文言詞語之通假字、古今異義

【技法指津】

通假字

通假字在文言文中出現的頻率很高，一般單獨考查通假字的可能性不大，往往結合文言實詞的理解、文言語句的翻譯來考查。

通假字是指本來應該用甲字，而在使用時借用與其讀音相同或音近的乙字來代替的一種語言現象。通假字包括通用字和假借字，中學語文教材中為了簡化解說，把一些古今字也列入了通假字。通假字以同音代替最為常見。值得注意的是由于歷史音變，有的通假字與現今本字已經不同音了。如“君子生非異也，善假于物也”中的“生”通“性”，但其聲母、韻母、聲調都不相同。

通假字的條件就是音同或音近。根據這個條件，我們可以從以下幾個角度來識別通假現象。

1.同音通假。就是通假字與本字的聲母、韻母完全相同。如：“雖有槁暴，不復挺者，■使之然也。”（《勸學》）這個句子中，“有”通“又”。

2.雙聲通假。就是通假字與本字聲母相同而韻母不同。如：“終不得歸漢，空自苦亡人之地。”（《蘇武傳》）這個句子中，“亡”通“無”。

3.疊韻通假。就是通假字與本字韻母相同而聲母不同。如：“參差荇菜，左右流之。”（《關雎》）這個句子中，“流”通“求”。

4.形近通假。就是通假字與本字因形旁相同而通假。如：“屈原至于江濱，被發行吟澤畔。”（《屈原列傳》）這個句子中，“被”通“披”。

因為通假字和本字多沒有意義上的必然聯系，所以在閱讀時如果遇到按其本義、引申義、比喻義都解釋不通的時候，就要考慮是否是通假字。

古今異義

古今異義主要指那些古今字形相同而意義、用法已經不同的詞，尤其是差別細微、容易被忽略的詞。這種情況大致有以下幾種。

1.詞義擴大。在文言文中，某些詞的原有意義比較狹小，后來它的意義有了擴展，應用范圍比原來廣泛了。這種現象叫詞義擴大。舉例“甘”，古義是味美，味道甜。如：“物之甘美者也，甜也。”（《說文解字》）這個句子中的“甘”就是古義的。現在常用的意義除了味美，味道甜以外，還有心里樂意的意思。如“心甘情愿”。

2.詞義縮小。就是指詞的古義的內容，隨著時代的變化逐漸變得狹小的現象。舉例“禽”，古義是飛禽走獸的總稱。如：“吾有一術，名五禽之戲。”（《華佗傳》）這個句子中的“禽”就是古義。今義的“禽”，詞義范圍縮小為專指鳥類。如“家禽”“飛禽”。

3.詞義轉移。古漢語中的一些詞義，隨著歷史的發展，由原來的表示這種對象，轉移為表示另外一種對象，這就是詞義轉移。舉例“走”，古義為“跑”“逃跑”。如：“竊計欲亡走燕。”（《廉頗藺相如列傳》）這個句子中的“走”是逃跑的意思。今義的“走”是“步行”的意思。

4.詞義強化。某些詞語的今義與古義相比，詞義性質發生了變化，程度加深了，這就是詞義的強化。舉例“恨”，古代多表示“遺憾、不滿意”。如：“此三者，吾遺恨也。”（《伶官傳序》）這個句子中的“恨”是“遺憾”的意思。今義的“恨”則表示“仇恨、懷恨”。

5.詞義弱化。某些詞語的今義與古義相比，程度減弱了，這就是詞義的弱化。舉例“餓”，古義指嚴重的饑餓，已經達到受死亡威脅的程度。如：“涂有餓莩而不知發。”（《寡人之于國也》）這個句子中的“餓”就是古義。

6.詞義感情色彩的變化。詞往往帶有感情色彩，有一些詞，古義褒，今義貶；也有一些詞，古義貶，今義褒；還有一些詞，古義屬中性詞，無所謂褒貶，而今義的感情色彩卻比較明顯。如“卑鄙”一詞，古義表示出身低微，見識淺陋，是一個表示謙虛的中性詞，今義指品行惡劣，是一個貶義詞。

另外，現代漢語中的一些雙音節詞，在古代卻大多是兩個詞，意義相差很大，理解起來應作為重點來看待，如“形容”是“形體容貌”的意思；“故事”是“以往的事情，以前的事例”的意思。

【專項訓練】

1.下列各句中，沒有通假字的一項是（ ）

A.雖有槁暴，不復挺者

B.則知明而行無過矣

C.天下云集響應，贏糧而景從

D.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作

2.下列各句中，沒有通假字的一項是（ ）

A.則無望民之多于鄰國也

B.涂有餓莩而不知發

C.直不百步耳，是亦走也

D.頒白者不負戴于道路矣

3.下列各句中，有通假字的一項是（ ）

A.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

B.引以為流觴曲水，列坐其次

C.距關，毋內諸侯

D.煢煢孑立，形影相吊

4.下列各句中，有通假字的一項是（ ）

A.大行不顧細謹，大禮不辭小讓

B.拜送書于庭

C.視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書

D.衡不慕當世，所居之官輒積年不徙

5.下列各句中，黑體詞的解釋正確的一項是（ ）

A.欲信大義于天下（信義）

B.旦日不可不蚤自來謝項王（通“早”）

C.君子生非異也，善假于物也（出生）

D.一時收禽，上下肅然，稱為政理（禽獸）

6.下列各句中，黑體詞不存在古今異義現象的一項是（ ）

A.若舍鄭以為東道主

B.行李之往來，共其乏困

C.則智者盡其謀

D.漢天子我丈人行也

7.下列各句中，黑體詞古今詞義相同的一項是（ ）

A.漢亦留之以相當

B.且陛下春秋高

C.欲因此時降武

D.單于募降者赦罪

8.下列各句中，黑體詞古今詞義相同的一項是（ ）

A.備他盜之出入與非常也

B.約為婚姻

C.未嘗有堅明約束者也

D.而聽細說，欲誅有功之人

9.下列各句中，黑體詞不存在古今異義現象的一項是（ ）

A.樊將軍以窮困來歸丹

B.此臣日夜切齒拊心也

C.愿大王少假借之

D.于是相如前進缶

10.下列各句中，黑體詞不存在古今異義現象的一項是（ ）

A.臣之進退，實為狼狽

B.欲茍順私情，則告訴不許

C.臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知

D.零仃孤苦，至于成立

11.下列各句中，黑體詞的意義用法與現代漢語相同的一項是（ ）

A.臣所以去親戚而事君者/其勢必不敢留君

B.憂勞可以興國，逸豫可以亡身/向之所欣，俯仰之間，已為陳跡

C.養生喪死無憾，王道之始也/本無謀，又非親屬

D.武等實在/葉葉相交通

12.閱讀下文，完成后面的問題。

方孝孺，字希直，一字希古，寧海人。孝孺幼警敏，雙眸炯炯，讀書日盈寸，鄉人目為“小韓子”。長從宋濂學，濂門下知名士皆出其下。先輩胡翰、蘇伯衡亦自謂弗如。孝孺顧末視文藝，恒以明王道、致太平為己任。嘗臥病，絕食，家人以告，笑曰：“古人三旬九食，貧豈獨我哉！”

洪武十五年，以吳沉、揭樞薦，召見。太祖喜其舉止端整，謂皇太子曰：“此莊士，當老其才。”禮遣還。二十五年，又以薦召至，除漢中教授，日與諸生講學不倦。蜀獻王聞其賢，聘為世子師。每見，陳說道德。王說，尊以殊禮，名其讀書之廬曰“正學”。

建文三年，燕兵掠沛縣，燒糧艘。時河北師老無功，而德州又饋餉道絕，孝孺深以為憂。以燕世子仁厚，其弟高煦狡譎，有寵于燕王，嘗欲奪嫡，謀以計間之，使內亂，未果。明年六月，燕兵渡江。帝憂懼，或勸帝他幸，圖興復。孝孺力請守京城以待援兵，即事不濟，當死社稷。乙丑，金川門啟，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被執下獄。

先是，成祖發北平，姚廣孝以孝孺為托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣。”成祖頷之。至是欲使草詔。召至，悲慟聲徹殿陛。成祖降榻，勞曰：“先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“國賴長君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顧左右授筆札，曰：“詔天下，非先生草不可。”孝孺投筆于地，且哭且罵曰：“死即死耳，詔不可草。”成祖怒，命磔諸市。孝孺慨然就死，時年四十有六。其門人德慶侯廖永忠之孫鏞與其弟銘，斂遺骸瘞聚寶門外山上。

孝孺工文章，醇深雄邁。每一篇出，海內爭相傳誦。永樂中，藏孝孺文者罪至死。門人王稌潛錄為《侯城集》，故后得行于世。

（選自《明史》，有刪改）

（1）下列各句中，黑體詞的解釋不正確的一項是（ ）

A.二十五年，又以薦召至，除漢中教授（去掉，免除）

B.謀以計間之，使內亂（離間）

C.予欲法周公輔成王耳（取法，效法）

D.孝孺工文章，醇深雄邁（擅長）

（2）下列各句中，黑體詞不屬于通假字的一項是（ ）

A.此莊士，當老其才

B.王說，尊以殊禮

C.時年四十有六

D.斂遺骸瘞聚寶門外山上

（3）下列各句中，黑體詞不屬于古今異義現象的一項是（ ）

A.嘗臥病，絕食

B.孝孺顧末視文藝

C.明年六月，燕兵渡江

D.即事不濟，當死社稷

（4）解釋下列各句中黑體詞的意思。

①即事不濟，當死社稷（ ）

②召至，悲慟聲徹殿陛（ ）

③時河北師老無功（ ）

④門人王稌潛錄為《侯城集》（ ）