淺議新課改背景下語(yǔ)文參與式教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)

【摘 要】“高考的指揮棒一日不變，應(yīng)試教育就一天也不能消除。”這是很多奮戰(zhàn)在教育一線的語(yǔ)文教師根深蒂固的觀念。受這一觀念和高考應(yīng)試教育的影響，盡管從2010年起，全國(guó)所有地區(qū)均已實(shí)行新課改，但以單一的傳授知識(shí)為主的“填鴨式”教學(xué)仍然占據(jù)農(nóng)村偏遠(yuǎn)山區(qū)的語(yǔ)文課堂，很多語(yǔ)文教師對(duì)最能體現(xiàn)新的教學(xué)理念、教學(xué)模式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的參與式教學(xué)甚是陌生，更不談運(yùn)用了。即使有一些老師在公開課、觀摩課或示范課中，為了迎合評(píng)委而在課堂中運(yùn)用了這一模式，但不是新瓶裝舊酒，就是照葫蘆畫瓢，空有形式的改變，只追求課堂的熱鬧而無(wú)真正意義上師生對(duì)知識(shí)的建構(gòu)、互動(dòng)和生成。可見，在農(nóng)村偏遠(yuǎn)山區(qū)，要將新課程的實(shí)施落到實(shí)處，推廣參與式教學(xué)勢(shì)在必行且刻不容緩。那么，什么是參與式教學(xué)？如何將參與式教學(xué)深透到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)之中？本文從兩個(gè)方面作了探討：一、參與式教學(xué)的概念及設(shè)計(jì)理念。二、語(yǔ)文參與式教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文 參與式 教學(xué)活動(dòng) 設(shè)計(jì)

參與式教學(xué)是指教師和學(xué)生一起參與到教學(xué)之中，共同構(gòu)建民主、和諧、熱烈的教學(xué)氛圍，讓不同層次的學(xué)生都擁有參與和發(fā)展機(jī)會(huì)的一種有效的教學(xué)方式。它是對(duì)傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)的一種徹底的顛覆。語(yǔ)文教師要想讓自己的教學(xué)走出傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)模式的桎梏，就必須用這種全新的教學(xué)理念和教學(xué)方式去支配和改變自己的教學(xué)理念與教學(xué)方式。只有這樣，語(yǔ)文課堂才能真正成為師生一起參與、交流、合作、探究的場(chǎng)所，語(yǔ)文教學(xué)才能真正成為撞擊學(xué)生思維火花，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性、拓展學(xué)生思維的載體；也只有這樣，語(yǔ)文教學(xué)才能真正地走出傳統(tǒng)的桎梏，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高和語(yǔ)文應(yīng)用、探究、審美能力的提高也才能落到實(shí)處。那么，我們?cè)撊绾卧O(shè)計(jì)語(yǔ)文參與式的教學(xué)活動(dòng)？在設(shè)計(jì)語(yǔ)文參與式教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我們?cè)摼邆湓鯓拥脑O(shè)計(jì)理念，下面，筆者就自己對(duì)參與式教學(xué)的理解和實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些問(wèn)題一一展開探析，以供同仁參閱斧正。

一、語(yǔ)文參與式教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的基本理念

語(yǔ)文參與式教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)是指教師在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)之前，根據(jù)參與式教學(xué)理念、教學(xué)方式和特定的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)重難點(diǎn)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的一種提前的策劃和安排。語(yǔ)文教師在進(jìn)行參與式教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)時(shí)必須具備以下理念：

（一）教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)必須緊扣語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)而展開。高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)將語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)界定為工具性和人文性的統(tǒng)一；將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)定為“提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”語(yǔ)文參與式教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)必須緊扣語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)特點(diǎn)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)，必須要以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)語(yǔ)文為目的。

（二）以學(xué)定教——即在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際水平、認(rèn)知能力、認(rèn)知過(guò)程來(lái)動(dòng)態(tài)地生成、制定適合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)。既有預(yù)設(shè)，又要給學(xué)生留下充分發(fā)揮主動(dòng)探究的生成空間。教師要根據(jù)學(xué)生在活動(dòng)中的具體學(xué)習(xí)情況、適時(shí)地、動(dòng)態(tài)地把握教學(xué)的過(guò)程，充分起到“組織者”、“引導(dǎo)著”和“協(xié)作者”的作用。

（三）教服務(wù)于學(xué)，學(xué)教相長(zhǎng)——即教師必須放下“師道尊嚴(yán)”的架子，參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去。“蹲下身子”跟學(xué)生交流、對(duì)話。幫助學(xué)生，和學(xué)生一起商討本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，和學(xué)生一起研討教學(xué)活動(dòng)中的各種問(wèn)題。讓自己的教緊緊圍繞著學(xué)生的學(xué)，并服務(wù)于學(xué)生的學(xué)。

二、語(yǔ)文參與式教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)

語(yǔ)文參與式教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)實(shí)際就是將參與式的教學(xué)理念真正地深入到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)板塊（環(huán)節(jié)）之中，讓語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都成為充分展現(xiàn)學(xué)生個(gè)性，張揚(yáng)學(xué)生思維和師生一起參與、交流、合作、探究的場(chǎng)所。

語(yǔ)文參與式課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的典型流程有：目標(biāo)設(shè)置，課前準(zhǔn)備、新課導(dǎo)入、質(zhì)疑探究、拓展提升五個(gè)板塊（環(huán)節(jié)）。每一個(gè)板塊的設(shè)計(jì)必須顧及到彼此之間的銜接整合，還要緊密聯(lián)系文本，更不能忽視學(xué)生的主體作用的發(fā)揮。下面筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，就每一個(gè)板塊的設(shè)計(jì)做一例談：

（一）目標(biāo)的設(shè)置

加涅認(rèn)為：“設(shè)計(jì)教學(xué)的最佳途徑，是根據(jù)所期望的教學(xué)目標(biāo)來(lái)安排教學(xué)工作，其原因是教學(xué)是為了特定的教學(xué)目標(biāo)”。語(yǔ)文參與式教學(xué)活動(dòng)中教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，必須考慮以下幾點(diǎn)：

1．必須充分考慮三維目標(biāo)在教學(xué)環(huán)節(jié)中的具體體現(xiàn)和相互生成；

2.目標(biāo)的行為主體必須是學(xué)生而不是教師；

3.目標(biāo)不宜過(guò)多，要契合內(nèi)容的特點(diǎn)，并與學(xué)生的學(xué)情相切合，要考慮到目標(biāo)的有序性、可操作性和可測(cè)性；

4.目標(biāo)必須保留預(yù)設(shè)的框架，同時(shí)也要留有生成的空間；

5.讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定中來(lái)。

【案例】

例一：《氓》的教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與能力

1.了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)，重點(diǎn)掌握女主人公的形象；

2.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鑒賞文學(xué)作品的能力。

（二）過(guò)程與方法

在理解文章的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生去尋找、發(fā)現(xiàn)、感悟。

（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀

體驗(yàn)女主人公的思想和情感，體察詩(shī)歌對(duì)個(gè)人追求與命運(yùn)的思考。

例二：《荷塘月色》的目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

1.記住本課重點(diǎn)字詞；

2.記一記文學(xué)作品中常見修辭手法和常見的表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果；

3.閱讀背景材料。

（二）能力目標(biāo)

1.說(shuō)出第四段景物描寫的立足點(diǎn)，描摹的景物；

2.找到文中第四段的修辭句，辨明修辭手法，簡(jiǎn)單說(shuō)出效果。

（三）情感目標(biāo)

1.體會(huì)作者內(nèi)心的情感與這段景物的關(guān)系；

2.感受“月下荷塘”的畫面美。

簡(jiǎn)評(píng)：例一“知識(shí)與能力”中第1條的行為主體是學(xué)生，到了第2條就變成老師了，應(yīng)該都是學(xué)生。因?yàn)閷?duì)“過(guò)程與方法”的理解不到位，出現(xiàn)了“引導(dǎo)學(xué)生去尋找、發(fā)現(xiàn)、感悟”這樣含糊其詞的表述，行為主體不對(duì)，也無(wú)法操作。例二的教學(xué)目標(biāo)表述較好，卻按照自己的理解分為了“知識(shí)目標(biāo)”、“能力目標(biāo)”、“情感目標(biāo)”，缺乏整合。實(shí)際上，所列“知識(shí)目標(biāo)”也包含能力要求，“記憶”本身就是最基本的能力；“能力目標(biāo)”的兩條也不僅僅是能力要求，更多強(qiáng)調(diào)的是“過(guò)程與方法”。可見目標(biāo)的三個(gè)維度很難有清晰的分界，兩個(gè)例子中分開表述三維目標(biāo)的方式是不合適的，應(yīng)綜合表述。

（二）課前準(zhǔn)備

課前準(zhǔn)備是指教師和學(xué)生在上課前進(jìn)行的與新授教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)相關(guān)的知識(shí)和物質(zhì)兩方面的準(zhǔn)備，主要包括：

1.學(xué)生的準(zhǔn)備：（1）對(duì)教師引導(dǎo)下的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的預(yù)習(xí)和學(xué)生自主進(jìn)行的知識(shí)準(zhǔn)備；（2）與學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的原有知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)歷，學(xué)習(xí)體驗(yàn)的課前提取。

2.教師的準(zhǔn)備：（1）輔助課堂學(xué)習(xí)的必要器具和學(xué)生小組的分設(shè)準(zhǔn)備；（2）選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際的參與方法；（3）精心備課，預(yù)設(shè)新穎有趣的與教學(xué)相聯(lián)系的各種活動(dòng)。如：即興表演，觀看錄相，啟發(fā)式談話等；預(yù)設(shè)讓學(xué)生主動(dòng)參與的情境；預(yù)設(shè)可供學(xué)生思考的問(wèn)題、懸念等。

（三）新課導(dǎo)入

新課導(dǎo)入必須遵循以下原則：

1.必須緊扣教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容而展開；

2.必須以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望為目的，讓學(xué)生能迅速地進(jìn)入到新知內(nèi)容的探究中；

3.新課導(dǎo)入設(shè)計(jì)要特別注意根據(jù)學(xué)生原有生活經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)學(xué)情進(jìn)行“真實(shí)問(wèn)題”的有效設(shè)計(jì)，要少而精，避免無(wú)意思的“弱智“問(wèn)題和無(wú)效提問(wèn)。

【案例】

《杜十娘怒沉百寶箱》的導(dǎo)入：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。劉蘭芝的不幸緣于封建家長(zhǎng)專制，棒打鴛鴦散；祥林嫂的不幸根源在封建禮教，被逼再嫁卻不為世俗所容，她苦苦掙扎仍得不到最起碼的做“人”的資格。今天，我們?cè)賮?lái)結(jié)識(shí)一位不幸誤落風(fēng)塵中的女子，思考她的不幸根源又是什么。

簡(jiǎn)評(píng)：此段導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)而精，既緊扣教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容，又注重學(xué)生原有的知識(shí)積累，同時(shí)又起到了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的目的。收到一石三鳥之效。

（四）質(zhì)疑探究

質(zhì)疑探究是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)，是學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)之中，與教師、同學(xué)一起探究新的知識(shí)的過(guò)程，同時(shí)也是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我感悟、自我體驗(yàn)的過(guò)程。

質(zhì)疑探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)可從以下幾點(diǎn)做起：

1.注重情境的創(chuàng)設(shè)，以情促教。

語(yǔ)文參與式教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)中，情境創(chuàng)設(shè)的方法是很多的，比如可借助各種媒體進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，也可通過(guò)學(xué)生的模擬表演進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，也可通過(guò)老師聲情并茂的朗讀進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，還可聯(lián)系學(xué)生的生活，通過(guò)生活實(shí)例來(lái)創(chuàng)設(shè)情境……

情境創(chuàng)設(shè)要注意以下問(wèn)題：

（1）新設(shè)情境要能激起學(xué)生的認(rèn)知沖突，激起學(xué)生的積極思考；（2）新設(shè)情境要盡量真實(shí)或接近真實(shí)；（3）情境創(chuàng)設(shè)要能讓每一個(gè)小組成員都能參與到教學(xué)之中并能互相之間展開愉快地交流、協(xié)作，共同克服學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的困難；（4）情境的設(shè)置要有層次、有梯度，要循序漸進(jìn)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

2.注重問(wèn)題的設(shè)置，用開放式的問(wèn)題去撞擊學(xué)生思維的火花。

【案例】

河北李哲峰老師在執(zhí)教《作點(diǎn)辯證分析》時(shí)，先出示三條警句：“一個(gè)好校長(zhǎng)就是一個(gè)好學(xué)校”“沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生只有不會(huì)教的老師”“知識(shí)改變命運(yùn)”。然后問(wèn)學(xué)生，“你對(duì)哪句話感受最深，說(shuō)一說(shuō)。”學(xué)生思考后積極發(fā)言。在充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性后，李老師又不失時(shí)機(jī)的拋出第二問(wèn)“這三句話難道就沒(méi)有缺陷嗎，說(shuō)一說(shuō)你的見解。”一石激起千層浪，學(xué)生根本沒(méi)考慮到名言還會(huì)有缺陷。李老師通過(guò)巧妙的提問(wèn)，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的沖突，迫使他們通過(guò)思考發(fā)現(xiàn)名言的破綻，最后形成比較合理的答案。最后，李老師在學(xué)生進(jìn)行理性辨析的基礎(chǔ)上拋出了最后一問(wèn)：“任選其中一句名言，做一修改，寫出一句最為辯證的名言。”這句話很好地把課堂的自主權(quán)交給了學(xué)生，學(xué)生的自主性與主導(dǎo)型得到了很好的結(jié)合。

案例分析：李老師之所以能成功地充分地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，達(dá)到很好的教學(xué)目的，就是因?yàn)閱?wèn)題設(shè)置充分考慮了學(xué)生的心理，完全符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。同時(shí)問(wèn)題的設(shè)置簡(jiǎn)而精，又有層進(jìn)性，能夠引起每一個(gè)學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突和探求欲望。

結(jié)論：巧妙的高質(zhì)量的問(wèn)題設(shè)置不僅可以迅速地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)探求知識(shí)的興趣，還可引發(fā)學(xué)生內(nèi)心主體的深層思考，讓學(xué)生由文本進(jìn)入到對(duì)生命、生活與社會(huì)的深層認(rèn)知與批判，進(jìn)而形成自己的價(jià)值觀和人生觀。但問(wèn)題的設(shè)置一定要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，要簡(jiǎn)而精，同時(shí)要有梯度，讓學(xué)生能在預(yù)設(shè)中生成。

3．注重咬文嚼字，在對(duì)精美語(yǔ)言的賞析中點(diǎn)燃學(xué)生參與探究的火花。

葉瀾教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們的語(yǔ)文教學(xué)，只有充分激活原本凝固的語(yǔ)言文字，才能使其變成生命的涌動(dòng)。激活原本凝固的語(yǔ)言文字，意味著認(rèn)同之后的超越，意味著尊重之后的創(chuàng)新。而要激活原本凝固的語(yǔ)言文字，就需要咬文嚼字，需要對(duì)語(yǔ)言文字本身展開賞析與探討。現(xiàn)行高中語(yǔ)文大綱版新教材，不論是選修教材還是必修教材，所選文章大多都是一些文質(zhì)兼美的典范之作。所以教師在設(shè)計(jì)語(yǔ)文的參與式教學(xué)活動(dòng)時(shí)，完全可以抓住語(yǔ)文博大精深的文化內(nèi)涵和精美典雅的語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。比如在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，教師可設(shè)計(jì)“推敲練字”和“改換字詞”的活動(dòng)環(huán)節(jié)，通過(guò)這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生充分感受古典詩(shī)詞遣詞用字的精妙；學(xué)習(xí)小說(shuō)、戲劇時(shí)，教師可設(shè)計(jì)“個(gè)性化的語(yǔ)言賞析”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生改變?cè)闹腥宋锏恼Z(yǔ)言，然后與原文進(jìn)行比較，在比較中鑒賞探析原文語(yǔ)言的精妙……

學(xué)生只有沉入到語(yǔ)言的賞析之中并能從賞析中感受到語(yǔ)言文字的精美，從而引發(fā)其內(nèi)心情感的一種強(qiáng)烈的體驗(yàn)，才會(huì)真正地融入到語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中去。這樣，語(yǔ)文課堂就會(huì)真正成為學(xué)生抒寫性靈、張揚(yáng)個(gè)性、品鑒語(yǔ)言的場(chǎng)所。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高和新課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就不再是一句空話或口號(hào)。

總之，質(zhì)疑探究教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，方法是多種多樣的，比如除以上方法外，教師還可通過(guò)讓學(xué)生改編劇本、模擬表演、分角色朗讀等多種方式參與到文本的探究活動(dòng)中來(lái)。但不論是哪種方法，最終目的必須是要讓每一個(gè)學(xué)生真正地參與到語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和探究中來(lái)，達(dá)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。

（五）拓展提升

拓展，實(shí)際就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探究延伸。其目的是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)、討論總結(jié)出的新的知識(shí)規(guī)律來(lái)發(fā)現(xiàn)探究新的問(wèn)題的教學(xué)環(huán)節(jié)，是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力和綜合能力的進(jìn)一步的深化和發(fā)展。

拓展環(huán)節(jié)有比較多的形式：文本之間的拓展、閱讀的拓展、寫作的拓展、生活空間的拓展、從原文本向超文本的價(jià)值空間的拓展等。教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)中的環(huán)節(jié)是，必須根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)、重難點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況來(lái)設(shè)置拓展提升。比如在學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》等諸子百家的散文之后，可引導(dǎo)學(xué)生去閱讀和探究諸子百家的其他文章和那個(gè)時(shí)代的人文精神、文化；在學(xué)習(xí)了小說(shuō)詩(shī)歌之后，可讓學(xué)生去閱讀相關(guān)的小說(shuō)、詩(shī)歌；學(xué)習(xí)劇本之后，可讓學(xué)生自己改寫劇本或根據(jù)身邊的人事編寫劇本并導(dǎo)演劇本等。通過(guò)這些設(shè)計(jì)，將語(yǔ)文從課堂延伸到課外，從書本走入生活，真正達(dá)到語(yǔ)文參與式教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的目的。

語(yǔ)文教育的實(shí)踐表明，語(yǔ)文課不單單是讓學(xué)生掌握語(yǔ)言文字的符號(hào)本義，更是為學(xué)生提供一個(gè)既廣闊自由又博大民主的心靈高飛、情智遠(yuǎn)舉的精神空間。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是開拓學(xué)生的情感世界、建構(gòu)學(xué)生的精神空間，充滿了人文教育的本性。參與式教學(xué)作為一種最能體現(xiàn)新課程理念，最能發(fā)揮學(xué)生主體和教師主導(dǎo)作用的新型的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)，特別是農(nóng)村偏遠(yuǎn)山區(qū)的語(yǔ)文教學(xué)有著直接而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。語(yǔ)文參與式教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)又是仁者見仁智者見智。但作為一種對(duì)很多農(nóng)村語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)還比較陌生的、新型的教學(xué)方式，任何探討都是有益的。

作者單位：甘肅永靖縣移民中學(xué)。