看課文說(shuō)話(huà)：高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)五個(gè)把握點(diǎn)

古典詩(shī)詞是我們中華民族文化中的精華。古典詩(shī)詞鑒賞教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的情感，提高學(xué)生的審美情趣，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化、人文精神、道德修養(yǎng)、文化品位的熏陶和感染，這對(duì)于繼承民族文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的美育功能都具有非常重要的意義。因此，隨著新課標(biāo)的實(shí)施以及高考對(duì)古詩(shī)詞的考查，高中師生越來(lái)越重視對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞學(xué)習(xí)。而古代詩(shī)詞鑒賞教學(xué)歷來(lái)是高中語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)，教學(xué)中仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，教法多多，但有一點(diǎn)卻始終未變，即詩(shī)詞是一門(mén)經(jīng)典的語(yǔ)言藝術(shù)，它注重用詞煉句，講究反復(fù)推敲，綿里藏針；它對(duì)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確和傳神等方面的要求，可謂近乎苛刻。教學(xué)中，筆者在這方面進(jìn)行了一些探索，并取得了一定的效果。

一、把握古今語(yǔ)序的不同

一般而言，無(wú)論是詞序還是句序，都是按其約定俗成的慣例來(lái)排列的。可在具體的語(yǔ)言交際中，說(shuō)話(huà)人調(diào)換一下原有語(yǔ)序，即便不另增新詞，也能創(chuàng)生新意，使語(yǔ)言表達(dá)盡顯姿采，還可達(dá)到意想不到的效果。如教學(xué)《迢迢牽牛星》時(shí)，我曾要求學(xué)生口譯“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”一句，學(xué)生發(fā)現(xiàn)此句為互文，應(yīng)作“迢迢牽牛星皎皎，皎皎織女星迢迢”。我追問(wèn)，既為互文，能否將語(yǔ)序變?yōu)椤梆颗Ｐ牵鎏龊訚h女”呢？經(jīng)過(guò)研討，學(xué)生悟出其中奧妙，原來(lái)用“迢迢”寫(xiě)牽牛星，還可讓人聯(lián)想到他是一個(gè)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子；而用“皎皎”寫(xiě)織女星，則會(huì)讓人聯(lián)想到女性之柔美，兩者可互文，但不可互換。

二、把握古今句式的不同

古典詩(shī)詞講究韻律，常會(huì)出現(xiàn)一些平常少見(jiàn)的句式，初學(xué)者一時(shí)較難理解。所以，教師可以通過(guò)變換句式來(lái)幫助引導(dǎo)學(xué)生理解，但要注意的是，“將句子換一種說(shuō)話(huà)”的改寫(xiě)只是手段，目的還在于通過(guò)比較，使學(xué)生能夠領(lǐng)會(huì)原句表達(dá)的精妙。

譬如教學(xué)辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，開(kāi)篇“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”一句，學(xué)生乍看難以理解，筆者于是讓學(xué)生在原句基礎(chǔ)上稍作調(diào)整和補(bǔ)充，使它再變?yōu)樯⑽木涫剑缓髮?duì)照原句，體會(huì)兩者的表達(dá)效果有何不同。學(xué)生感覺(jué)到兩句區(qū)別在于“英雄”與“孫仲謀”孰前孰后，原句先“英雄”而后“仲謀”，意在突出詞人的景仰之情。筆者如此點(diǎn)撥，學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用，對(duì)詞中另一句“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”進(jìn)行改寫(xiě)，經(jīng)過(guò)對(duì)照品讀，發(fā)現(xiàn)原句突出強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間“四十三年”，這就使得詞人壯志未酬的辛酸不言而自明了。

三、把握詞語(yǔ)的替換

詩(shī)詞中有些字詞的運(yùn)用可謂獨(dú)一無(wú)二，精妙無(wú)雙，即使是用意義相近的詞語(yǔ)替換也難奏其效。當(dāng)然，我們通過(guò)替換字詞進(jìn)行比較，有助于理解難詞新句，同時(shí)也能夠領(lǐng)會(huì)詞語(yǔ)運(yùn)用的準(zhǔn)確巧妙。在教學(xué)曹操《短歌行》“明明如月，何時(shí)可掇”時(shí)，有學(xué)生發(fā)現(xiàn)《三國(guó)演義》版本中是“皎皎如月，何時(shí)可輟”，是否課本有誤呢？于是師生趁熱打鐵，發(fā)現(xiàn)用“掇”不僅能顯示曹公“欲上青天攬明月”的求賢若渴之心，而且還作比興手法，暗寓賢才何時(shí)求得與自己理想何時(shí)實(shí)現(xiàn)等豐富含義，而取“輟”則僅是“求賢之心不可停”。兩相對(duì)照，意境迥然不同。再如教學(xué)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中寫(xiě)赤壁之景的詩(shī)句：“亂石穿（崩）空，驚濤拍（裂）岸，卷起千堆雪（層浪）。”筆者問(wèn)，若改為括號(hào)中的字詞豈不更有氣勢(shì)？經(jīng)過(guò)一番研討，學(xué)生認(rèn)為從豪放詞風(fēng)格而言，似乎可行，但“崩空”、“裂岸”給人以慘烈之感，與后文“江山如畫(huà)”之語(yǔ)境極不協(xié)調(diào)。

四、把握詞語(yǔ)的增減變化

大凡名家之作可稱(chēng)得上是文不加點(diǎn)，不刊之論，有時(shí)是“不著一字”而“盡得風(fēng)流”，如若增字刪詞，再與原詩(shī)詞比較，則能凸現(xiàn)其遣詞著字的大家風(fēng)范，讀者也能進(jìn)一步體會(huì)作品準(zhǔn)確、生動(dòng)的藝術(shù)表達(dá)效果。在教學(xué)李清照《聲聲慢（尋尋覓覓）》一詞時(shí)，筆者感觸頗深。

詞的開(kāi)篇“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，七疊連用，歷來(lái)被詞作名家視為疊詞運(yùn)用的典范，而如何讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)卻一直是教學(xué)中的難題。筆者試將原句改為“尋覓，冷清，凄慘戚戚”，讓學(xué)生結(jié)合詞人的身世進(jìn)行研討，反復(fù)誦讀，最后學(xué)生終于領(lǐng)悟到李清照不相信丈夫已死，在恍惚中仍覺(jué)夫君在家，于是不停尋找，一處找不著再尋一處；而后幾疊連加，真可謂字字有力，字字有神，字字有情。該句極其生動(dòng)細(xì)致地表現(xiàn)了女詞人內(nèi)心的悲戚之情，深刻反映出作者的孤獨(dú)與凄涼、沉痛與辛酸，從而抒發(fā)了作者因國(guó)破、家亡、夫死、寡居而產(chǎn)生的內(nèi)心苦痛，感情宣泄得淋漓盡致，令人稱(chēng)奇不已。當(dāng)讀到詞人借酒澆愁，“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急。”筆者就此啟發(fā)，若將其中“淡”字去掉如何？學(xué)生猛然醒悟，原來(lái)詞人心中悲苦濃重，就是“酒”在口中也是無(wú)味的啊！

五、把握詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格

詩(shī)詞的語(yǔ)言鑒賞可進(jìn)行整體性語(yǔ)言風(fēng)格比較。在比較過(guò)程中，既可橫向比較也可縱向比較，橫向以不同作家的同類(lèi)題材作品相比，縱向以同一作家不同時(shí)期的作品相比，但教師要注意引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，精心推敲，使學(xué)生能夠整體把握住不同詩(shī)詞語(yǔ)言的獨(dú)特風(fēng)格。

例如，同寫(xiě)諸葛武侯，《蜀相》中“出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟”，抒發(fā)的是杜甫痛惜之心與壯志未酬之憤；《書(shū)憤》中“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，抒發(fā)的是陸游的愛(ài)國(guó)之情與收復(fù)中原之志。同登岳陽(yáng)樓，杜甫是“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”；而孟浩然則是“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓”。一樣的手法，不同的切入角度，使師生在反復(fù)吟誦推敲中發(fā)現(xiàn)，原來(lái)詩(shī)詞語(yǔ)言魅力給讀者帶來(lái)的是異曲同工的氣勢(shì)美和無(wú)比的震撼力啊。再如婉約派的“曉風(fēng)殘?jiān)隆迸c豪放派的“大江東去”，理論上人人皆知，但如何才能品味出這兩種不同的風(fēng)格呢？在教學(xué)過(guò)程中，我沒(méi)有過(guò)多的理論辨析，而是讓學(xué)生換位朗誦，即以纏綿哀婉之語(yǔ)氣吟誦豪放激越之詞，反之亦然。在陣陣誦讀聲中，收到了意想不到的效果，學(xué)生整體把握，體驗(yàn)感悟到兩大古典詞派獨(dú)特的語(yǔ)言神韻。

總之，在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，我們要善于根據(jù)詩(shī)歌的特點(diǎn)，實(shí)施行之有效的教學(xué)方法，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，提高鑒賞古詩(shī)詞的能力。

（作者單位：江西省撫州市金溪縣一中）