閱讀教學(xué)中的審美探析

“愛(ài)美之心人皆有之”，人人都有向往美、追求美的天性。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，由于理性教育的偏頗、應(yīng)試教育的鉗制、轉(zhuǎn)型時(shí)期的失落，使素質(zhì)教育僅局限于知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)，而忽視了人的情感需求，造成精神世界的荒蕪、人性的殘缺。人教版初中語(yǔ)文教材薈萃了古今中外的名篇佳作，反映了不同民族、不同時(shí)代的審美理念，使學(xué)生在感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的同時(shí)，洗滌心靈、提高道德修養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。通過(guò)文學(xué)作品美的熏陶，使學(xué)生親歷審美體驗(yàn)，獲得心靈的滿足和情感的共鳴。筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，就閱讀教學(xué)中的審美教育談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、當(dāng)前閱讀教學(xué)中審美教育的缺失成因分析

教育家贊科夫曾指出：“傳統(tǒng)教學(xué)法很明顯的弊病就是沒(méi)有向?qū)W生展示出藝術(shù)的，也只有藝術(shù)的寶藏。”傳統(tǒng)教育中，受升學(xué)壓力等諸因素的影響，初中語(yǔ)文教學(xué)刻意追求被動(dòng)接受、死記硬背、機(jī)械模仿的教學(xué)方式，審美教育嚴(yán)重缺失，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.認(rèn)識(shí)上的偏頗

在應(yīng)試教育影響下，教師、家長(zhǎng)片面追求升學(xué)率，易產(chǎn)生急功近利的浮躁心理。初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中有許多審美素材，但由于受應(yīng)試教育的左右，致使素質(zhì)教育難以落到實(shí)處，學(xué)生的全面發(fā)展受到制約，導(dǎo)致審美教育欠缺。教師把教學(xué)的重點(diǎn)放在知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)上，而人為地割裂了情感與知識(shí)的紐帶，忽視了挖掘閱讀教學(xué)中自然、社會(huì)、歷史、科學(xué)、藝術(shù)中的美感因素，忽視了學(xué)生必需的情感體驗(yàn)，影響了學(xué)生的全面發(fā)展。

2.理性主義的影響

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)性和工具性，存在著重知識(shí)輕情感、重能力輕感悟的問(wèn)題，忽視了語(yǔ)文學(xué)科的人性之美，審美教育如同虛設(shè)，教師在講解時(shí)一般是寥寥數(shù)語(yǔ)一筆帶過(guò)，如讀罷《背影》，有多少人能感受到“父親艱難地爬月臺(tái)”流露的父愛(ài)之美，能通過(guò)行為、環(huán)境、感受描寫(xiě)體驗(yàn)到真摯之美和子孝之美？

3.低俗文化的沖擊

消費(fèi)主義時(shí)代的到來(lái)，商潮奔涌、物欲橫流，文化被低俗趣味沖擊得體無(wú)完膚。聽(tīng)的是游行音樂(lè)，看的是媚俗化的連續(xù)劇和相親類節(jié)目，追捧的是超級(jí)女生，靠販賣感官刺激、宣揚(yáng)拜金主義滿足了人們的獵奇心理。因此，由于主流的審美觀、價(jià)值觀引導(dǎo)乏力，影響弱化，難以抵擋喧囂浮躁的商業(yè)社會(huì)低俗文化的沖擊。

4.缺乏有效研究

在散文、詩(shī)歌教學(xué)中教師能引領(lǐng)學(xué)生品唯美散文、吟優(yōu)美詩(shī)歌、悟百味人生，盡享其中的“優(yōu)美”，而在閱讀教學(xué)中較少去分析“崇高”、“壯美”、“丑”的涵義和價(jià)值。

二、初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中審美教學(xué)的實(shí)施策略

1.營(yíng)造審美情境

語(yǔ)文教材集藝術(shù)性、人文性于一體，蘊(yùn)含美的景物、美的情感、美的形象。因此教師在教學(xué)中通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言、精彩的圖片、直觀的表演創(chuàng)設(shè)審美情境，將學(xué)生置身于形象、逼真的氛圍中，喚醒學(xué)生的審美意識(shí)，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴，使學(xué)生產(chǎn)生領(lǐng)會(huì)文章意境的欲望。一方面，通過(guò)語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境。“善教者，使人繼其心。其言也，約而達(dá)，微而藏，罕譬而喻，可謂繼志矣。”教師在教學(xué)中要運(yùn)用幽默、活潑、生動(dòng)、簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，讓學(xué)生陶醉于美的情境之中，享受審美樂(lè)趣。如《散步》的導(dǎo)入可用“家是溫暖的港灣，家是幸福的搖籃。全家人共進(jìn)晚餐，一同散步，其樂(lè)融融。讓我們走向初春的田野，去感受一家祖孫三代人的和美幸福……”。另一方面，通過(guò)媒體創(chuàng)設(shè)情境。教師要深入挖掘作品中的審美因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，感受藝術(shù)氛圍。教師可借助于多媒體表現(xiàn)作品中故事、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)的圖文并茂、聲色俱佳的效果，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，形成正確的審美觀。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，接受作者的感化和情感的滋潤(rùn)，領(lǐng)悟藝術(shù)的真諦。

2.感知作品之美

教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀文章去發(fā)現(xiàn)、欣賞、品味作品中的美學(xué)元素，發(fā)現(xiàn)作品中自然之美、形象之美、人情之美，形成良好的審美鑒賞力。首先，善于抓住美的元素去感受美。教師要引導(dǎo)學(xué)生省察自我，譴責(zé)社會(huì)道德滑坡的現(xiàn)象，崇敬道德模范人物，弘場(chǎng)人性之美。要通過(guò)分析作品中的人物語(yǔ)言、動(dòng)作、心理，感受向美、向真、向善的力量，如身殘志堅(jiān)著史記的司馬遷，不畏耳聾頌音樂(lè)的貝多芬，忍著巨痛、舍身救乘客的吳斌，師愛(ài)無(wú)邊、舍己救人的張麗莉，他們的高尚情操詮釋了人性的偉大、綻放出人性的光芒，無(wú)時(shí)無(wú)刻不凈化著學(xué)生的心靈，激勵(lì)著學(xué)生追求崇高理想而不懈努力。其次，教師要通過(guò)描寫(xiě)高山大川、花草樹(shù)木等自然環(huán)境的作品展示自然的巍峨壯觀、生機(jī)勃勃，煥發(fā)令人向往、令人陶醉的美感。再次，教師要通過(guò)作品人情之美叩開(kāi)學(xué)習(xí)的心扉，喚發(fā)學(xué)生的親情、友情的記憶。通過(guò)文章結(jié)構(gòu)的分析，體驗(yàn)文章錯(cuò)落有致、跌宕起伏、渾然天成之美。最后，教師要通過(guò)范讀引發(fā)師生與作者的情感共鳴。通過(guò)自讀揣摩作者情感，感受情感的真摯；通過(guò)引讀抒發(fā)作者的真情美感；通過(guò)議讀體會(huì)語(yǔ)言之美，加深自己的情感體驗(yàn)，并從中受到感染。

3.感悟作品之美

通過(guò)鑒賞作品中的社會(huì)美，使學(xué)生的思想境界得到凈化和升華，幫助學(xué)生提高是非善惡的辨別能力。教師要提供閱讀材料的背景知識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)讀“人”理解“人的思想情感”，獲得情感體驗(yàn)。教師還要引導(dǎo)學(xué)生挖掘文章意境，根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮想象，創(chuàng)造性地再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象。

4.創(chuàng)造美

教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞馬頭琴的低沉蒼涼、古箏的歡快流淌、薩克斯的柔腸百轉(zhuǎn)，學(xué)會(huì)根據(jù)閱讀材料的內(nèi)容選擇合適的配樂(lè)，并深情地讀出來(lái)。教師還要給學(xué)生提供社會(huì)調(diào)查、社區(qū)服務(wù)、參觀訪問(wèn)等實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生感受自然，走入社會(huì)，獲是感悟和實(shí)踐的體驗(yàn)。

我們語(yǔ)文教師挖掘閱讀教材中蘊(yùn)涵的豐富的美學(xué)因素，有步驟地引導(dǎo)學(xué)生感知美、體驗(yàn)美、理解美，獲得審美的愉悅，從而形成鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

（作者單位：江蘇省邳州市陳樓中學(xué)）