是李后主的紅顏知己，《浪淘沙令》“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡，獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，流水落花春去也，天上人間。”在無(wú)限的江山中愁苦的是“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”的對(duì)象。《烏夜啼》“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖深秋，剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”是亡國(guó)之音的哀以思嗎·不是，“無(wú)言獨(dú)上西樓”對(duì)的是《涴溪沙》“別殿遙聞蕭鼓奏。”《菩薩蠻》“畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。”《菩薩蠻》“宴罷又成空，夢(mèng)迷春雨中。”這里的“殿”、“畫(huà)堂”、“宴”共同的意象是亡國(guó)前后主每天享樂(lè)的地方，這里有宮女、有酒宴、有音樂(lè)是一副華麗熱鬧的景色。“無(wú)言獨(dú)上西樓”人去樓空的冷清、凄涼獨(dú)自不愿面對(duì)，與以前的浮華之景相對(duì)，亡國(guó)前看不到體會(huì)不到，現(xiàn)在都感受到了，殘?jiān)隆霸氯玢^”的殘缺是冷“鎖深秋”鎖的是內(nèi)心的寂寞、空虛如秋色般的凄涼，“剪不斷，理還亂”是情愁，“別有一般滋味在心頭。”曾經(jīng)與美人共度良宵今天獨(dú)對(duì)高樓殘?jiān)驴占拍?/p>

《破陣子》“四十年來(lái)家國(guó)，三千里堤山河，鳳閣龍樓連霄漢，瓊枝玉樹(shù)作煙蘿，幾曾識(shí)干戈，一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨，最是倉(cāng)皇祠廟日，教坊憂奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥。”后主對(duì)國(guó)家對(duì)社稷的理解是“鳳閣龍樓”、“瓊枝玉樹(shù)”的浮華景色，最終國(guó)破家亡之時(shí)也忘不了自己的宮娥，所以后主對(duì)國(guó)家山河的理解是在其位給我?guī)?lái)的什么，什么樣的生活、什么樣的享受。在奢侈的生活中“幾曾識(shí)干戈”沒(méi)有認(rèn)識(shí)到大敵壓境，自降皇號(hào)為主也挽救不了現(xiàn)在擁有的一切，“倉(cāng)皇祠廟日”的匆忙為的是與紅顏知己面對(duì)而泣，國(guó)破家亡之時(shí)不忘“憂奏別離歌”，不提社稷，淚垂對(duì)宮娥，已然兒女之態(tài)，全無(wú)帝王之色，思念國(guó)家山河是對(duì)曾經(jīng)國(guó)家中的宮女紅顏的不舍，意在兒女不在國(guó)。同以“國(guó)”為意象岳飛《滿江紅-登黃鶴樓有感》“遙望中原，荒煙外，許多城邦，想當(dāng)年，畫(huà)遮柳護(hù)樓龍閣，萬(wàn)歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作，到而今，鐵騎滿效，風(fēng)塵惡。兵按在，膏鋒鍔，民安在，填溝壑，嘆江山如故，千村寥落，何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直度清河洛，卻歸來(lái)，再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴。”一個(gè)臣子的憂國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志，對(duì)當(dāng)前的朝臣的愁怨，安于虛假之榮，不思眼底之患，從國(guó)家的利益感懷自己的愁苦，后主“四十年來(lái)家國(guó)，三千里堤山河”換來(lái)的是“教坊憂揍別離歌，垂淚對(duì)宮娥。”以國(guó)家之名思兒女之別，岳飛“遙望中原，荒煙外，許多城郭”從曾經(jīng)的盛世安定到今天的金戈鐵馬、民不聊生、生靈涂炭，感懷盛世江山不在，意同為“國(guó)”，同為思國(guó)而生卻有不同的指向，李后主以國(guó)家之名換來(lái)的是對(duì)與美人分離不舍。岳飛則是以國(guó)家之名嘆江山不在，感忠心之志。

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作者簡(jiǎn)介：姓名許傳東（1985.7-）男，黑龍江省齊齊哈爾市人，學(xué)校：吉林師范大學(xué)，專業(yè)：文藝學(xué)，研究方向：文藝美學(xué)。