從《吹葉趁葉青》評苗族飛歌特色

摘要：苗族飛歌即在山坡上放聲高唱的山歌，由于歌聲傳播甚遠，故苗族人民形象地稱之為“飛歌”。《吹葉趁葉青》是流行于貴州臺江地區的一首苗族傳統民歌，本文通過對這首歌的曲式結構、調式調性的分析，對苗族飛歌這種民歌形式進行論述。

關鍵詞：苗族飛歌 《吹葉趁葉青》 音樂特點

我國民族眾多，民歌種類豐富，各民族歌舞音樂、曲藝（說唱）音樂、戲曲音樂及民間器樂都與民歌有直接的聯系。苗族民歌體裁多樣，內容豐富，有豐富的民間口頭文學，如古歌、詩歌、情歌等等。山歌是苗族社會生活中演唱最為自由的一種體裁，它既能用漢語唱也能用苗語唱，編唱亦有較大的隨意性。是苗族趕場、歌會、走親訪友、談情說愛必需的一種演唱形式，流傳廣，影響大。

許多民族都有山歌，但是名稱可能不完全一樣。例如，蒙古族牧歌，客家山歌，苗族的“飛歌”等。 苗族飛歌，苗語稱為“HXak Yangt”（恰央：譯成漢語“恰”是歌，“央”是飛）也就是飛起來的歌。苗族同胞長期生活、勞動在高山峻嶺，山與山之間看著不遠，但是相互見面卻要走半天山路，很不容易。因此，就常用歌聲同對方打招呼和傳遞信息，于是便有了“會飛的歌”。飛歌是居住在清淮江畔的苗族人民創造的一種很有特色的山歌形式，也是苗族青年男女“游方”（談情說愛）時唱的一種情歌。本文試圖通過對《吹葉趁葉青》的具體分析，探析苗族飛歌的特點和風格。

一、歌曲《吹葉趁葉青》實例分析

《吹葉趁葉青》是一首非常有代表性的苗族傳統飛歌，流行于貴州臺江地區。歌詞為四言五句，語言質樸，把感情都用歌詞表現出來。這首歌在曲調結構、調式、調性上都有很多獨到之處。男青年來到姑娘的村寨時，唱起飛歌向女方發出出寨“游方”的邀請，女方若同意，也用飛歌回答。這種傳遞愛情的特殊方式，很富有詩意。

二、曲式結構

這首歌由兩個大樂句組成，第一大樂句由2個樂句、8個小節組成，第一樂句是“種子”調，舒展悠揚，第二樂句是第一樂句的縮緊變化。第二大樂句由2個樂句、10個小節組成，第三樂句是第一樂句的“合頭換尾”，第四樂句在第一樂句音調的基礎上采用三連音的音型，使歌曲情緒進一步發展形成高潮，最后以“嗚喂”的呼喊聲來結束全曲。兩大樂句相互呼應，全曲樂句屬于非常規結構，樂句與樂句之間不勻稱，但這種不勻稱現象有其自身的規律和嚴密的邏輯關系。

關于整首歌曲曲式形態結構，Q樂句是整個歌曲曲式的音樂素材的發展基礎，其中包含兩個樂逗構成的極具苗族個性特色的音樂動機，分別為全曲的第1—2小節和第3—4小節。特別是第二個樂逗中的降三級音的出現，代表著貫穿于整首歌曲之中的苗族審美特征。

另外，第14、15小節中采用了大量三連音，具體可見譜例2（見圖3）。

通過上述譜例可以發現，這兩個小節具有典型的口語表征。其節奏也主要是一種由松到緊的動態發展趨勢，連續三連音的手法，也強化了這樣的音樂個性。

三、調式調性

《吹葉趁葉青》這首歌的曲調建立在五聲音階G宮D徵調式上，是由四個樂句組成的兩大句樂段結構。兩大句樂段同起、承、轉、合四句樂段的句長一樣，兩大句的一分句相當于起、承、轉、合四句樂段的一個樂句。主要不同在于起、承、轉、合的第三樂句為轉句，在樂段內起對比作用。而兩大句的第三句卻同第一句一樣，形成了一、二句合在一起，成為一大句，三、四句合在一起也成為一大句的情況。它的調式音列為見譜例3（見圖4）。

其中，羽音很少出現，且處于弱音位置，只起裝飾作用。整個旋律中只用“１３５”構成大三和弦音。這三個和弦音在“d—g2”十一度寬廣的音域里分解進行時，習慣在“１”上停留，性格明朗，大調色彩很濃?！埃场币舫Ｒ圆环€定的變化音出現，往往出現于強拍上，且時值較長，上行時以緩慢的速度滑進主音“５”，下行時以緩慢的速度漸進到主音“５”，有半音的感覺。這個“３”音的上下滑進，均接近主音，使整個旋律集中、緊湊。這種曲調進行，上下連續使用跳躍手法，給人以棱角分明

之感。

四、骨干音

歌曲是五聲徵調式，骨干音是“宮”“角”“徵”三個音（見圖5）。

結合整個歌曲譜例，我們可以發現旋律中出現最多且起主導作用的是“徵”這個音。“徵”是旋律主音，每個樂句結束的尾音基本上都落在“徵”上。

五、由《吹葉趁葉青》談苗族飛歌的特點和風格

苗族飛歌曲調委婉，節奏明快，格調清新，熱烈高亢，有獨唱、對唱、齊唱等形式。以苗族方言和獨特的演唱方法進行清唱，具有濃烈的地方色彩和民族風格。苗族飛歌中，宮、商、角、徵、羽五種調式都有，以“徵”“宮”兩種調式最多，也可以說苗族飛歌以“徵”“宮”調式為主。《吹葉趁葉青》就是具有代表性的徵調式飛歌。苗族飛歌使用的音實際上全由“宮（1）、角（3）、徵（5）”三個音構成，羽音（6）的出現只作為經過性的輔助音而非骨干音。苗族飛歌在結構形式上多數是樂段形式的結構（單樂段或單二段）。飛歌里最使人感覺新鮮而留下深刻印象的就是“角（3）”和“偏音（b3）”兩音的交替出現。尤其是偏音（b3）到徵音（5）的長音拖腔下滑的奇妙音調，給人以既古樸又現代的美感，其獨特個性無以倫比。“角（3）”和“偏音（b3）”的先后出現形成和聲與調性色彩的交替變換，這是大、小兩種調性的綜合運用?！敖牵?）”和“偏音（b3）”運用的形態與法則是: 當曲調上行時，用的是“3”，這是大調性的，色彩很明朗;而第二樂句的結尾出現b3，這里的調性色彩變得相對柔和而模糊。這種運用變音、特性音旋律的一般規律(升的向上，降的往下)，中外音樂是共通的; 而“角（3）”和“偏音（b3）”在一首結構短小的民歌中同時出現，交替運用，使其調式、調性色彩變換自然而豐富，卻是不可多得的。

苗族飛歌的音樂特點可以歸納成四點：第一就是群眾性，它直觀表達人民心聲，老百姓的喜怒哀樂都能及時迅速地在作品中得到體現。且同人民群眾血肉相連，來源于民間又服務于民間，取材于群眾生活又反作用于群眾生活。歌曲的演唱對演唱技巧沒有特殊要求，歌詞隨口生成，不講究押韻，旋律人人會唱便于即興編詞。第二點是社會性，體現在民歌和社會生活的緊密聯系，唱詞內容也非常貼近生活，映射出苗族傳統的生活習俗，體現了所在時代的民風民俗。第三是即興性，賓朋來家時，友人相聚時，遇見意中人，興致來了，張口便成曲。就因為民歌的這種即興特點，它不是靠樂譜來規范的，而是口傳心授，或是口耳相傳的方式來傳承。它有千百年的歷史，經過群眾的檢驗和選擇，加工和改編，而不是某一個具體的作者。但是，這些歌曲在經過了很多人的傳唱后，最精彩的部分就會留下來。這種即興性及變異性，在民歌中間是比較突出的一個特點。第四點是多樣性，民歌的多樣性不僅反映在歌曲所表現的內容上，也反映在它本身的形式上。除了唱詞內容豐富多樣之外，曲調流暢、手法洗煉、用音單純、曲式完整等都是其明顯特征，體現了苗族人民開朗豪放的性格特征，是苗族人民思想感情的真摯流露。

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（作者單位：廣東省工商高級技工學校）