淺談?wù)Z文想象力的重要意義及其培養(yǎng)方式

【摘 要】想象在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維方面具有重要的作用。語文閱讀教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生的想象力有著獨(dú)特的優(yōu)勢，文章試從架設(shè)橋梁、創(chuàng)設(shè)形象、放飛思緒等方面，對如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力進(jìn)行一些探討。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新思維 語文閱讀 想象力

愛因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。”正是有了想象，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。

想象是思維活動(dòng)中最有活力的一個(gè)方面，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，離開想象不可能取得成效。因而在培養(yǎng)學(xué)生想象力方面，我們嘗試從下面幾個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

一、架設(shè)橋梁

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景等都不在一個(gè)層面，這中間的距離有時(shí)難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想象在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。如何去架設(shè)橋梁呢？筆者認(rèn)為采用以下方法：

第一、設(shè)置問題 杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去”，那些村童居然對著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細(xì)想，不想象，就會感到杜甫真會幽默，描寫出這么好笑有趣的場面。若發(fā)問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說明什么？”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點(diǎn)撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個(gè)局面。學(xué)生就能深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達(dá)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會的苦難、時(shí)代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動(dòng)。

第二、音樂感染 音樂是一種情感藝術(shù)，音樂的魅力在于能給人們一個(gè)馳騁想象的空間。音樂可以把心靈插上想象的翅膀，把幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此音樂欣賞教學(xué)對學(xué)生想象力培養(yǎng)具有重要意義。

筆者在教《琵琶行（并序）》時(shí)，對課文第二段音樂的描寫的處理，就采用多媒體畫面配合音樂方法來喚起學(xué)生的想象力，讓學(xué)生走進(jìn)白居易與琵琶女“夜深舟中彈琵琶”的場面，從而去感受琵琶女的琵琶曲中的“聲聲思”“平生事”。最終這堂課非常成功，使得一些感情豐富的女同學(xué)當(dāng)堂“江州司馬青衫濕”。

第三、動(dòng)作示范 動(dòng)作示范，可以使學(xué)生產(chǎn)生直觀感知、記憶，在利用頭腦中儲存的多種多樣的表象，便于展開聯(lián)想和想象。如讀書、喝酒、騎馬、射箭等動(dòng)作如果示范的逼真，對學(xué)生理解課文內(nèi)容有很重要的作用。

二、創(chuàng)設(shè)形象

閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個(gè)問題：為什么會有“腳踏上去”的動(dòng)作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開聯(lián)想與想象，調(diào)動(dòng)以往的生活體驗(yàn)，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想象，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想象，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

三、放飛思緒

學(xué)校教育的最終目的是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。語文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人。所以，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見。

在教《咬文嚼字》一文時(shí)，學(xué)生們根據(jù)賈島的詩作《題李凝幽居》，經(jīng)過想象推理，對朱光潛“推敲之說”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認(rèn)為用無聲的“推”動(dòng)作怎么能知道“鳥宿池遍樹”，原詩中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認(rèn)為“敲”不會打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認(rèn)為“推”的動(dòng)作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上——顯然，第一位學(xué)生通過想象把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。第三位學(xué)生由詩作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時(shí)意境。只要有適宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的想象力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。

語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想象，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動(dòng)畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)。所以我們要讓學(xué)生思維達(dá)到“雜花生樹，群鶯亂飛”的境界，放飛想象，去暢游知識的樂園。

★作者單位：安徽天長中學(xué)。