趣味語(yǔ)文

主題序語(yǔ)

語(yǔ)文，人文社會(huì)科學(xué)的一門重要學(xué)科，是人們相互交流思想的工具。它既是語(yǔ)言文字規(guī)范的實(shí)用工具，又是文化藝術(shù)。漢語(yǔ)博大精深，在你來我往的表述中，閃爍著中華文化的綽約光華。

作家改名趣聞

文學(xué)巨匠郭沫若原名郭開貞，在日本留學(xué)時(shí)，一直眷戀著自己的祖國(guó)，曾一度回國(guó)參加一些活動(dòng)，因?qū)W業(yè)未完成只得返回日本，但他的心是和祖國(guó)聯(lián)系在一起的，遂改名“沫若”。“沫若”二字取自其家鄉(xiāng)兩條河的名字：沫水（大渡河）和若水（雅礱江）。這里有借代之意，表達(dá)其思鄉(xiāng)愛國(guó)之情。

詩(shī)人、書法家沈尹默原名沈君默，他生來不善辭令，在北京大學(xué)任教時(shí)，有位朋友開玩笑說：“君既默不做聲，何必又多張口？”其弦外之音是，既然你名字中有了“默”字，“君”字下方之“口”豈不多余？加之同仁中有張君默，而當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府又不許百姓談?wù)搰?guó)事，于是受朋友啟發(fā)，為張揚(yáng)個(gè)性，便于區(qū)別，且寓諷意，他干脆更名“沈尹默”，之后一直沿用終生。

女作家冰心原名謝婉瑩，“五四”時(shí)期創(chuàng)作“問題小說”，關(guān)心國(guó)家民族的命運(yùn)，遂改名為“冰心”。“冰心”二字取自唐代王昌齡《芙蓉樓送辛漸》一詩(shī)中“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”之句，此名寓意為對(duì)國(guó)家懷有一顆“冰清玉潔”之心。

說“東西”

丁丁：你急急忙忙去干什么？

冬冬：去超市買東西。

丁丁：“東西”這個(gè)詞，字典上的解釋是：泛指事物，有時(shí)可特指人。

冬冬：課本是東西，鋼筆是東西，文具盒是東西，我是東西，你也是東西。

丁丁：嗨，怎么能這樣說呢？

冬冬：對(duì)不起，你不是東西。

丁丁：錯(cuò)了，錯(cuò)了，“你不是東西”是罵人的話。

冬冬：罵人話？那你還是個(gè)東西，你是什么東西？

丁丁：又錯(cuò)了，“你是什么東西”也是罵人的話。“東西”這個(gè)詞一般指事物；指人時(shí)，有嚴(yán)格的語(yǔ)法和修辭限制。

冬冬：那應(yīng)該怎么說？

丁丁：比如“刁六不是東西”，或“李虎是個(gè)什么東西”都帶有貶斥、責(zé)罵的意味。

冬冬：我聽一位阿姨罵一個(gè)流氓“你這個(gè)狗東西”！

丁丁：這說明阿姨非常痛恨流氓。

冬冬：昨天，媽媽說我：“你這個(gè)鬼東西，盡跟我搗蛋。”爸爸說我：“你這個(gè)小東西，真討人喜歡！”

丁丁：這說明你爸爸媽媽特別喜歡你。

冬冬：毛主席說過：語(yǔ)言這東西不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可。

丁丁：對(duì)，語(yǔ)言也可以稱為“東西”，要學(xué)好它，真的要下一番苦功才行。

【宋玉坤／供稿】

何為“鼻祖”？

人們喜歡把創(chuàng)始人稱為“鼻祖”。

要解釋“鼻祖”，首先得從“鼻”字說起。“鼻”的本字原為“自”。甲骨文和金文中的“自”字都像人的鼻子的模樣時(shí)，“自”和“鼻”的讀音是一樣的，許慎《說文解字》云：“自，讀若鼻。”“自”在古文中一般作為第一人稱代詞，即自己，既然“自”字做了人稱代詞了，那么要寫鼻子的“鼻”時(shí)，又該用哪個(gè)字呢？于是又另造了一個(gè)形聲字代替，在“自”字下加了一個(gè)聲符“畀”，就出現(xiàn)了一個(gè)新字“鼻”，從此，“自”和“鼻”就有了不同的分工。“自”的本義是“鼻子”，人們常常在說到自己的時(shí)候指著鼻子。還可以引申為介詞“從”“自”，再引申為動(dòng)詞“始”。《說文》里有“今以始生子為鼻子”的說法，就是把生的第一個(gè)兒子稱“鼻子”，這里的“鼻”字即“第一”“最初”或“開始”的意思。

所以，最早的祖先、創(chuàng)始的祖師就稱“鼻祖”。

【付亞雙／供稿】

善辯的藝術(shù)

孔子在周游列國(guó)時(shí)，一日行至某地，見一家店鋪大書“抬杠鋪”為號(hào)，不甚解其意，便差學(xué)生子路前去打聽。子路回來告訴老師說：“民間把辯論說成‘抬杠’，‘抬杠鋪’就是專門找人辯論的鋪?zhàn)印Ｕl辯輸了，要付出五十兩白銀。”孔子聽后，自恃學(xué)識(shí)淵博，不把店主人放在眼里，便決定進(jìn)去一辯。

店主人得知孔子來意，就先問：“夫子周游列國(guó)，一路風(fēng)霜，想必辛苦，父母在堂可曾懸念？”孔子不由得點(diǎn)頭稱是。

店主隨即指出：“‘父母在，不遠(yuǎn)游’是您的高論，為什么您父母在堂，您卻還要周游四方？”

孔子無言以答。

店主以孔子“父母在，不遠(yuǎn)游”的言論，駁其離開父母周游列國(guó)之舉，使孔子的言與行構(gòu)成尖銳的矛盾，所以孔子無言可答，只得認(rèn)輸。

由于孔子自恃知識(shí)淵博，滿以為完全能回答平民百姓所辯論的一切問題，心里多少有點(diǎn)驕傲自滿的情緒，不認(rèn)真分析店主問話的用意，以至于入了店主巧設(shè)的邏輯陷阱，“無言可答”，只得認(rèn)輸。而店主得知孔夫子的來意后，進(jìn)行了周密的思考，理清了思路，按照嚴(yán)密的邏輯發(fā)問，層層設(shè)障，步步為營(yíng)，所以無懈可擊。

畫寓吉祥

古老的中國(guó)是世界文明的發(fā)源地，悠久的歷史和深厚的文化積淀是先祖留給我們的巨大寶藏。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案便是這寶藏中最美、最絢爛的一部分。其實(shí)相當(dāng)一部分圖案中的事物本身和吉祥并沒有什么直接關(guān)系，只是借助了諧音，被賦予了新的內(nèi)容。

像蝙蝠本來形象并不可愛，可由于“蝠”與“福”諧音，就成為最常見的吉祥畫，比如“五福捧壽”，就是由五只蝙蝠圍繞著一個(gè)壽桃或者壽字。

現(xiàn)在，大家一起來說說下面事物的諧音各表示什么意思吧。

1.一個(gè)小孩抬頭仰望從天上飛來的蝙蝠，表示（ ）。

2.“羊”和“陽(yáng)”諧音，三只羊在一起就成了（ ）。

3.用金魚為圖案，就組成了（ ）。

4.畫上一只豹和一只飛翔的喜鵲，就成了（ ）。

5.用滿枝黃澄澄的柿子，構(gòu)成一幅（ ）。

6.馬上有元寶或古錢，表示（ ）。

7.月季花或四季花卉插入瓶中，表示（ ）。

8.一只鵪鶉與九片落葉，組成（ ）。

9.梅花鹿也經(jīng)常出現(xiàn)在吉祥畫中，不光是因?yàn)槁贡旧砜蓯郏匾氖恰奥埂迸c“祿”同音。鹿還是傳說中壽星的坐騎，所以壽星騎著梅花鹿，再加上一只蝙蝠，就成了（ ）。

【毛 琳／供稿】

妙趣橫生的拆字聯(lián)

“拆字聯(lián)”是對(duì)聯(lián)中的一朵奇葩，變化無窮，妙趣橫生。在古代民間流傳下來的許多膾炙人口的拆字聯(lián)的背后，隱藏著一個(gè)個(gè)幽默詼諧或斗智諷刺的小故事。

北宋佛印和尚有一天去拜訪蘇東坡，大吹佛力廣大，佛法無邊。坐在一旁的蘇小妹便有意開他的玩笑：“人曾是僧，人弗能成佛。”佛印一聽，也反戲她一聯(lián)：“女卑為婢，女又可為奴。”蘇小妹和佛印的妙對(duì)，就是利用拆字法巧拼“僧”“佛”“婢”“奴”四字，互相戲謔，妙趣橫生。

據(jù)說，有兩姓聯(lián)姻，男方姓潘，女方姓何，在舉行婚禮這天，一客人贈(zèng)聯(lián)祝賀：“嫁得潘家郎，有水有田方有米；娶得何家女，添人添口便添丁。”上聯(lián)以“水、田、米”合成“潘”字，下聯(lián)以“人、口、丁”合成“何”字，既暗含雙方的姓氏，又反映了雙方的愿望，幽默詼諧之中增添了喜慶的氣氛。

傳說朱元璋流浪時(shí)，夜宿一名叫珠寶的單身女子之家，珠寶與朱元璋交談至晚。她見朱元璋雖然窮途末路，卻慧眼識(shí)英豪，大起敬慕之心，于是出上聯(lián)試探：“深山藏珠寶，你說是朱家寶？王家保？”將“珠”字拆為“朱”和“王”，既合自己的身份，又暗露許身之意。朱元璋想起往昔鄰家生孩子的情景，立即對(duì)道：“半夜生孩兒，我管他子時(shí)兒！亥時(shí)兒！”機(jī)智中又顯出一股霸氣。

【喬建軍／供稿】