馬克思主義意識形態視域下的文化軟實力

摘要：當今世界，國與國之間的競爭日益表現為綜合國力的競爭，而“文化軟實力”也逐漸成為綜合國力競爭的關鍵。誰占據了文化發展的制高點，誰就能夠在激烈的國際競爭中更好地掌握主動權。面對復雜的國際形勢和激烈的國際競爭，我們要努力繼承和發揚中華民族優秀的傳統文化，借鑒當今世界一切有價值的思想理論成果，高度重視和加快發展國家文化軟實力，維護意識形態安全。

關鍵詞：馬克思主義意識形態；文化軟實力；意識形態安全

中圖分類號：A81 文獻標識碼：A 文章編號：16738268（2012）03000104

在全球化時代，國與國之間的競爭，日益表現為綜合國力的競爭，而“文化軟實力”也成為綜合國力競爭的關鍵。在各民族文化的相互交流過程中，一國的文化如果能夠對其他國家產生吸引力，能夠得到其他國家的普遍認同，甚至被吸納或融合到其他國家的文化中去，那么，這個國家的意識形態的影響力也就自然會得到增強。正如布熱津斯基根據當今人類社會實踐而作出的斷言：“歸根結底，控制人類共同命運努力的成敗取決于具有極端重要意義的哲學和文化層面，正是它形成了指導政治行為的重要觀念和思想?！泵鎸碗s的國際形勢和激烈的國際競爭，我們要努力繼承和發揚中華民族優秀的傳統文化，高度重視和加快發展國家文化軟實力，維護意識形態安全。

一、文化與意識形態的內在契合性

在文化軟實力理論中，從社會功能性角度來理解的文化是與意識形態具有某種內在契合性的。通俗地講，即文化與意識形態緊密相連，息息相關，二者相互制約、相互促進。狹義的文化概念是與物質領域相對的精神領域的東西，專指精神生產能力與精神產品，包括一切社會意識形式。從對經濟基礎的不同關系來說，狹義文化主要包括屬于社會意識形態的內容，如政治法律思想、道德、文學藝術、宗教、哲學和社會科學等?；谖幕纳鐣喂δ芤暯莵砜?，文化概念的解釋與意識形態有著千絲萬縷的聯系。馬克思主義哲學認為，意識形態是系統地、自覺地、直接地反映社會經濟形態和政治制度的思想體系，是社會意識諸形式中構成觀念上層建筑的部分。

狹義的文化核心是以意識形態為主要內容的觀念體系，也是立足于文化的意識形態性即文化的意識形態職能而言的。首先，從社會結構的角度看，一定的文化是一定社會經濟、政治在觀念形態上的反映，而作為觀念形態的上層建筑即意識形態也是一定社會的經濟基礎和政治制度的反映，從經濟、政治和經濟基礎對文化的決定作用以及意識形態對經濟、政治與經濟基礎的反作用這一層面來說，文化與意識形態在具體內容上具有某種契合性；其次，從社會意識的角度看，文化與意識形態作為自覺的、定型化的社會意識形式，都是對社會存在即社會物質生活及其過程的反映，二者在此向度上內容有契合的地方；再次，從階級角度看，意識形態總是社會上在經濟結構中占統治的階級的意識形態，而主導文化也是統治階級思想觀念的體現，可以說，主導文化就是統治階級的意識形態；最后，從社會整合的角度看，“文化與意識形態都有提高社會凝聚力與形成社會共同意識的功能，也即它們都有把觀念、價值觀內化為社會大多數成員的意識，從而發揮統一控制的功能”[1]。

通過從社會功能性角度對文化與意識形態的契合性進行分析，筆者認為，文化發展和意識形態發展是有機統一的。其一，文化和意識形態都是人們在社會生活實踐中的產物或是對社會生活反映的結果。其二，從把握文化作用與認識意識形態功能方面看，二者都具有凝聚作用。其三，意識形態的發展有賴于文化的承載與滋潤，文化的發展有賴于意識形態的引導與評價。提高國家文化軟實力的根本是提高馬克思主義意識形態的吸引力和凝聚力。馬克思主義意識形態作為我國的主流意識形態，是國家文化軟實力的核心。在國家文化軟實力的建設中，要以馬克思主義意識形態為核心。只有這樣，才能從根本上提高我國國家文化軟實力和維護我國意識形態的安全。

二、作為意識形態的文化軟實力理論

“軟實力”（Soft Power），又稱之為軟權力，其概念最早是由著名學者約瑟夫·奈（Joseph S. Nye）于20世紀90年代初提出的。他在《軟實力的挑戰》一文中進一步對其作了較為完整、系統的定義：“軟實力是一個國家的文化與意識形態吸引力，它通過吸引力而非強制力獲得理想的結果，它能夠讓其他人信服地跟隨你或讓他們遵循你所制定的行為標準或制度，以按照你的設想行事?！盵2]根據約瑟夫·奈的觀點，“國家的軟力量主要來自三種資源：文化（在能對他國產生吸引力的地方起作用）、政治價值觀（當它在海內外都能真正實踐這些價值時）及外交政策（當政策被視為具有合法性及道德威信時）”[3]。而在所有軟實力的構成要素中，文化最能體現其非強制吸引力的特性。因為文化本質上不是一種強制性力量，它的力量發揮源于文化所蘊含的內在精神、思想、情感和價值觀?！拔幕倪@種特點，使它作為軟實力的構成要素，獲得了基礎性地位。”[4]作為軟實力構成要素的“文化軟實力”，其概念的正式提出，始于黨的十七大報告中“提高國家文化軟實力”的戰略主張。十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》，再一次明確提出了“增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國”。那么，究竟什么是文化軟實力呢？

許多學者從各自的學科出發對文化軟實力進行了闡釋，形成了對文化軟實力的不同理解。著名理論家王滬寧在《作為國家實力的文化：軟實力》一文中認為：“文化不僅是一個國家政策的背景，而且是一種權力，或者一種實力，可以影響他國的行為?！盵5]在他看來，文化就等于軟實力。武漢大學駱郁廷教授認為，文化軟實力是一個國家文化體現出來的凝聚力、吸引力、影響力，文化軟實力與硬實力相輔相成、相互補充、相互轉化，構成一國文化力的重要組成部分。中國社會科學院李鵬程研究員指出，文化軟實力包括文化吸引力、文化親和力和文化規制力?！吨袊鐣茖W》雜志社編審孫麾強調，要在霸權戰略框架下審視文化軟實力。他指出，文化不僅是國家地區之間競爭的重要因素，也是向全球進行文化滲透，維護本國安全的重要工具，所謂文化軟實力，正是服務于獲得霸權戰略和領導權戰略的重要工具駱郁廷、李鵬程、孫麾三者有關文化軟實力的觀點，都摘自《“2009 文化哲學論壇：國家文化軟實力建設學術研討會”綜述》一文，載自《馬克思主義研究》2009年第7期。。

文化軟實力理論從基本的出發點來看，其實討論的是作為意識形態性文化的社會作用問題，也就是文化的控制機制和控制行為問題，這樣，國家文化軟實力中的文化范疇也就等同于意識形態范疇的傾向。從文化的社會地位與作用來看，馬克思也曾經論述過，各種意識形態總是以抽象的理論形式體現特定的階級地位與階級利益的，統治階級的思想都是占統治地位的思想。由此可見，所謂“文化軟實力”，就是指“一個國家維護和實現國家利益的決策和行動的能力，其力量源泉是基于該國在國際社會的文化認同感而產生的親和力、吸引力、影響力和凝聚力”[6]。正因為文化軟實力的影響和作用在日益激烈的國際競爭中變得越來越重要，引起了世界各國的重視，可以說如果想要在國際上占據優勢地位、獲得主動，大力提升國家的文化軟實力已勢在必行。

三、文化軟實力的提升對鞏固馬克思主義意識形態安全的重要意義

國家文化軟實力的提升有利于提煉社會主義核心價值觀。任何社會的主流文化，本質上都是對其共同的理想信念和道德規范的肯定、確認與追求，從而影響著人們的世界觀、人生觀和價值觀，決定著社會群體的價值取向和行為取向。我們創造先進的文化軟實力，就是要創造并確立中華民族文化的核心價值觀。文化軟實力的核心問題之一就是價值觀問題。共同的理想、共同的信念、共同的道德目標、共同的是非觀念、共同的文明準則等等，構成了一個民族文化的核心價值觀。這種核心價值觀的培育、形成、傳承都需要文化軟實力的創造、文化軟實力的蓄養、文化軟實力的環境。當前，我國提出的“和諧社會”、“和諧世界”、“和諧文化”的理念和主張，就是中華民族在繼承優秀傳統文化的基礎上，結合世界文化發展潮流進行的文化軟實力再創造的結果，就是對當代中華民族核心價值觀的追求。一個社會只有形成符合自身實際的核心價值觀，才能把全體人民的意志和力量凝聚起來，匯成一股巨大的精神合力和道德規范。我們應以社會主義核心價值體系為根本，來推進和諧文化建設，引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培育具有健康的價值取向、向上的精神狀態和高尚的道德情操的全面發展的人。

國家文化軟實力的提升有利于弘揚中華民族精神。民族精神是一個民族在長期的共同生產生活和社會實踐基礎上形成和發展的，為民族大多數成員所認同和接受的思想品格、價值取向和道德規范，是一個民族的支柱和靈魂，它對于塑造民族的品格和風貌，對于民族凝聚力、向心力的增強有不可估量的作用。民族精神是民族文化的核心與精華。黨的十六大報告提出：“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態?！盵7]中華民族精神作為中華民族在長期的共同生活和社會實踐中形成的文化積淀和結晶，是中華民族告別愚昧落后、走向文明進步的先導和動力，是鑄就民族凝聚力和生命力的精神源泉。增強和鞏固馬克思主義意識形態的安全，首先要弘揚愛國主義的民族精神。愛國主義是一面偉大的旗幟，它具有偉大的向心力、強大的凝聚力、廣泛的感召力、巨大的動員力和無限的生命力。文化的力量已深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。文化軟實力是文化活動的引擎，它把一個民族、一個國家的文化活動的物質成果和精神成果，凝聚成了永恒的民族精神。中華文明之所以能夠源遠流長，正是基于這種文化軟實力的支撐。因而，文化軟實力是凝聚民族精神的一條特殊的精神紐帶，是民族間的“心靈之橋”和“精神家園”。

國家文化軟實力的提升有利于堅定馬克思主義信仰。信仰是人們精神世界的寄托、支撐和追求。信仰一旦失去，社會將失去凝聚力。馬克思主義信仰是符合客觀規律的科學信仰，它是人們對社會實踐經驗的總結，并通過社會實踐得到檢驗和發展。中國共產黨自成立之日起，就一直堅持馬克思主義信仰。新中國建立以來，馬克思主義信仰長期成為我國社會的主導性信仰，也被廣大人民群眾認可和接受，是堅守共同理想、凝聚人心、團結奮斗的重要思想基石，是全國人民戰勝各種困難和挑戰、各項事業不斷取得勝利的重要精神動力。隨著我國改革開放的不斷深入，世界范圍內各種思想文化交流日益頻繁，國內社會思想多元化特征日益明顯，對人們的馬克思主義信仰產生了一系列影響，主要表現為：一是人們的價值取向呈現多元化趨勢；二是人們思想中的物質主義、享樂主義和個人主義進一步盛行；三是西方社會思潮和意識形態的滲透，各種非馬克思主義思潮有所滋長，一些人在原則性的大是大非問題面前認識模糊，甚至否定馬克思主義思想在立黨立國中的指導地位。針對上述情形，我們必須堅持馬克思主義在文化建設中的指導地位，不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化，用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作，確保文化改革發展沿正確的道路前進。

四、以科學路徑加強文化軟實力建設，確保馬克思主義意識形態的安全

堅持馬克思主義指導下的文化軟實力建設，是確保馬克思主義意識形態安全的基礎工作。首先，文化具有鮮明的意識形態性，意識形態是文化的靈魂。在我國社會主義初級階段，既有占主導地位的社會主義主流文化，也有其他非主流文化，如腐朽沒落的資本主義、封建主義文化殘余。與此相對應，在意識形態領域，既有馬克思主義思想，也有非馬克思主義和反馬克思主義思想等等。而中國特色社會主義文化的主導性意識形態，就是馬克思主義。馬克思主義意識形態作為中國特色社會主義文化的核心，決定了中國特色社會主義文化的性質，代表了中國特色社會主義文化的發展和前進方向，保證了中國特色社會主義文化沿著健康正確的軌道前進。其次，馬克思主義是我國意識形態的根本，是我國的國家文化軟實力的根本指導思想。建設文化軟實力，首先要加強馬克思主義理論研究和建設，堅持用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，不斷增強全體人民對中國共產黨的領導、社會主義制度、改革開放事業、全面建設小康社會目標的信念與信心。再次，堅持馬克思主義的指導地位，既是立黨立國的根本，也是社會主義文化建設的根本，它決定著我國文化事業的性質和方向。此外，全民族的思想道德素質的提高，社會主義事業接班人的培養，同樣都離不開馬克思主義這一科學的共產主義理論體系的指導。最后，堅持以馬克思主義為指導，不能搞指導思想的多元化。一個社會只能有一種意識形態占主導地位。資本主義社會用資產階級意識形態作為指導思想，社會主義社會用馬克思主義作為指導思想，這兩者都是由國家和社會的性質所決定的[8]。在經濟上占主體地位的階級，在政治上必然占統治地位，而任何一個社會的統治思想都不過是統治階級的思想。因此，我們要理直氣壯地堅持馬克思主義的指導地位，我們的思想只能統一在馬克思主義的基礎上。

堅持文化傳承與創新原則下的文化軟實力建設，是確保馬克思主義意識形態安全的有效路徑。首先，必須對民族傳統文化有一個正確的認識和科學的態度。任何一個民族的文化都不能建立在虛無上，而必須建立在一個經過批判的傳統上，在母體文化的基礎上延續和發展。馬克思指出：“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造?！盵9]文化發展的歷史也如此。中國特色社會主義文化不是憑空產生的，它淵源于歷史悠久、博大精深的中華民族傳統文化。要創造和發展中國特色社會主義文化，就必須發揚民族文化的優秀傳統，批判地繼承中國傳統文化。其次，必須使優秀傳統文化為建設中國特色社會主義文化乃至整個社會主義現代化建設服務，達到“古為今用”的目的。我們要從建設中國特色社會主義文化的偉大實踐出發，從社會主義現代化建設的需要出發，去尋找和吸納傳統文化中積極的、優秀的、有用的成分，使之與社會主義時代精神相契合，在“物質文明、精神文明、政治文明、生態文明”建設中發揚光大。最后，努力做到“推陳出新”。創新是文化發展的動力。任何一種文化，只有隨著時代的前進而不斷創新，才能保持其旺盛的生命力。因此，我們必須在繼承民族優秀文化傳統的同時大力弘揚文化創新精神，堅持解放思想、實事求是，以科學的理性精神去借鑒和吸收外來先進文化的成果，勤于研究、善于思考，創建并發展融“傳統”與“現代”、“民族”與“世界”為一體的創新文化。

堅持“和諧”核心價值觀下的文化軟實力建設，是確保馬克思主義意識形態安全的重要步驟。首先，和諧在中國古老文明中占據非常重要的地位，儒、道、佛三家都把和諧看作是自然界、人類社會最完美的結果。儒家“和而不同”的思想，強調不同事物能夠相互容納、相容共處、相互配合而達到均衡。和諧是一種恰到好處的美，和諧是一種普世價值觀。在追求和諧文化的大背景下，可以產生一連串的柔和、禮讓、謙遜，以理服人、以柔克剛。這正是當前提升我國文化軟實力所倡導的一種文化特質。其次，“和諧世界”理念順應世界發展趨勢，符合全世界大多數國家和人民的期望，是我國軟實力的一種體現。經過改革開放30多年的努力，中國經濟穩定持續快速增長，綜合國力日益增強，在國際舞臺上發揮著越來越重要的作用。面對日益強大的中國，西方學者提出了“中國威脅論”。對此，胡錦濤總書記2005年9月在聯合國總部發表演講，全面闡述了“和諧世界”的深刻內涵。主張我們應尊重各國人民自主選擇的社會制度及發展道路，堅持各國平等參與國際事務，促進國際關系民主化。以平等開放、相互借鑒的精神加強不同文明之間的對話和交流，共同促進人類文明繁榮進步。最后，“和而不同”是文化發展的客觀規律。任何社會，不同思想文化的存在都是正常的。文化的發展，總是要在不同思想之間的爭鳴、相成相濟中向前邁進的。今天，關于文化沖突與文化共處的討論正在世界范圍內展開，是增強不同文化間相互理解和寬容而引向和平，還是因文化隔離和霸權而引發政治沖突，將關系到人類的命運。面對這一切，我們應重溫“和而不同”的思想，積極發揮以“和諧”為主要價值取向的傳統文化優勢，發掘并弘揚其中的普世價值觀，不斷提升和強化中國的軟實力，增強中國在國際上的影響力和競爭力。

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