探析《德伯家的苔絲》中苔絲的愛情悲劇

摘要：在《德伯家的苔絲》一書中，哈代成功塑造了一位極具悲劇性的人物——苔絲，苔絲年輕貌美、聰明善良、真誠勇敢，然而，她的命運以及她的愛情卻極具悲劇色彩，本文試從故事背景出發，探討造成苔絲愛情悲劇的主要成因。

關鍵詞：苔絲 愛情悲劇 深淵

一、背景介紹

在《德伯家的苔絲》一書中，哈代成功塑造了一位極具悲劇性的人物——苔絲。她在生活中很討人喜歡，品質優良，是個好女孩，但是這樣的女孩卻有著并不平凡的人生經歷，首先是這個女孩出生在一個貧窮且弟妹眾多的家庭，她作為家中長女，很多的重擔將會壓在她的身上，這又注定了他的生活將會是不順暢的，為了貼補家用，她過早地到地主莊園做女工，因自身的美麗，聰明，深深地吸引了地主少爺亞歷克，但苔絲并不愛亞歷克，甚至鄙視厭惡他。亞歷克借機強行奸污了苔絲。悲劇從此開始，苔絲逃離了這個她不喜歡的地方，承受著未婚懷孕、孩子夭折的痛楚，到一家牛奶廠當擠奶工來維持生活。不久認識了他的第二個男人，牧師的兒子安琪·克萊爾。兩人本來相愛，但是苔絲認為愛情應是圣潔的，不應該隱瞞，她在新婚之夜將自己的經歷坦白地告訴了安琪·克萊爾，可克萊爾無法接受這樣的事實，于當晚出走。苔絲本著對婚姻的忠誠，對愛情的向往，把真情告訴了克萊爾，換回的竟是被拋棄的事實。不久后，家庭發生了重大變故：父親的去世，母親的患病，弟妹的失學，這一連串的生活打擊完全壓在了苔絲的身上，為了生活，為了照顧家里的母親，照顧失學的弟妹，苔絲不得不與亞歷克同居。生活處在絕望邊緣的苔絲，只能默默地忍受這樣的痛苦。但是生活并沒有這樣平靜下去，這個女孩的經歷并未結束，不久克萊爾回心轉意了，千里迢迢從巴西回來找苔絲，苔絲愛克萊爾，恨亞歷克，她在悔恨交加中殺死亞歷克，想與克萊爾長相廝守，但是竟在與克萊爾短暫的相聚后被正法。故事令人扼腕嘆息，這樣一個善良美麗的女孩所經歷的愛情悲劇?？v觀全文，苔絲的悲劇塑造成功應該是多方面的，有命中注定論，也有性格、社會、環境決定論等。

二、環境塑造的影響

哈代在《德伯家的苔絲》中關于環境的描寫也是非常成功的，主人公苔絲的命運和周圍環境相聯系，并且隨著苔絲的周圍環境變化而不斷地向著好與壞的方向變化發展。小說中哈代運用了小鳥、色彩、地點、季節、自然景象等象征意義。苔絲就在馬勒特村優美的田園里長大，她的美麗、清純跟馬勒特村的優美環境形成相互映襯，使得讀者對苔絲的純潔印象記憶深刻。而就是這樣一個純潔、美麗、聰明的苔絲卻在以后的生活中屢遭不幸，引發世人的無限憐憫之心。如果說苔絲家鄉的美景不足以說明環境的象征意義，那么用對獵場樹林陰暗的描寫來突出苔絲的悲劇則是最好的證明，夜晚的獵場的樹林漆黑得可怕，只有聲音可以聽見，別的什么都看不見，只有依稀可見的腳下那模糊的灰白一團和枯葉堆上苔絲穿著白色細布衫的形體。正是在這樣一個漆黑的夜晚，亞歷克玷污了苔絲。哈代用漆黑影射苔絲所處的危險環境，造成一種壓抑的感覺。而用苔絲的白暗指她的純潔。還有在大乳牛場谷的環境描寫，也同樣如此讓人蕩氣回腸，這是苔絲命運的第二次轉折點，那是苔絲開始一段全新的生活，并且認識了克萊爾的地方，在大乳牛場谷那里，苔絲從谷頂看谷地有成千上萬的乳牛和密密地散布的綠草地。在群山環抱的這一片綠色土地上，她就像一只蒼蠅，只停在一個其長無比的桌球臺上，在這樣一個環境下，苔絲顯得多么地微不足道，盡管滿懷希望地和克萊爾度過了一段美好的時光，但最終還是被命運所戲弄，最愛她的克萊爾知道她的過去后依然拋棄了她?？傊h境的塑造與作品中的悲劇色彩的體現有一定的補充、映襯作用。

三、苔絲悲劇社會因素

維多利亞時代正是代資本主義產生之時，許多小農經濟解體，使得小農不斷走向破產。苔絲就生活在這樣一個虛偽的資產階級道德和封建傳統道德，以及偽善的宗教信仰和不公正的資產階級法律制度的社會環境中。苔絲淺薄的父母幻想讓漂亮的苔絲嫁人豪門，夢想成為闊太太，借此擺脫經濟上的困境。高沽的苔絲本不愿意去，卻父命難違，只好強頂著不快的心情以及生活的重擔去了，這也成為苔絲社會悲劇的開始。在德伯家不公正的法律制度得到充分體現，并且成為導致悲劇的原因之一。苔絲在德伯家時，正處在資產階級和遺留下來的封建貴族聯合統治階段，當時國家制度基本上是為統治階級服務的，法律自然是保護統治階級。當苔絲在德伯家被亞歷克強占，由于社會和法律的畸形，苔絲根本得不到保護，只有獨自去面對不幸。不久苔絲懷孕了，作為一個未婚先孕的女人，遭受著周圍人的流言蜚語，周圍人認為苔絲是一個失貞不純潔的女人，她被攻擊為“不忠，不貞，誨淫”的人。當亞歷克再次去追求苔絲時，苔絲已經知道他的丑惡嘴臉，也并不相信這種人所謂的愛情，當時她用她那戴著厚厚皮革手套的手給了亞歷克一拳。她甚至在絕望地高呼：“現在，你就懲罰我吧！用鞭子抽我，用輪子輾碎我，我不哭喊，一次是受害者，就永遠是受害者，這就是法律的語言?！碧z的話成為對資本主義社會的不公正的絕望的抗議。末尾，當克萊爾從巴西回來要和苔絲在一起時，這時的苔絲因為種種原因，又被迫跟亞歷克在一起了，苔絲絕望了，她覺得她的幸福沒有了，回不到和克萊爾在一起的從前了。于是苔絲殺死了這個毀了她一生幸福的人——亞歷克，她要去尋找新的幸福生活，可是亞歷克死后，法律找到了她，出現了所謂的“正義”，并且把苔絲處以死刑。這種悲劇式的結尾是社會的一種悲哀，假設當亞歷克強暴苔絲后，亞歷克被繩之以法后，苔絲走向滅亡的悲劇就不會發生；假設社會的人對未婚先孕的苦難經歷保持同情，并且給予關心愛護，苔絲也不會覺得凄涼；假設克萊爾不介意世俗的眼光，不把貞操看得那么重要，苔絲也會過上幸福的生活。但是殘忍的資本主義社會以及不公正的法制制度使得苔絲最終走上了不歸之路。苔絲的悲劇成為對資本主義社會、法律、宗教的控訴和反抗。

四、苔絲的性格因素

俗話說性格決定命運，我們將從苔絲妥協性、自卑心理和自我意識缺乏的性格人手，去認識導致她悲劇產生的另一方面原因。苔絲的性格具有妥協性。在受到亞歷克的強暴并懷上了亞歷克的孩子時，她沒有追究亞歷克的責任，卻要獨自撫養這個孩子，這樣一個未婚女人所要面對鄉里人的非議是必然的，但是苔絲骨子里并沒有擺脫傳統道德對自身的羈絆。在受到非議時，苔絲認為自己是有罪的，她認為自己就是一個罪惡的化身。正是這種觀念造成了她內心的自我折磨與譴責，使她即便是被亞歷克無情地拋棄后，也認為是自己的罪過，并且默默地忍受命運的擺布。同時苔絲的妥協性還表現在與克萊爾的愛情上。愛情本來是平等的，但她卻卑躬屈膝地愛著克萊爾，對于自己悲慘的過去，克萊爾開始沒有寬容苔絲，而是無情地拋棄了她。新婚之夜，面對克萊爾的離走，苔絲并沒有反抗，而是不斷地寫信給克萊爾，并且對他的愛從未消退，我們在這里可以看見苔絲在愛情面前是盲目的、甚至是愛到失去了自我和尊嚴。她完全將自己的身份、地位建立在克萊爾對她的愛情基礎之上，心甘情愿地放棄自己的主觀能動性，在她看來，丈夫就是她的主人，正是由于崇拜和癡情，苔絲已經完全被克萊爾所控制，似乎失去了自己的靈魂，徹底成為感情的俘虜，這是19世紀女性社會地位低下的真實寫照。

在她失身之后她的自卑心理也逐漸地表現出來，失身后的苔絲被冠名為“不忠，不貞，誨淫”的女人。正因為傳統習俗、社會輿論對她的過去做出的道德上的不正確的判斷，才使得她的正常心理狀態予以錯誤的評價。一方面，苔絲在忍受世俗輿論的不公正；另一方面她又受制于這種道德準則，不斷地審視自己和譴責自己，并且又成為這種觀念的維護者。在這樣的社會道德中形成的非正常心態，說明了苔絲深深的自卑心理，是她給自己織了一張無形的道德羅網，從而造成了她的悲慘結局。

同時苔絲又有著自我意識缺乏的表現，以至于造成她對男人與愛情存在過分的依賴。在苔絲第一次遇見克萊爾時，她就被克萊爾的與眾不同的神情吸引。聽他彈琴時，苔絲真正地為他而著迷，把他視為生命中的白馬王子，情愿為他付出自己的生命。在這樣強烈的愛情觀面前，我們看不到一個有自主性的苔絲，只覺得她是愛情的奴隸，并把自己的全部生活寄托在克萊爾身上。當新婚之夜，苔絲講述了自己失去貞操的實情后，她沒有得到克萊爾的寬恕，克萊爾當晚即離家出走，不管苔絲的心理感受，而苔絲為了愛情，已經沒有了自我意識，成為了被當作玩物的一個女人，尤其是在以男性意愿為主導的社會里，女人就是一種具有自我犧牲精神，并且還要學會寬容順從、堅韌和質樸的人。也就是在這中畸形的社會觀的洗禮下，女人的形象應該是潔白無瑕的，歷來就是為男人所生的，使得苔絲在失去貞節后，就已經開始自責，開始痛苦，最終釀成人生悲劇。

五、結語

總之，苔絲的愛情悲劇與其身處的環境，及其自身性格有莫大關聯。苔絲的悲劇稱得上是19世紀女性社會地位低下的真實寫照，她處在男權社會之中，由男人支配著命運，這正是苔絲和苔絲那個時代的女性的悲劇。苔絲真純地追尋愛情，真純地為愛情犧牲，她的執著使悲劇也顯得如此美麗，這種悲劇顯示出一種人性的美、一種掙扎奮斗著追求自我的英雄一般的美。