中國古代詩歌散文欣賞知識卡片(十一)

一、柳宗元的散文風格。

柳宗元，字子厚，他的散文風格自然流暢，幽深明凈。他一生創(chuàng)作豐富，議論文、傳記、寓言、游記都有佳作。

柳宗元的議論文筆鋒犀利，邏輯嚴密，以《封建論》最有代表性；寓言多用來諷刺時弊，想象豐富，寓意深刻，言辭犀利，《三戒》最為著名；傳記散文多以真人真事為基礎(chǔ)，略帶夸張?zhí)摌?gòu)，《捕蛇者說》《童區(qū)寄傳》《段太尉逸事狀》是這類作品的代表作。

柳宗元山水游記的代表作是“永州八記”。這“八記”并非單純的景物描摹，而是在景物中抒寫胸中種種不平，使得山水也帶有了人的情感。

柳宗元的散文語言簡練生動，他常常運用虛實結(jié)合、夾敘夾議的方法謀篇布局，使得文章意趣橫生。此外，柳宗元的散文多用短句，節(jié)奏明快而富于變化，這是他汲取駢文之長所致。

二、歸有光，字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，嘉靖十九年中舉人。會試落第八次，徙居嘉定安亭江上，讀書談道，學(xué)徒眾多，歷長興知縣、順德通判、南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，與修《世宗實錄》，卒于南京。歸有光與唐順之、王慎中兩人均崇尚內(nèi)容翔實、文字樸實的唐宋古文，并稱為“嘉靖三大家”。由于歸有光在散文創(chuàng)作方面的極深造詣，在當時被稱為“今之歐陽修”，后人稱贊其散文為“明文第一”，他著有《震川集》《三吳水利錄》等。

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一、怎樣理解柳宗元的《種樹郭橐駝傳》中的對比與映襯的手法？

以“種樹”喻“治民”是這篇傳記寫作的出發(fā)點，對比和映襯的寫法也是這種寓言風格所需要的。對比可以突出事物的特點，顯現(xiàn)事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。

映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下的文內(nèi)容或語意遙相呼應(yīng)，以強化表達效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就運用了映襯的寫法。這樣寫互相補充，增強了文章的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段，開頭說“橐駝非能使木壽且孳也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強化觀點的作用；論“養(yǎng)人”一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。

二、歸有光的《項脊軒志》這篇文章結(jié)尾以記敘庭中那棵枇把樹“今已亭亭如蓋矣”作結(jié)，這樣的寫法有什么好處？

這篇課文的結(jié)尾，可說是“言有盡而意無窮”。“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也。”看到樹，作者就似乎看到妻子的音容笑貌，就似乎聽到妻子的歡聲笑語。“黯然銷魂者，唯別而已矣！”何況這一番是永別呢？枇杷樹“今已亭亭如蓋矣”，由“亭亭如蓋”的樹，自然就會聯(lián)想到當年亭亭玉立的人，可現(xiàn)在物雖在而人已去，占據(jù)著心頭的只是一片悵惘之情。這個結(jié)尾，是畫龍點睛之筆，睹物思人，抒發(fā)了物在人亡的感慨，使讀者對項脊軒的印象更加深刻了。