重陽三疊

如果說，初春的清明節，是通過對故人的追憶、對往昔的悼念，綻放新一輪的勃勃生機、吹起新一度的無限希望，那么，走入晚秋的重陽節，就是通過一季熱力與一年活力的最后釋放，關注起年華的晚景、生命的歲暮。

◎菊花節，從青澀走向成熟

九月初九的重陽節，正處于農歷的“菊月”，此時菊花盛放，黃金滿城，于是在重陽日聚會賞菊，自古就成為習俗，重陽節就此又被稱作“菊花節”。

賞菊花，飲菊花酒，賦菊花詩，既是平民化的熱鬧，又是文人化的風雅。簪菊亦是風尚，插茱萸和簪菊花都是重陽節的慣例，能驅蟲豸、去濕寒、逐風邪、治寒熱，所以此時的人們泛萸簪菊、家家爭插，杜牧就如實地寫道:“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”。而這個遺風也深深影響著當代社會，如今我們還能聽到有那著名的民謠在唱“醉人的笑容你有沒有，大雁飛過菊花插滿頭”……菊花風姿，香飄到今。

菊花，是梅蘭竹菊四君子之一，因為它從不人云亦云地與群芳爭艷，它擁有一種走過了春的嬌嫩、夏的明媚，駛入到秋的淡遠，方知淡極花更艷的成熟，它有自己的格調。成熟，是低調中流露出的自信，是凄涼里堅持住的風骨，是孤獨時撫慰人的溫暖，是“此花開后更無花”，以不爭之爭的心態，成就了笑到最后的圓滿。所以在“菊花節”，人們通過與菊花的親近，感受到的是青澀走過、成熟方始的生命階段。

◎登高節，從故地走向遠方

重陽節也稱“登高節”，與“踏春”相對，全家要出門“踏秋”，登高而免災避禍。瘟魔禍患的災異源于神話傳說，不足為信，但登高而暢秋志，確實令人與天地相親，神清氣爽。連帝王也不免此俗，北京紫禁城御花園中建有一座堆秀山，就是重陽節皇帝與后妃登高望遠、飲酒聯詩的假山，是可以俯瞰整個御花園的制高點。

登高望遠，時望前景，時望故土。“莫道不消魂”，古代大量的文人都在此情此景里格外傷情——因為客流異鄉而故土難回，因為漂泊日久而思念故知，所以每逢佳節倍思親。從而，在全族出游的節日里，對于這些身懷抱負而仕途艱辛的遠游者，親友登高映襯著“遍插茱萸少一人”，入境隨俗重復著“每歲登高在異鄉”，高閣樓臺淪落為“九月九日望鄉臺”，悲秋作客寥落為“百年多病獨登臺”。登高，原意是要暢懷，結果卻惹傷懷。

因為他們望的，不僅是故鄉，更是來時路的艱難、同道者的寥落，所以才這樣感時傷身。他們望的，不僅是遠方，更是前路的未知、任重而道遠的弘毅，所以才憂心忡忡。重陽節處在一年的末梢，正得以讓人站在高處，梳理往昔的或得或失，規劃未來的且行且進。

所以那些文人們再留戀家鄉也不會輕易返身回到起點，他們在孤獨不勝寒的高處，一次次地看懂了秋高氣爽、捱過了落木蕭蕭，一年年地看清了自己、堅定了心志。寂寥過后，登高而招，書寫起秋日更勝春朝的碧霄排云上、天高任鳥飛。

◎老年節，從熱烈走向安頓

2012年6月，全國人大常委會初次審議老年人權益保障法修訂草案，規定每年重陽節為“老年節”。按照儒家陰陽觀來看，六陰九陽，“六”代表陰數，“九”代表陽數，九月初九，重九之日便為重陽。而“九九”的諧音又是“久久”，取其長久之意，因而在這一天，祭祖與敬老便成為極其重要的活動，祝愿老者長久長壽。

在傳統節日里，大多數日子都是激發活力、鼓勵激進的熱鬧寓意，比如正月十五“鬧”元宵，三十兒晚上“熬”一宿，八月十五“慶”豐收……而重陽節，關注的不再是生命行進中的熱烈，而是生命晚景里的安頓。

正如三月三的上巳節是為“踏青”，而九月九的重陽節為了“辭青”，向喧囂告辭，把關愛迎入。重陽過后便是寂靜蕭瑟的漫長冬季，那代表著生命的蟄伏與衰落，而在這最后尚存溫暖余暉的夕陽秋照里，在“人生易老天難老，歲歲重陽”的提醒中，生命的暮色蒼茫，突顯出了它的重量，也在叩問著文明的良知，提點著世人對那些已經奉獻了一生的老者、亦是對未來自己的關懷。

近日，全國老齡辦等發布新版“二十四孝”行動標準，都是一些簡單易行、樸素實在的號召，比如經常帶愛人、子女回家，節假日經常與父母共度，常跟父母溝通，支持單身父母再婚，支持父母的業余愛好，帶父母去旅行或故地重游等等。重陽之日的老年節，只是秋風應季吹起的一次呼喚，呼喚人們常回家看看，看看那些佝僂的身影、蒼涼的心境。如果要這季節之風不再涼意入骨而是暖風入心，重陽節，就不該只是九月初九日酒后才想起對父母說的一句蒼白問候，而是能讓陽光灑滿生活，讓草黃葉落的秋殺之季不再成為老人對生命將逝、孤獨侵蝕的恐懼，而是感受到常年都有如重陽日照，暖晴無限。

斜陽歲暮九又九，在這樣的時日里，那些度過了太多春夏秋冬的心靈總是會格外敏感，敏感于臨秋臨晚殘陽瘦、風悄風緊催人舊。重陽節，九月九，愿有身旁的暖意，天長日久。編輯/王洪麗