論《鏡花緣》中的商人形象

摘 要：清代李汝珍所作的《鏡花緣》，前半部分主要寫嶺南士人唐敖及久慣飄洋、深諳經(jīng)商之道的商人林之洋、舵工多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷。作者用海外經(jīng)商串起了故事情節(jié)，書中描寫了經(jīng)商前的準(zhǔn)備、具體的經(jīng)商活動以及作者理想的經(jīng)商國度。商人不懼風(fēng)浪去海外貿(mào)易，支撐他們冒險的動力便是豐厚的利潤，逐利是他們的目標(biāo)。然而，小說的作者是受儒家文化影響的讀書人，雖然處于商品經(jīng)濟(jì)萌芽的時代，對經(jīng)商的觀念也有所轉(zhuǎn)變，但是“重義輕利”的觀念依然影響著他，作者總是希望商人能不那么唯利是圖，自覺地把貨物價格放在一個理想的價位中。書中種種經(jīng)商描寫寄托著作者的社會理想以及對現(xiàn)實社會中商人的期望。

關(guān)鍵詞：《鏡花緣》 商人 海外

自古以來重義輕利的思想為歷代統(tǒng)治者所倡導(dǎo)，傳統(tǒng)講求崇本抑末，本業(yè)是農(nóng)業(yè)耕作，要大力發(fā)展；商業(yè)是末流，要加以貶抑。“士農(nóng)工商”，商人的地位最低，而且受到種種限制，如被征收高額賦稅，其子孫限制參加科舉等。因此古人也往往以經(jīng)商為恥，不到萬不得已不會去考慮經(jīng)商。文人作品中一般也很少有對商人的描述，即使有，形象也往往不佳。

而這一現(xiàn)象，到明代發(fā)生了很大的變化。由于明代的商品經(jīng)濟(jì)長足發(fā)展，孕育了“好貨”、“求利”的思想。工商業(yè)的發(fā)展使商人的地位有了改變，以“三言”、“二拍”等白話小說為代表，文學(xué)作品中出現(xiàn)了一系列鮮活、復(fù)雜的商人形象，并表現(xiàn)出與以往不同的時代特征，凌 初在“二拍”中肯定商人在創(chuàng)業(yè)時的冒險精神和創(chuàng)造財富時的刻苦努力。……