高中古詩(shī)文中人文精神的開(kāi)掘與發(fā)揚(yáng)

【摘 要】隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與進(jìn)步，當(dāng)代中學(xué)生的生活方式與生活習(xí)性發(fā)生了很大的變化。以80后和90后為主體的當(dāng)代青年學(xué)生人文精神相對(duì)比較欠缺。因此，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)與教育將是當(dāng)下中學(xué)教育工作中一項(xiàng)很重要也很艱巨的任務(wù)。本文就高中古詩(shī)文中人文精神的開(kāi)掘與發(fā)揚(yáng)問(wèn)題進(jìn)行了簡(jiǎn)單的概述，并對(duì)高中古詩(shī)文中人文精神的開(kāi)掘與發(fā)揚(yáng)進(jìn)行了探究和分析。

【關(guān)鍵詞】高中 古詩(shī)文 人文精神

我們知道，中國(guó)有著五千年悠久的歷史文明，民族文化博大精深。作為中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，古詩(shī)文被認(rèn)為是中華民族文化中人文精神的結(jié)晶。在提倡素質(zhì)教育的今天，人們對(duì)于人文精神越來(lái)越重視，不斷開(kāi)掘并發(fā)揚(yáng)人文精神已成為中學(xué)人文學(xué)科教學(xué)特別是語(yǔ)文教學(xué)中一項(xiàng)比較重要的教學(xué)內(nèi)容了。本文就高中古詩(shī)文中人文精神的開(kāi)掘與發(fā)揚(yáng)問(wèn)題主要介紹了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

一、人文精神的內(nèi)涵概述

我們所說(shuō)的人文精神，其內(nèi)涵就是指對(duì)于人生命的存在及其尊嚴(yán)、價(jià)值意義的把握和理解，以及對(duì)人的價(jià)值理想或者是終極關(guān)懷的執(zhí)著追求的總和。它在某種程度上既是一種形而上的感性的追求，也是一種形而下的理性的思考。它不單單是指人道德價(jià)值的本身，還指人之所以為人的義務(wù)和權(quán)利。在物質(zhì)文明比較發(fā)達(dá)的今天，人文精神的內(nèi)涵主要包括了發(fā)展先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，追求社會(huì)的進(jìn)步；肯定生命的意義，追求人生的價(jià)值；維護(hù)人的尊嚴(yán)，追求自由的個(gè)性和健全的人格，構(gòu)建道德理想等。當(dāng)今人文精神的內(nèi)容很多都源于我國(guó)的古詩(shī)文中，我們要不斷從中挖掘并大力發(fā)揚(yáng)。

二、高中古詩(shī)文中人文精神的開(kāi)掘

（一）肯定生命的意義，追求人生的價(jià)值。對(duì)于生命的意義和人生的價(jià)值的探討與研究一直是人文思想研究者的一項(xiàng)重大課題，也是人文精神的一個(gè)重要內(nèi)容。在高中古詩(shī)文課程中，對(duì)于生命與人生價(jià)值的追求是中國(guó)傳統(tǒng)人文精神的有效反映。《周易·乾第一》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。這種相信人為及自強(qiáng)不息的精神，正是傳統(tǒng)人文精神的很好寫(xiě)照。范仲淹的《漁家傲》、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》等作品，作者或是抒發(fā)了自己的壯志與豪情，或是表達(dá)了對(duì)于建功的渴望，亦或是強(qiáng)調(diào)了那種壯志難酬的憤慨。這些都表明了古人對(duì)于追求人生理想，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值向往和追求。對(duì)于中學(xué)生，特別是高中生來(lái)說(shuō)，這種對(duì)于生命意義的肯定及對(duì)人生價(jià)值的追求，無(wú)疑對(duì)他們有比較積極的陶冶和熏陶作用的。

（二）維護(hù)人的尊嚴(yán)，追求自由、獨(dú)立的個(gè)性精神。維護(hù)人的尊嚴(yán)，追求自由、獨(dú)立的個(gè)性是人文精神的一個(gè)重要方面。古詩(shī)文中“寧為玉碎，不為瓦全”“士可殺，不可辱”等語(yǔ)句都很好地體現(xiàn)出了古人對(duì)于人格尊嚴(yán)的尊重。對(duì)于個(gè)性自由與精神獨(dú)立的追求通常表現(xiàn)為鄙棄富貴功名、安貧樂(lè)道與潔身自好等幾個(gè)方面。陶淵明《五柳先生傳》，很好地展現(xiàn)了淡泊名利、安貧樂(lè)道、潔身自好以及對(duì)于個(gè)性自由、精神獨(dú)立的追求；莊子《逍遙游》中通過(guò)鯤鵬的神話，描繪出了一個(gè)較廣闊的意境，歌頌了一種脫離俗世的逍遙的自由精神；李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”的狂傲不羈，鄙棄富貴功名，不甘屈膝事權(quán)貴，也是對(duì)于個(gè)性獨(dú)立與意志自由的詮釋。在物質(zhì)文明泛濫，精神文明被忽視的今天，我們要不斷從古詩(shī)文中發(fā)掘其蘊(yùn)含的維護(hù)人的尊嚴(yán)，追求自由、獨(dú)立的個(gè)性精神，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自由的個(gè)性。

（三）修身養(yǎng)性，構(gòu)建道德理想。孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，一直都可以作為今天我們個(gè)人道德修養(yǎng)的借鑒。在高中古詩(shī)文中涉及到與品德教育有關(guān)的內(nèi)容還有：天下興亡、匹夫有責(zé)及憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)精神。如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、屈原《離騷》等；見(jiàn)義勇為、不畏強(qiáng)暴、視死如歸、舍生取義的正氣凜然；慈愛(ài)悲憫，禮讓謙虛，知錯(cuò)就改，從諫如流以及勵(lì)精圖治，儉樸持家與修身治學(xué)方面的美德。在語(yǔ)文教學(xué)中，要加強(qiáng)從古詩(shī)文中汲取道德與精神養(yǎng)料，加強(qiáng)對(duì)于高中學(xué)生的道德修養(yǎng)培養(yǎng)，構(gòu)建道德理想，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、高中古詩(shī)文中人文精神的發(fā)揚(yáng)

（一）創(chuàng)設(shè)氛圍，營(yíng)造課堂人文氣息。人文氛圍教學(xué)課堂的創(chuàng)設(shè)通常是指在語(yǔ)文古詩(shī)文課堂上營(yíng)造出一種民主的、平等的、和諧的、輕松的、相互尊重并能共同學(xué)習(xí)的教學(xué)課堂氣氛。教師不再單單是一個(gè)教學(xué)的輔導(dǎo)者與引導(dǎo)者，而是要與學(xué)生成為平等相處的朋友。學(xué)生可以和教師平等交流，教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生提出不同的問(wèn)題或見(jiàn)解，充分的去尊重學(xué)生，讓學(xué)生有話語(yǔ)的自由、思想的自由以及個(gè)性舒展的自由。這種課堂人文氛圍的營(yíng)造是在高中古詩(shī)文教學(xué)中滲透人文精神教育的第一步。

（二）交待背景，將學(xué)生引入到古詩(shī)文內(nèi)容中的特定情境之中。幾乎每一篇古詩(shī)文都會(huì)有一定的歷史背景，教師不能對(duì)古詩(shī)文本身這個(gè)作品進(jìn)行孤立的分析與理解，在具體進(jìn)行講授時(shí)，要補(bǔ)充或介紹與作者與作品相關(guān)的歷史背景資料。恰當(dāng)適中的歷史背景資料介紹不僅可以使課堂氣氛得到一定程度的渲染，還能夠激發(fā)出學(xué)生的感情，有助于學(xué)生快速地進(jìn)入到詩(shī)的意境中去，有利于學(xué)生對(duì)古詩(shī)文本身內(nèi)容的深刻認(rèn)識(shí)與深入理解，也有利于學(xué)生直接地感受到作者本人以及作品中人物的精神品質(zhì)、思想行為及個(gè)性意志，從而使學(xué)生的內(nèi)心得到一定的感化，這很好地為開(kāi)展人文精神的教育奠定了堅(jiān)實(shí)的感情基礎(chǔ)。

（三）情感朗讀，讓學(xué)生從古詩(shī)文語(yǔ)言的韻律美中感受人文精神的魅力。對(duì)于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，不只是分析和詳解其中的語(yǔ)言文字內(nèi)容，還要體會(huì)其中的音樂(lè)美、音韻美，學(xué)習(xí)其中的文化底蘊(yùn)與內(nèi)在精神。在朗讀過(guò)程中，不但要把握好語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)語(yǔ)速，還要注意情感的投入，要從中體會(huì)古詩(shī)文的那種節(jié)奏美、韻律美，從閱讀中品味其中的情趣與神韻。對(duì)于高中古詩(shī)文的教學(xué)，要積極倡導(dǎo)情感朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，要對(duì)學(xué)生開(kāi)展情感的感染和精神的熏陶，讓學(xué)生真正從中感受到古人對(duì)于人生價(jià)值的追求，體會(huì)其中的人文精神。

（四）體會(huì)意境，引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)文語(yǔ)言的情感美和含蓄美中領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的內(nèi)在人文美。在古詩(shī)文中，意境主要是指情與景的交融。對(duì)于意境的分析與講解，要引導(dǎo)學(xué)生欣賞并發(fā)掘詩(shī)文中的情感美與含蓄美，進(jìn)而去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞中的內(nèi)在人文精神之美。作為教師，可以通過(guò)諸如言描繪或圖畫(huà)表現(xiàn)等多種方式引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的意境，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的環(huán)境或氣氛，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的聯(lián)想與想象，真正展示出其中的意境美。讓學(xué)生從古詩(shī)文的意境美之中感受其內(nèi)容的含義，并體會(huì)其中蘊(yùn)含的內(nèi)在的人文美。

人文精神是一種時(shí)代精神，它是在人類發(fā)展的各個(gè)歷史階段中逐步發(fā)豐富完善起來(lái)的，人文精神積淀在不同時(shí)期不同民族的文化之中，它是中華民族幾千年文明傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。在新的歷史形勢(shì)下，面對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)代化教育，開(kāi)掘并發(fā)揚(yáng)人文精神并塑造新人形象的重?fù)?dān)已刻不容緩的落在了廣大教育工作者的肩上。因此，我們要在新的教育理念的指導(dǎo)下，不斷的探索與實(shí)踐，在語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中不斷開(kāi)掘人文性，并及時(shí)開(kāi)展人文精神教育，將人文精神不斷發(fā)揚(yáng)廣大。

作者單位：湖北省崇陽(yáng)縣第一中學(xué)。