唐德宗李適殿試策問

問：《周禮》庶人不畜者祭無牲，不耕者祭無盛1，不蠶者不帛，不績者不缞2。皆所以恥不勉，抑游惰，欲人務衣食之源也3。然為政之道，當因人所利而利之，故修其教不易其俗，齊其政不易其宜，由是農商工賈，咸遂生業。若驅彼齊人，強以周索4，牲盛布帛，必由己出，無乃物力有限，地宜不然，而匱神廢禮，誰曰非缺？且使日中為市、貿遷有無者，更何事焉？（第一道）

問：《書》曰：“眚災肆赦5。”又曰：“宥過無大。”而《禮》云：“執禁以齊眾6，不赦過。”若然，豈為政以德，不足恥格7，峻文必罰8，斯為禮乎？《詩》稱“既明且哲，以保其身”，《易》稱“利用安身，以崇德也”，而《語》云“無求生以害仁，有殺身以成仁”。若然，則明哲者不成仁歟？殺身者非崇德歟？（第二道）

問：圣哲垂訓，言微旨遠。至于禮樂之同天地，易簡之在《乾》、《坤》9，考以何文，征于何象。絕學無憂10，原伯魯豈其將落？仁者不富，公子荊曷云茍美？朝陽之桐，聿來鳳羽，泮林之椹，克變鸮音，勝乃俟乎木雞11，巧必資乎瓦注12，咸所未悟，庶聞其說。（第三道）

問：天地有常道，日月有常度，水火草木有常性，皆不易之理也。乃至鄒衍吹律而寒谷暖13，魯陽揮戈而暮景回14，呂梁有出入之游15，周原變堇荼之味16，不測此何故也？將以傳信乎，抑亦傳疑乎?(第四道)

問：紡績之弊，出于女工，桑麻不甚加，而布帛日已賤，蠶織者勞焉。公議者知之，欲乎價平，其術安在？又倉廩之實，生于農畝，人有余則輕之，不足則重之，故歲一不登，則種食多竭。往年時雨愆候17，宸慈軫懷18，遣使振廩19，分官賤糶，故得餒殍載活，麥禾載登，思我王度，金玉至矣。竊聞壽昌常平20，今古稱便，國朝典制，亦有斯倉，開元之二十四年，又于京師大置，賤則加價收糴，貴則終年出糶，所以時無艱食，亦無傷農。今者若官司上聞21，追葺舊制，以時斂散22，以均貴賤，其于美利，不亦多乎23？（第五道）

注釋：

1.盛：用以祭祀之谷物。

2.缞（cuī）：喪服。

3.務：致力。

4.周索：周代的法度。

5.眚（shēng）災：因過失造成災害。肆赦，赦免。

6.執禁：堅持禁令。齊，整治。

7.恥格：格，法則。以法則為恥。

8.峻文：文，法。嚴法。

9.乾，以柔克而運，謂之易。坤，以陰騭而生，謂之簡。

10.絕學無憂：老子認為學問反而增憂，要廢絕學業。

11.木雞：紀渻（shěng）子為齊王養斗雞，曰：望之如木雞矣，其德全矣。指學養純粹者。

12.瓦注：用瓦片作賭注的人，因無心理負擔，技巧相當靈活。

13.鄒衍：戰國末哲學家。律，管樂器。

14.魯陽：戰國楚之縣公。

15.呂梁：地名。一丈夫游，數百步而出。孔子問：“蹈水有道乎？”回答是：“吾無道。始乎故（既成生存條件），長乎性（天賦本性），成乎命（達成命定狀態）。”

16.周原：地名，今陜西。堇荼，藥材。

17.愆（qiān），誤期。

18.宸慈：帝王。軫（zhèn）：哀傷。

19.振廩：開倉。

20.壽昌：耿壽昌，西漢宣帝時大司農中丞，建議谷賤時高價收入，谷貴時低價出售，以利農業。設置“常平倉”。

21.官司：官吏。上聞，向上使之（我）聞。

22.以時：按時。

23.多：表彰。

（張大文注）