讓議論性的語言形象生動起來

議論文闡釋觀點，離不開講道理，離不開議論性的語言，但議論性的語言是不是就一定是板起面孔空洞地說理呢？事實上并非如此。那么如何讓議論語言形象生動起來呢？

一、運用“列舉具象”的形式，將抽象的概念轉化為具體可感的形象

不少議論文寫作的中心話題是一個抽象的概念。如果以抽象解釋抽象，不僅不易于操作，而且枯燥乏味。此時，我們如果運用列舉具體事例或列舉具體形象的方式加以闡釋，不僅能有效地揭示概念的內涵，而且能使文章語言形象生動，富有文采。如以“談自信”為話題，開篇怎樣揭示自信的內涵，進而提出自己的觀點呢？有學生運用列舉具體事例的形式這樣寫道：

自信是什么？自信就是諸葛亮在空城之上面對百萬之眾時鎮定自若的笑容，就是毛澤東運籌帷幄指揮三大戰役時堅定的目光，就是朱總理答記者問時激昂的語調，就是女足姑娘們在球門前果斷的一腳……自信有助于成功。

作者緊扣“自信”，縱談古今，著意鋪排，酣暢淋漓，既有豐富的內容，又有鮮明的節奏，具有強烈的感染力。文章在鋪排具體事例的基礎上，自然而然地點出文章的觀點——自信有助于成功。可謂瓜熟蒂落，水到渠成。

解釋“誠信”這一抽象的概念，我們可以采用列舉形象的形式，賦予它具體可感的形象：

誠信，是一月的飄雪、三月的春風、五月的花海、七月的驕陽、九月的紅楓，是大自然賜予人類的寶貴財富。我們每一個理智的社會人應該接受和珍惜。它感恩誠信，尊重誠信！

作者用“飄雪”“春風”“花海”“驕陽”“紅楓”等幾個意象，運用比喻的修辭手法，分別揭示了誠信這種美德的純潔、溫馨、美好、熱烈、珍貴等特征，使“誠信”形象生動地展現在我們面前。這樣的語言用在文章的開頭或者結尾，可使文章文采飛揚，魅力大增。

二、充實具體內容，充分利用名言警句

名言警句含蓄雋永，富含哲理，往往有警策人心的作用。引用名言警句來論證或總結自己的觀點，可以使自己的文章增強說理的力度。但是，在引用名言警句后的具體分析及闡發中，如果不能充實具體內容，不能做到生動形象，而只是生硬地、機械地將其硬扯到自己要論證的觀點上，不僅不能充分地利用名言警句，而且會造成名句與觀點之間的油水分離，使得文章中心論點不鮮明。如一篇關于“自立”的作文中有這樣一段文字：

德國的布萊希特說過：“不管我們踩著什么樣的高蹺，沒有自己的腳是不行的。”這說明一個人不能永遠依賴他人生活，只有依靠自己的力量，才能走出自己的路。如果一味依靠他人，你將一無所有。

這段話引用名言是值得肯定的，但對名言的引申卻空洞膚淺，沒層次，沒深度，疲軟無力。那么應該如何修改？我們不妨將名言之中含蓄的語句加以具體闡發：“踩著什么樣的高蹺”具體指什么？“自己的腳”又具體指什么？同時，上面分析引申的文字中“一無所有”說明了依賴的危害，但顯得空洞無力，如何將其具體化、充實化？思考完這些問題后，我們可以將上面的文段修改如下：

德國的布萊希特說過：“不管我們踩著什么樣的高蹺，沒有自己的腳是不行的。”也許你有富裕的家境，也許你有身在仕途的父母，也許你有父母為你鋪就的人生坦途，這些用金錢、地位和寵愛做成的“高蹺”會使你在人生之路上昂首闊步且四平八穩，可一旦“高蹺”倒了，你便會重重地摔倒在地，除了落得個鼻青臉腫外一無所有——沒有用自己的雙手摘來的漿果，沒有用自己的頭腦設計的未來，更沒有用自己的雙腳走出的人生之路。

通過這樣的修改，分析引申的議論性語言變得更加生動形象，對名句內涵的闡發也更加深刻豐富，對觀點的論證也更加有力。

三、聯類及物，展開聯想、想象，運用比喻、類比說理

學生寫作議論文，使用最多的是舉例論證，分析引申，應該說這是考場作文最易于操作的論證方式。但是，一篇議論文，最能夠展示作者思維邏輯能力的還是深刻的說理，可如果整篇文章都是抽象的概念判斷和推理，就會讓人感到味同嚼蠟，難以卒讀。為避免枯燥抽象，我們應該學會聯類及物，展開聯想、想象，培養形象說理的能力。如魯迅在《戰士和蒼蠅》一文中，針對反動文人對已故革命家孫中山的攻擊毀謗，寫道：“戰士戰死了的時候，蒼蠅們所首先發現的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經戰死了，不再來揮他們；于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰士之上。的確的，誰也沒有發現過蒼蠅們的缺點和創傷。然而，有缺點的戰士終究是戰士，完美的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。”深刻的道理通過聯想以生動形象的語言表達出來，讓人回味無窮。

余秋雨的《漫步臺城》中有這樣一段話：“我突然有了一種感覺：沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的地方太擠了，而掩蓋廢墟的舉動又太偽善了。”這段議論闡明的是不要掩蓋廢墟。作者聯想到了祖母和老者，通過評價他們沒有皺紋和白發的不可思議，間接說明自己的思想。由于利用了形象說理，所以能讓讀者很自然地認同他的觀點。因為人們雖然可能對廢墟這個事物不太了解，但是對祖母和老者都是了解的，對重建廢墟這個問題人們平時雖然可能沒有思考過，但是一經作者用祖母和老者來類比，人們很快就和作者產生了共鳴，作者所持的觀點也就在這種共鳴中被自然而然地接受了。

四、描述畫面以后，寫好充滿感情的議論抒情語句

議論文的素材，并不僅僅是名人大家的話語或事例，生活中觸動心靈的一個細節，讓你震撼的一幅漫畫，溫暖心靈的公益廣告，都可以寫入文章，作為論據使用。在具體描述畫面時，可運用充滿感情的議論抒情。這恰恰是對畫面內涵的揭示，是構架在畫面與觀點之間的虹橋。一篇作文在論及戰爭給人類帶來的災難時這樣寫道：

一幅攝影作品中，一個金發碧眼的小姑娘帶著迷人的微笑翩翩起舞于一間破敗的教室里，縷縷陽光透過沒有玻璃的門窗灑在她的裙褶上。多么美麗安靜，多么富有詩意——你也許這樣想。但當你知道這教室是被轟炸后廢棄的屋子，當你知道屋外的巴格達是怎樣的局勢時，你還會這樣想嗎？也許你會感慨這美麗和詩意是多么的脆弱，一顆炮彈就可以使它灰飛煙滅；也許你會嘆惋：小女孩臉上那迷人的微笑還能盛開多久？她那溫馨的夢能否不被炮火驚醒？她那純凈的心靈能否不飄進一片戰爭的烏云？戰爭，摧毀的竟是這般美麗這般純凈的事物！物質的毀滅可以重建，但心靈的創傷能否愈合？

上面文段中對攝影作品的描述，巧妙地把美與丑、善與惡、浪漫的詩意和殘酷的現實組合在一起，形成了強烈的反差，產生了動人心魄的力量。而畫面描述之后的議論抒情性的文字巧妙運用排比、比喻、反問等修辭手法，一步步引導讀者了解畫面的背景，一步步引導讀者對畫面做出深層次的思考，有力地表達出對戰爭的厭惡、對和平的渴望這一主題。

讓議論性的語言形象生動起來，雖然涉及到學生選取事例、物象的豐富的聯想、想象能力，涉及到化抽象概括為形象具體的擴展能力，同時還涉及到論證方法、各種修辭手法綜合運用等各方面的能力。但是，只要我們善于總結，多方實踐，就一定能夠寫出形象生動的議論文。