九死而不悔的是獨立人格

摘 要：屈原“九死而不悔”的不是對君王的忠、對祖國的愛和對人民的體恤，而是自己的獨立人格。屈原的痛苦不是“信而見疑，忠而被謗”的痛苦，而是舉世沒有人真正理解他人格精神的痛苦；屈原的偉大在于，在強大的邪惡勢力打擊下，在處于極端孤立、痛苦甚至絕望的狀態下，仍然堅持他卓爾不群的獨立人格，仍然絕不妥協屈服；“制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳”是屈原美好人格的一種再生儀式，這源于屈原的兩種心理需要：一是在絕對弧立狀態下尋求精神寄托與精神支持的需要，二是要永遠保持他獨立美好偉大人格純潔性的需要。

關鍵詞：九死而不悔 獨立人格 絕不妥協屈服 再生儀式

《離騷》是中國最偉大的詩篇，它偉大到了前無古人、后（迄今為止）無來者的程度。它的偉大之處在于，最為明顯的是作為詩的藝術形式，它的繁復而瑰麗的意象、奇幻而浪漫的想象、豐贍而華美的詞章，既超越了前人的創造，又給后人留下了豐富的藝術資源；但更為重要的是，《離騷》表現的高貴的人格精神，是以幾乎超越了所有詩篇的少見的顯現出強大的人格力量而在中國詩歌史上永遠放射著耀眼的光芒，這種高貴的人格力量不僅是人們欣賞的對象，而且為人們提供了人格塑造的精神資源。

《離騷》所表現的“九死其猶未悔”不是屈原對君王的忠，不是屈原對祖國的愛，不是屈原對人民的體恤——盡管這也是屬于屈原并且是屈原重要的思想精神，但《離騷》“雖九死其猶未悔”的仍然不是這些，《離騷》“雖九死其猶未悔”的是屈原的高貴人格。……