布封和他人性光輝照耀下的《馬》

布封（1707-1788），法國博物學家、作家。他生于勃艮第省的蒙巴爾城，出身于貴族家庭，從小接受的就是教會教育，但經他解釋的宇宙里是沒有上帝的位置的，他認為宇宙的主人不是上帝而是人，他的思想具有普遍的人性主義光輝。課文《馬》就是反映這一思想的作品。

在《馬》中，布封以優美的語言、細膩的筆法，栩栩如生地描寫了馬的形態、習性、生理功能以及用

途，字里行間流露著對馬品質的贊美。文章中既寫了人工馴養的馬，又寫了天然野生的馬。兩種馬的一舉一動、一神一情都寫得細膩逼真，足以讓我們為之傾心、贊嘆。當然更能引人感興趣的還是他寫馬時的

傳神的語言：“它和人分擔著疆場的勞苦，同享著

戰斗的光榮；它和它的主人一樣，具有無畏的精神，它眼看著危急當前而慷慨以赴；它聽慣了兵器搏擊的聲音，喜愛它，追求它，以與主人同樣的興奮鼓舞起來；它也和主人共歡樂：在射獵時，在演武時，在賽跑時，它也精神抖擻，耀武揚威。但是它馴良不亞于勇毅，它一點兒不逞自己的烈性，它知道克制它的動作……”在這里，馬是人類的朋友，是與人有著光榮與夢想的忠實伙伴；寫野馬時，“你們試看那些繁殖在南美各地自由自在地生活著的馬匹吧：它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒有節制；它們因不受羈勒而感覺自豪，它們避免和人打照面；它們不屑于受人照顧，它們能夠自己尋找適當的食料；它們在無垠的草原上自由地游蕩、蹦跳，采食著四季皆春的氣候不斷提供的新鮮產品”，又流露

著對野馬無拘無束、自由生活的贊美。馴馬是忠勇屈從的形象，野馬是自由的象征，在敘述中都透露著作者強烈的喜好。

布封的《馬》給我們親切的感覺，他把馬當成人來寫。他賦予馬以人的性格特征，融入自己的喜好。他在寫馴馬與大自然中的野馬時運用對比的寫作手法，在對比中體現出對自由平等價值的追求。“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。對這種動物的奴役或馴養已太普遍、太悠久了，以至于我們看到它們時，很少是處在自然狀態中。”此句中雖然沒有直接寫出對馴馬的感情態度，但卻流露出作者對馴馬的深深同情。同樣，野馬能夠因為不受羈絆而“感覺自豪”，它們“不屑于”受人照顧，不愿意“作戰”，過著“和平生活”。

總之，凡能夠用寫人的語言的地方，作者都盡力避免使用動物學的語言；即便是本來并無意

識的本能動作，作者都寫成具有人一般意志的自覺行為。

布封的《馬》，與其說是人類對馬的贊美，倒不如說是馬對人類的感化。也許他的這種人性主義的思想受當時時代潮流的影響，但出身貴族又作為接受教會學校教育的布封，能超出當時神權至上的思想來看待眾生，來認識世界，更體現出他對平等、自由世界的追求。可以說是時代促成了布封，也是布封推動了那個時代。

在布封去世一年以后，法國大革命最終爆發了。一個新的時代已經來臨。