親其師 信其道

【摘 要】在語文課堂教學(xué)中，教師起著主導(dǎo)作用，教師應(yīng)該用教學(xué)情感去感染學(xué)生，并逐漸走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處，營(yíng)造互信、互敬的師生關(guān)系，使師生共同感受教與學(xué)的無窮趣味與自身無法估量的潛力，使教學(xué)活動(dòng)進(jìn)入充滿生命活力的完美境界。

【關(guān)鍵詞】語文課堂 師生關(guān)系 營(yíng)造策略

《學(xué)記》有曰“親其師，信其道”，即良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒去面對(duì)學(xué)習(xí)。在語文教學(xué)中，如何使師生關(guān)系新型化、和諧化呢？

一、師生關(guān)系生態(tài)化的營(yíng)造策略

何種師生關(guān)系最受師生歡迎？是自然的、平等的生態(tài)關(guān)系。筆者在這一理念的指導(dǎo)下完成了《當(dāng)你老了》這篇詩歌的教學(xué)。

(一)崇尚自然

自然包括三個(gè)方面：教材自然地呈現(xiàn)問題、學(xué)生自然地解決問題、師生自然地教與學(xué)。

這首詩出在蘇教版的《語文讀本》上，沒有一個(gè)注釋，在這一情況下，學(xué)生在誦讀的過程中自然地出現(xiàn)了第一問題——濃重的陰影、它、它們、一個(gè)人、你、朝圣者、痛苦、凄然、消逝、隱藏、高山、星星等不能理解，這種問題的出現(xiàn)是自然的。這首詩究竟有何指導(dǎo)意義，是教學(xué)生去戀愛、去失戀嗎？不是，那是什么，這個(gè)疑問自然地出現(xiàn)了。所以這兩個(gè)問題自然出現(xiàn)，能讓我們思考本詩的兩個(gè)方面的內(nèi)容——語言表達(dá)和內(nèi)容情感。

自然地解決問題是指在解決問題的過程中，主要是讓學(xué)生質(zhì)疑、比對(duì)、探究，從而能把疑問消除的方式。

如對(duì)第一小節(jié)的“濃重的陰影”理解，我只投影第一小節(jié)后兩句的原文和兩個(gè)版本的翻譯：

And slowly read，and dream of the soft look

Your eyes had once，and of their shadows deep

慢慢誦讀，夢(mèng)憶從前你雙眸/神色柔和，眼波中倒影深深(傅浩譯)；

慢慢吟誦，夢(mèng)見你當(dāng)年的雙眼/那柔美的光芒與青幽的暈影(飛白譯)

學(xué)生很快理解了“濃重的陰影”就是指“眼波中倒影”、“柔美的光芒與青幽的暈影”。亦可從原句“their shadows deep”理解。

如對(duì)最后一小節(jié)的后兩句理解，特別是“它”的理解，我投影第三小節(jié)后兩句的原文和兩個(gè)版本的翻譯：

how Love fled /And paced upon the mountains overhead

And hid his face amid a crowd of stars.

愛情是怎樣逝去，又怎樣步上群山，怎樣在繁星之間藏住了臉。（冰心譯）

逝去的愛，如今已步上高山，在密密星群里埋藏它的赧顏。(飛白譯)

學(xué)生經(jīng)過和讀本上的比對(duì)，很快發(fā)現(xiàn)“它”就是“愛情”。

如何能欣賞到本詩是“愛情的絕唱”？我只是把現(xiàn)在人們比較熟悉的歌詞和本詩進(jìn)行了一個(gè)簡(jiǎn)單的比較。

投影《最浪漫的事》歌詞：“我能想到最浪漫的事/就是和你一起慢慢變老/直到我們老的哪兒也去不了/你還依然把我當(dāng)成手心里的寶”，比較與本詩的異同；投影《一生有你》歌詞：“多少人曾愛慕你年輕時(shí)的容顏，可是誰能承受歲月無情的變遷，多少人曾在你生命中來了又還，可知一生有你我都陪在你身邊”。比較與本詩的異同。

最后的結(jié)論：無論是誰，都不能像葉芝一樣，把青春的激情凈化為一種沉著的勇氣，把一種無望的愛轉(zhuǎn)化為神圣的向往，把絕望的話語變?yōu)槠届o中的執(zhí)著。

這種解決問題的方式，自然簡(jiǎn)潔，方便有效，很好地體現(xiàn)了“春風(fēng)化雨”、“教無痕跡”的特點(diǎn)。

自然的教學(xué)步驟是指要合乎邏輯，合乎常理。按照人們正常的思維方式進(jìn)行安排教學(xué)。

在這節(jié)課中，我的教學(xué)步驟是導(dǎo)入——質(zhì)疑——釋疑——共鳴——體悟——延伸。是由學(xué)生比較熟悉的音樂《最浪漫的事》導(dǎo)入，從學(xué)生比較熟悉的內(nèi)容談起，讓教學(xué)活動(dòng)變得更自然，更簡(jiǎn)潔，也能讓學(xué)生盡快進(jìn)入課堂之中。美國(guó)教育心理學(xué)家奧蘇伯爾說：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。”

學(xué)生在初讀詩歌后，有一些代詞和名詞沒法理解，于是讓學(xué)生質(zhì)疑、釋疑，這一步主要是清除學(xué)生在字詞理解上的障礙，也是感受詩歌情感的第一步；這一步是為接下來的共鳴、體悟服務(wù)的，這首小詩之所以能走出國(guó)界，是因?yàn)樵娙耸惆l(fā)的情感是一般人都有的情感，這可以由學(xué)生的社會(huì)閱歷獲得；同時(shí)也有非同尋常的地方，那就是葉芝對(duì)茅德·岡的愛，更圣潔、更純粹、更理性，這一點(diǎn)非比較無法領(lǐng)會(huì)。共鳴體悟這一環(huán)節(jié)是能幫助學(xué)生加深對(duì)詩歌的理解。最后是拓展延伸，由此及彼，由個(gè)別到一般。這里選了普希金《我曾經(jīng)愛過你》這首詩，進(jìn)一步幫助學(xué)生能體會(huì)到愛情的最高境界：是愛，是情，是不舍；不是怒，不是恨，更不是詛咒。愛情不成，愛依然可以守護(hù)著你。他們總是默默地面對(duì)上帝，在高山之巔，在寒星之上，在大海之濱，為你祈禱，替你祝愿。

整個(gè)教學(xué)步驟是由淺入深、層層推進(jìn)，又環(huán)環(huán)相扣，這就是生態(tài)課堂上的“生物鏈”。

(二)崇尚平等

這里的平等除了學(xué)生與老師的平等，還指師生與文本的平等，學(xué)生與學(xué)生的平等。這種平等的觀念能讓師生之間、生生之間合作探究，把理解明晰化、個(gè)性化、深入化。

在這節(jié)課的開始我范讀了一遍，我把我對(duì)詩歌的節(jié)奏和情感先呈現(xiàn)給學(xué)生，然后就讓學(xué)生自己讀，這樣能讓學(xué)生熟悉詩歌，領(lǐng)會(huì)詩歌情感。在朗讀之前，我只是提醒學(xué)生把不懂的劃出來，同位之間，前后位之間的同學(xué)可以討論，再把不能解決的問題標(biāo)出來，以供我們大家一起探討。

讓學(xué)生之間對(duì)話，以實(shí)現(xiàn)生與文本、生生之間的交流，亦可以培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力。生生互動(dòng)，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的思維參與，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)新的知識(shí)。生態(tài)的課堂應(yīng)當(dāng)放手讓學(xué)生去自主學(xué)習(xí)，合作發(fā)現(xiàn)，快樂共享，而不是由教師牽著鼻子走，或者由教師設(shè)計(jì)好種種“圈套”，讓學(xué)生往里鉆。若教師背離了學(xué)習(xí)的原點(diǎn)，學(xué)習(xí)便不再是學(xué)生的主體行為，只能是被迫脅從的一種“苦差役”。蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、研究、探索。學(xué)生的大腦“動(dòng)起來”，課堂才會(huì)“活起來”。

在質(zhì)疑和釋疑的過程中。老師只做材料的呈現(xiàn)者，而不是答案的告知者。為了理解“濃重的陰影、它們、隱藏、高山、星星”等詞，我只投影了本詩的其它幾種翻譯方法。老師來呈現(xiàn)，適度的組織引領(lǐng)，而不是包辦代替，把思考的空間留給學(xué)生。而學(xué)生則是探索答案的人，他們一起找到正確的答案，這樣就很好地體現(xiàn)了師生的平等。

在“比較體悟”這一部分，看上去只是投影了幾段歌詞，但這正是我留給學(xué)生足以思考的空間和時(shí)間，從不同的學(xué)生那里得到一致或相近的看法，也是學(xué)生平等對(duì)話的體現(xiàn)。教師要樹立人本思想，把廣闊的課堂時(shí)空留給學(xué)生，想方設(shè)法讓學(xué)生在語文課上“動(dòng)”起來，讓課堂成為展示學(xué)生的舞臺(tái)。讓學(xué)生親身經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，眼到、耳到、手到、心到，才能消化所學(xué)知識(shí)并將知識(shí)轉(zhuǎn)移為實(shí)際的能力。這一步重在情感體驗(yàn)，如能在與歌詞、文本、學(xué)生、老師的對(duì)話中，學(xué)生能提升自己對(duì)愛情的看法，那當(dāng)歸屬于平等對(duì)話的功勞。“文章不是無情物”，老師應(yīng)從學(xué)生的需要出發(fā)，有一個(gè)自然的教學(xué)步驟，為學(xué)生提供一個(gè)“展示自己”的舞臺(tái)，讓學(xué)生敢于同文本、作者、老師、同學(xué)進(jìn)行平等的對(duì)話。這種在老師的指導(dǎo)下，能自然地發(fā)現(xiàn)問題，自然地解決問題，并進(jìn)行這種平等對(duì)話的課堂就是生態(tài)的語文課堂。在這樣的課堂上，師生均能在感情交流、思維碰撞中，獲得人生的感悟和個(gè)性的張揚(yáng)，從而不斷提升自己的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

二、新型師生關(guān)系：互信互敬

（一）師生互信

21世紀(jì)的教師，除了能“傳道授業(yè)解惑”還要學(xué)會(huì)平視學(xué)生，真誠(chéng)相待。“路遙知馬力，事微悟師情”，學(xué)生有事找到你，再小你也應(yīng)該細(xì)心地回答，認(rèn)真地解決，或許就是某一個(gè)小細(xì)節(jié)才真正打動(dòng)學(xué)生，甚至影響他一輩子。漸漸地，學(xué)生就會(huì)接受你、信任你，把你當(dāng)親人、當(dāng)知己。“細(xì)節(jié)，打動(dòng)人；信任，造就人！”我想，互信，能讓師生的心靈都得到升華。

（二）師生互敬

郭思樂教授提出“生本教育”——一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。丹陽市第六中學(xué)的荊志強(qiáng)老師在自己的課堂上實(shí)踐著“生本”。筆者很幸運(yùn)，能夠得到荊老師的指點(diǎn)：除了聆聽荊老師的生本課，荊老師還推薦了兩本書——《諦聽教育的春天——郭思樂生本教育思想隨筆》和《教育激揚(yáng)生命——再論教育走向生本》，給我閱讀。荊老師如明燈，一路指引我在藝術(shù)班的教學(xué)中由黑暗走向光明。從抱怨藝術(shù)班學(xué)生習(xí)慣差、學(xué)習(xí)差，一度想打退堂鼓到現(xiàn)在的對(duì)他們的牽腸掛肚，我感慨萬千，最終我領(lǐng)悟到只有老師先尊重學(xué)生，才能得到學(xué)生的敬重。因?yàn)閷W(xué)生的眼睛都盯著老師，老師是他們的榜樣，如果老師不能用真情去澆灌真心，又怎能讓學(xué)生的心中開出真情之花？筆者在語文課堂教學(xué)中努力讓自己做到剛?cè)岵?jì)、賞罰分明、寬嚴(yán)相間，尊重每一個(gè)學(xué)生，甚至有時(shí)還虛心向他們請(qǐng)教，使他們覺得自己得到了尊重，從而從心里敬重老師。

在語文課堂教學(xué)中，教師若想恰到好處地融入學(xué)生，與學(xué)生和諧相處，首先要愛語文、愛學(xué)生，其次要不斷更新自身的教育教學(xué)理念，更應(yīng)該不斷夯實(shí)自己的業(yè)務(wù)水平，讓學(xué)生暢游在自由、民主、廣博的語文世界里！

作者單位：江蘇丹陽市珥陵高級(jí)中學(xué)。