讀書種子年少時

范仲淹（989-1052年）

范仲淹小時候常去寺廟寄宿讀書，每天只煮一碗稠粥，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊，拌幾根腌菜，調拌于醋汁，吃完繼續讀書。于是后世有“劃粥割齏”的美談。二十三歲時，范仲淹來到著名的睢陽應天府書院，晝夜攻讀。一個父親作高官的同學看他常年吃粥，便送些美食給他。他竟一口不嘗，聽任佳肴發霉。直到人家怪罪起來，他才長揖致謝說：“我已安于劃粥割齏的生活，擔心一享受美餐，日后就咽不下粥和咸菜了。”他經常凌晨舞一通劍，夜半回屋和衣而眠。有一年，宋真宗率領百官到亳州去朝拜太清宮。浩浩蕩蕩的車馬路過書院所在地，整個城市轟動，人們爭先恐后去看皇帝，范仲淹卻閉門不出，仍然埋頭讀書。好友特地跑來勸他：“快去看，這是個千載難逢的機會，千萬不要錯過！”范仲淹隨口說道：“將來再見也不晚。”第二年，他果然得中進士，在宮殿里榮赴御賜的宴席。

朱熹（1130-1200年）

朱熹之父朱松是理學創立者之一程頤的三傳弟子，早年還曾拜見程頤。朱熹得此家學淵源，自幼穎悟。四歲時，其父指天說：“這是天。”朱熹問：“天的上方有什么？”其父大驚。朱熹八歲便能讀懂《孝經》， 在書上題字自勉曰：“不若是，非人也。”在讀儒家經籍的過程中，少年朱熹立下成“圣人”之志，他回憶說：“某十數歲時讀《孟子》言‘圣人與我同類者’，喜不可言！以為圣人亦易做。”朱熹十四歲時，朱松去世，受朱松三位醉心于佛學的道學家好友的影響，朱熹既熱衷于道學，對佛學也有濃厚興趣。他十八歲時參加鄉貢，據說就是以佛學禪宗的學說被錄取的。主考官蔡茲還對人說：“吾取一后生，三策皆欲為朝廷措置大事，他日必非常人。”朱熹少年時代“無所不學，禪、道、文章、《楚辭》、詩、兵法，事事要學”。二十三歲以后，朱熹數度步行幾百里，向程頤的著名再傳弟子李侗求學，最終完成“逃禪歸儒”的轉變。

陸九淵（1139-1193年）

三四歲時，陸九淵向父親發問：“天地何所窮際？”其父笑而不答，他竟為這個問題費盡思索，一度廢寢忘食。陸九淵少時讀《論語》，就懷疑孔子的學生有若的話說得支離破碎，沒有條理。他還曾對人說：“我一聽到有人讀程頤的語錄，就覺得不舒服。”又說：“程頤說的為什么與孔子、孟子的言論不相符合呢？”陸九淵十三四歲時，行為舉止不同于其他的小孩，人們見到他都敬重他。有一天，當時他讀古書到“宇宙”二字，見解者說：“四方上下曰宇，往古來今曰宙”，忽然對兒時的問題有所領悟：原來“無窮”便是如此啊！人與天地萬物都在無窮之中。他提筆寫下：“宇宙內事乃己分內事，己分內事乃宇宙內事。”由此，陸九淵“因宇宙字義，篤志圣學”。少年陸九淵還慨然有平天下之志。讀三國六朝史，他對當時“夷狄亂華”感觸頗深，后又聽長輩講“靖康之恥”，于是曾剪斷指甲，學習弓馬，慨然要為大宋朝廷復仇。

吳澄（1249-1333年）

吳澄五歲時，家人延請一位老師專門授課。他整天專務學習，讀書常常通宵達旦。母親擔心兒子因此損傷身體，便定量供給讀書所用燈油，只許他讀至半夜時分。吳澄暗地到街市買回一些燈油，每天晚上，先按照母親規定的時間熄燈，等母親就寢以后，又悄悄燃燈苦讀，并小心翼翼地把燈光遮蔽起來。十歲開始，他每天清晨誦習《大學》一二十遍，堅持了三年之久。“然后讀《中庸》及諸經，則如破竹之勢，略無凝滯矣。”十三歲后，他開始博覽諸子百家。時有麻沙新刻《古文集成》叢書，吳澄家貧無錢購買，便想法從售書人那里借書來讀，每本借滿一月后按時歸還。售書人問他每本書是否都讀完，吳澄說：“你試抽書中的任何章節考考我吧！”售書人便隨意點出書中某頁某段文字，吳澄都能熟誦如流。售書人深為感動，當下便以一套《古文集成》相贈。十五歲時，吳澄已深知科舉之業不足致力，于是專務圣賢之學，儼然以圣人之道自任，最終成為元代理學界朱陸合流的代表人物之一。

王陽明（1472-1529年）

王陽明十歲時，隨父路過金山寺。其父與朋友聚會，在酒宴上有人提議做詩詠金山寺。眾人苦思冥想，王陽明已經作成：“金山一點大如拳，打破維揚水底天。醉倚妙高臺上月，玉蕭吹徹洞龍眠。”四座皆驚。又讓他做首賦蔽月山房詩，他隨口誦出：“山近月遠覺月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，還見山小月更闊。”十一二歲在京師念書，他問塾師：“何謂第一等事？”塾師說：“只有讀書獲取科舉名第。”他說：“第一等事恐怕不是讀書登第，應該是讀書學做圣賢。”但他學習并不大用功，常率同伴做軍事游戲。年輕時還出游邊關，練習騎馬射箭，博覽兵法秘笈，常用果核擺列陣法作為游戲。十七歲時，王陽明到南昌與人成婚，可在結婚當天，大家都找不到他。原來這天他閑逛中進了道教的鐵柱宮，遇見一道士在打坐，就向道士請教，道士給他講養生術，他便與道士相對靜坐忘歸，直到第二天岳父才把他找回去。王陽明二十二歲時考進士不中，內閣首輔李東陽笑著說：“你這次不中，來科必中狀元，試作來科狀元賦。”王陽明懸筆立就，朝中諸老驚為天才。

閻若璩（1636-1704年）

閻若璩出身書香門第，但幼年體弱多病，不僅口吃，秉性遲鈍，甚至“讀書至千百遍，字字著意猶未熟”。盡管如此，閻若璩少時仍自強不息，“潛心鉆研，扶精剔髓，思成一家之言”。每當同學日暮抱書歸家之后，他仍“獨吟不置，必背誦如翻水乃已”，甚至“發憤將書拆散，讀一頁輒用面糊粘幾背，既熟即焚去”。水滴石穿，積思自悟。終于，在十五歲的一個冬夜，閻若璩“心忽開朗，如門牖頓辟，屏障壁落”。從此穎悟絕人，更立志博覽群書，曾經集陶宏景、皇甫謐的名言“一物不知，以為深恥；遭人而問，少有寧日”題于柱上，以此鞭策自己發奮學習。閻若璩二十歲時研讀《尚書》，對《古文尚書》產生了懷疑，于是花了三十年時間進行考證，寫成了著名的《尚書古文疏證》八卷，對東晉梅賾所獻的《古文尚書》辨出偽跡一百二十八處，得出《古文尚書》二十五篇都是魏晉間偽作的結論，翻了一千多年經學史上的一個大案。閻若璩由此成為清初著名樸學大師。