領(lǐng)帶——懸掛在脖子上的介紹信

男人的頸部毫無(wú)疑問(wèn)象征著權(quán)力的欲望，對(duì)于長(zhǎng)期出現(xiàn)在這其上的領(lǐng)帶，從來(lái)都不是一條毫無(wú)意義的“吊脖索”而已。領(lǐng)帶曾經(jīng)是區(qū)分階層的一種重要的標(biāo)志，它作為雄性服裝中唯一帶有夢(mèng)幻色彩的一個(gè)點(diǎn)綴，是男人的概念和風(fēng)格，是男人全身唯一最能表達(dá)自我的工具。它能用多種語(yǔ)言表現(xiàn)穿衣者不同的年齡、背景、品位、風(fēng)格和地位。至于這條小帶子是從何時(shí)起開始出現(xiàn)在男人脖子上的，說(shuō)來(lái)可就話長(zhǎng)了。

領(lǐng)帶的歷史

提到領(lǐng)帶，不得不提的是克羅地亞。克羅地亞與意大利僅一海之隔，自羅馬帝國(guó)時(shí)代開始，至中世紀(jì)威尼斯盛世，都深受意大利半島的文化影響。目前，克羅地亞仍保留著普拉的圓形競(jìng)技場(chǎng)、波雷奇的長(zhǎng)方形教堂、斯普利特的戴克里安羅馬皇帝宮殿建筑群等古羅馬遺跡。在克羅地亞語(yǔ)中，克羅地亞的民族名稱與領(lǐng)帶這個(gè)詞還極為相似。克羅地亞人是hrvata，而領(lǐng)帶是kravata。早在羅馬帝國(guó)時(shí)期，克羅地亞士兵愛(ài)在脖子上系一條裝飾性的小圍巾，這樣顯得十分別致。后來(lái)，老百姓也紛紛效仿。當(dāng)然也做了一些改進(jìn)，進(jìn)而逐漸演變成系在襯衣外的領(lǐng)帶。克羅地亞人到了其他國(guó)家，人們都稱他們是“戴領(lǐng)帶的人”。于是，“領(lǐng)帶”就成了克羅地亞的代名詞。今天“克羅地亞”和“領(lǐng)帶”，用的是同一個(gè)詞。克羅地亞由此成為了領(lǐng)帶的故鄉(xiāng)。

關(guān)于領(lǐng)帶最早的說(shuō)法是出自古羅馬帝國(guó)時(shí)期。象征著文明的領(lǐng)帶，卻是從不文明中演變而來(lái)的。在古羅馬帝國(guó)時(shí)期，那時(shí)的戰(zhàn)士胸前都系著領(lǐng)巾，那是用來(lái)擦拭戰(zhàn)刀的擦刀布，在戰(zhàn)斗時(shí)把戰(zhàn)刀往領(lǐng)巾上一拖，可以擦掉上面的血。因此，現(xiàn)代的領(lǐng)帶大多用條紋型的花紋，起源在于此。也有人說(shuō)，在那時(shí)，軍隊(duì)去前線打仗，妻子為丈夫、朋友為朋友把類似絲巾的方巾掛在他們的脖子上，在戰(zhàn)爭(zhēng)中用來(lái)包扎、止血。到后來(lái)，為了區(qū)分士兵、連隊(duì)，采用了不同花色的領(lǐng)巾，進(jìn)而演變發(fā)展到今日，成為職業(yè)服裝的必需品。

另一個(gè)說(shuō)法認(rèn)為領(lǐng)帶最早起源于日耳曼，日耳曼人居住在深山老林里，茹毛飲血，披著獸皮取暖御寒，為了不讓獸皮掉下來(lái)，他們用草繩扎在脖子上，綁住獸皮。這樣一來(lái)，風(fēng)也不能從頸間吹進(jìn)去，既保暖以防風(fēng)，后來(lái)他們脖子上的草繩被西方人發(fā)現(xiàn)，逐步完善成了領(lǐng)帶。另有人認(rèn)為領(lǐng)帶起源于海邊的漁民，漁民到海里打魚，因?yàn)楹Ｉ巷L(fēng)大而冷，漁民就在脖子上系上一條帶子，防風(fēng)保暖，漸漸地帶子成了一種裝飾。保護(hù)人體以適應(yīng)當(dāng)時(shí)的地理環(huán)境和氣候條件，是領(lǐng)帶產(chǎn)生的一個(gè)客觀因素，這種草繩、帶子便是最原始的領(lǐng)帶了。

領(lǐng)帶功用說(shuō)則認(rèn)為領(lǐng)土完整帶起源是因?yàn)槿藗兩畹男枰哂心撤N用途的，這里有二種傳說(shuō)。一種認(rèn)為領(lǐng)帶起源于英國(guó)男子衣領(lǐng)下的專供男子擦嘴的布。工業(yè)革命前，英國(guó)也是個(gè)落后國(guó)家，吃肉用手抓，然后大塊大塊地捧到嘴邊去啃，成年男子又流行絡(luò)腮胡子，大塊肉一啃就把胡子弄油膩了，男人們就用袖子去擦。為子對(duì)付男人這不愛(ài)干凈的行為，婦女們?cè)谀腥说囊骂I(lǐng)下掛了一塊布專供他們擦嘴，久而久之，衣領(lǐng)下面的這塊布就成了英國(guó)男式上衣傳統(tǒng)的附屬物。工業(yè)革命后，英國(guó)發(fā)展成為一個(gè)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，人們對(duì)衣食住行都很講究，掛在衣領(lǐng)下的布化成了領(lǐng)帶。

有別于以上傳說(shuō)成分較重的說(shuō)法，比較有史可循的領(lǐng)帶的起源出現(xiàn)在法國(guó)。在1668 年， 法國(guó)國(guó)王路易十四在巴黎檢閱克羅地亞雇傭軍時(shí)，雇傭軍官兵的衣領(lǐng)上系著的布帶就是史料記載的最早領(lǐng)帶。領(lǐng)帶的歷史由此開始了。

領(lǐng)帶的產(chǎn)生和發(fā)展同十七世紀(jì)歐洲的男子服裝的變化有著十分密切的聯(lián)系。十七世紀(jì)的歐洲男子穿緊身衣，戴耳環(huán)，穿花皺領(lǐng)襯衫，絲絨，高高卷起的發(fā)型上面戴一頂小帽，敬禮時(shí)用一個(gè)有流蘇的小棒把它舉起。襯衫當(dāng)作內(nèi)衣穿在里邊，衣領(lǐng)裝飾相當(dāng)華麗，高高的領(lǐng)子加了一圈花邊，衣領(lǐng)上繡上了美麗的荷葉邊，衣領(lǐng)打折迭成花環(huán)狀，這些領(lǐng)子露在外面，從外衣就可看到。襯衫外是一件背心，然后披上短外套，下身著長(zhǎng)統(tǒng)襪和緊身馬褲。這種追求華麗、講究奢侈的服裝在當(dāng)時(shí)貴族中最時(shí)髦；它帶有女性風(fēng)格的嬌艷和柔弱，是“洛可可”風(fēng)格的典型男服。著這種服裝的男人“與女人的差異僅僅是沒(méi)有紡車”，當(dāng)時(shí)人們?cè)鬟^(guò)種種努力去改造男人服裝，結(jié)果卻是徒勞的。

直到18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命宣告了宮廷貴族生活的終結(jié)，男人放棄了華麗服裝，改換成簡(jiǎn)單樸素的裝束。那時(shí)流行類似燕尾服式樣的帝國(guó)式服裝：上衣高腰節(jié)，裙擺自然下垂，大領(lǐng)口加燈籠袖，胸部以下略有裝束，華麗的襯衫領(lǐng)子沒(méi)有了，代之以襞領(lǐng)，襞領(lǐng)前系黑絲領(lǐng)帶或系領(lǐng)結(jié)。領(lǐng)帶呈領(lǐng)巾狀，用白麻、棉布、絲綢等制作，在脖子上圍兩圈，在領(lǐng)前交叉一下，然后垂下來(lái)，也有打成蝴蝶結(jié)狀。這在法朗士小說(shuō)《領(lǐng)帶》中可見：“他的暗綠色上裝的領(lǐng)子豎得很高，他穿著一件南京紫花布背心，黑綢子寬領(lǐng)帶在他的頸子上繞了三圈。”據(jù)說(shuō)詩(shī)人拜倫對(duì)領(lǐng)帶給法很講究，等到他結(jié)好滿意的樣式時(shí)，棄置一旁的領(lǐng)帶已堆積如山了。那時(shí)女性也結(jié)領(lǐng)帶，有位安公主喜歡組合黑色緞帶和蕾絲制的領(lǐng)帶，打出典雅而別致的領(lǐng)結(jié)。

1850年左右，西服作為運(yùn)動(dòng)服被采用。到1870年左右，人們都開始穿西服了，領(lǐng)帶成為時(shí)尚，一種與西裝搭配而不可缺少的裝飾物。根據(jù)一些服飾專家的分析，領(lǐng)帶正好象胸衣、裙子一樣展現(xiàn)了人們的性別特征，象征著二種富有理性的責(zé)任感，體現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)肅守法的精神世界，而這恰恰是當(dāng)時(shí)男性們所刻意追求的。這時(shí)領(lǐng)帶形狀為帶狀，通常斜裁，內(nèi)夾襯布，長(zhǎng)寬時(shí)有變化，顏色以黑色為主。據(jù)說(shuō)第一個(gè)領(lǐng)帶給是1868年英國(guó)發(fā)明的。19世紀(jì)末溫莎公爵所打出的領(lǐng)帶給風(fēng)靡一時(shí)，是19世紀(jì)末藝術(shù)家的象征，那時(shí)領(lǐng)帶形狀結(jié)法基本影響到現(xiàn)在。

1949年，依照當(dāng)時(shí)規(guī)定，沒(méi)有打領(lǐng)帶的紳士無(wú)法進(jìn)入正式場(chǎng)合，慢慢地領(lǐng)帶成為社會(huì)地位的特殊符號(hào)，并因此開始風(fēng)行。19世紀(jì)末，領(lǐng)帶傳入美國(guó)。美國(guó)人發(fā)明了細(xì)繩領(lǐng)帶（或稱牛仔領(lǐng)帶），黑色的細(xì)繩領(lǐng)帶是19世紀(jì)美國(guó)西部、南部紳士的典型配飾。后來(lái)又出現(xiàn)了一種以滑動(dòng)金屬環(huán)固定的細(xì)繩領(lǐng)帶，稱保羅領(lǐng)帶。現(xiàn)在領(lǐng)帶基本沿襲19世紀(jì)末的條狀款式，45°角斜向裁剪，內(nèi)夾襯布、里子綢，長(zhǎng)寬有一定的標(biāo)準(zhǔn)，色彩圖案多種多樣。經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的演變發(fā)展，隨著文明程度的提高，領(lǐng)帶也越來(lái)越講究藝術(shù)和精細(xì)，從款式、色彩上趨向更完美、更美麗。

領(lǐng)帶雜談

據(jù)說(shuō)現(xiàn)代男人服裝，是仿照十九世紀(jì)以來(lái)士兵軍服，或許可以說(shuō)現(xiàn)代女人服裝，來(lái)自農(nóng)婦。這么說(shuō)，服裝的現(xiàn)代化，有民主色彩。在古代只有貴族有資格講究服飾，現(xiàn)在則是講究“裝而入時(shí)”。入時(shí)就是大家認(rèn)可，群趨若狂。

不過(guò)士兵和農(nóng)婦畢竟不能做時(shí)裝模特，再漂亮也不行，服裝太簡(jiǎn)單了一些。多少世紀(jì)的貴族氣派，總得留一點(diǎn)遺產(chǎn)。爵爺們的大花圈領(lǐng)消失了，留下一根領(lǐng)帶；貴婦的敞胸露肩消失了，留下一根項(xiàng)鏈。

所以，服裝的傳統(tǒng)，在于注視點(diǎn)依舊，男人和女人都明白了脖子和前胸的重要，都知道了這是誘惑的緊要之處。當(dāng)面眼光，總不能立即直接對(duì)視，先看到前胸，然后才能上移，可見男女相悅，初戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)在領(lǐng)口，一見能否傾心，在于一領(lǐng)，必須慎之又慎。

士兵之中，最講究服裝時(shí)興的是美國(guó)大兵。他們打仗不行，靠B-52反復(fù)扔炸彈；穿衣服卻有來(lái)頭：上戰(zhàn)場(chǎng)著迷彩，上崗哨軍服筆挺，上教堂，不論死活，必打領(lǐng)帶。這就叫領(lǐng)導(dǎo)世界潮流。

在眾多小說(shuō)電影里，我們已經(jīng)看到男人的領(lǐng)帶，那是個(gè)標(biāo)志：裝紳士，裝No.1好情人的必要的符號(hào)。臨到“動(dòng)粗”時(shí)，就得領(lǐng)帶一拽，表示不必再君子了。

馬科斯夫人擁有鞋城，據(jù)說(shuō)不少男人擁有領(lǐng)帶城。有幾個(gè)人看到馬夫人的腳了？男人的領(lǐng)帶，卻占著鏡頭正面的。 ”

領(lǐng)帶學(xué)不比面相學(xué)簡(jiǎn)單：不光看領(lǐng)帶質(zhì)地，更看領(lǐng)帶花紋。魚水圖案，表明這男人有心有情，但比較花，不專一；條紋寬帶，這男人一般處事呆板，陳舊灰暗；原色單彩，這男人可靠認(rèn)真，值得依賴；雜色雜花，這類男人大多是沒(méi)有主意，喜歡繞著圈子辦事，對(duì)感情矛盾重重；至于靠“民族性”圖案表現(xiàn)自己，那就不如T恤文化衫，降級(jí)了。

最近聽到一點(diǎn)考證，西歐某大學(xué)社會(huì)學(xué)教授所作，原始出典，密密加注，規(guī)范性學(xué)術(shù)著作。要點(diǎn)是：領(lǐng)帶為陽(yáng)具的藝術(shù)性象征升華。聽起來(lái)，似乎是弗洛依德又一次濫用，但你拿項(xiàng)鏈配起來(lái)想一下，難道沒(méi)有道理嗎？

名人與領(lǐng)帶

在領(lǐng)帶發(fā)展史上有一個(gè)不得不提的重要人物出生于十九世紀(jì)，他就是威爾斯王子，短暫的英王愛(ài)德華八世，他還有一個(gè)最著名的封號(hào)—“溫莎公爵”。他對(duì)世人的最大饋贈(zèng)就是他的時(shí)裝品味。溫莎公爵以他的前瞻性時(shí)尚觸覺(jué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)世界，更是創(chuàng)造了一系列影響深遠(yuǎn)的發(fā)明。其中最有名的就莫過(guò)于他的“溫莎結(jié)”了。打法繁復(fù)的溫莎結(jié)原是為了配合溫莎公爵偏好的寬領(lǐng)結(jié)打法所發(fā)明，在發(fā)明之初轟動(dòng)了全世界，連冷漠傲慢的戰(zhàn)爭(zhēng)狂人希特勒也不由贊口不絕。溫莎結(jié)如今看來(lái)極為正式，但在二十世紀(jì)末卻是受廣大藝術(shù)家們的追捧，甚至造成了“不系溫莎結(jié)就莫當(dāng)藝術(shù)家”的尷尬局面。

溫莎結(jié)是一個(gè)形狀對(duì)稱、尺寸較大的領(lǐng)帶結(jié)，因溫莎公爵的喜愛(ài)而得名。由于系法較復(fù)雜，所以要用薄質(zhì)地的領(lǐng)帶來(lái)打結(jié)，如果使用厚的領(lǐng)帶打出來(lái)的溫莎結(jié)會(huì)太大。雖然溫莎結(jié)的打法一直保留到現(xiàn)在，但當(dāng)年被視為藝術(shù)家表征的溫莎結(jié)，由于造型方正寬大，如今已顯得不那么時(shí)髦，而后衍生的介于單結(jié)和溫莎結(jié)之間的“半溫莎結(jié)”，打法更加簡(jiǎn)單，造型也清爽了許多，因而更受現(xiàn)今男士的推崇。

說(shuō)起最愛(ài)領(lǐng)帶的名人，大概要數(shù)拜倫了。在“Croatta”之后，1668年的法國(guó)依舊流行著領(lǐng)帶，并且已發(fā)展成了男子服裝的重要組成部分。那時(shí)候領(lǐng)帶的外觀已與現(xiàn)代領(lǐng)帶相距不遠(yuǎn)了，不過(guò)佩帶方式卻頗為特別，那時(shí)候的領(lǐng)帶在脖子上要繞兩圈，兩端隨意地耷拉著。而領(lǐng)帶下面還有三或四個(gè)花結(jié)的波形絳帶。如今看來(lái)可能是滑稽無(wú)比，但在那時(shí)候可是一種禮儀的象征。到了十八世紀(jì)領(lǐng)帶正式綻放了它的光彩。十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命宣告了以往宮廷貴族生活的終結(jié)，男人們放棄了華而不實(shí)的裝束，轉(zhuǎn)而換成了簡(jiǎn)單樸素的打扮。這時(shí)領(lǐng)帶的存在為當(dāng)時(shí)自我標(biāo)榜紳士風(fēng)度的普羅大眾所驚喜，霎時(shí)間巴黎“滿城盡是領(lǐng)帶軍”。無(wú)論是“下里巴人”抑或“王孫貴族”紛紛鉆研起領(lǐng)帶的獨(dú)特魅力。當(dāng)時(shí)的著名大詩(shī)人拜倫亦不免俗，甚至當(dāng)時(shí)由于他對(duì)領(lǐng)帶系法的苛刻態(tài)度而“威名遠(yuǎn)揚(yáng)”。大文豪巴爾扎克也為領(lǐng)帶的魅力所傾倒，早在1827年時(shí)就將領(lǐng)帶的魅力用文字的表達(dá)方式將其推廣于整個(gè)法蘭西。據(jù)聞，巴爾扎克還是第一個(gè)以文學(xué)作品的方式來(lái)論述領(lǐng)帶的人，對(duì)領(lǐng)帶的推廣實(shí)是居功至偉。

而要說(shuō)起在領(lǐng)帶上吃虧的，則不得不說(shuō)說(shuō)美國(guó)前總統(tǒng)布什。布什的領(lǐng)帶讓您感覺(jué)不舒服嗎？ 在美國(guó)，從學(xué)者到觀眾都說(shuō)“YES”。 美國(guó)總統(tǒng)布什13日晚間出席新聞發(fā)布會(huì)時(shí)所佩戴的藍(lán)底白點(diǎn)領(lǐng)帶引發(fā)美國(guó)公眾強(qiáng)列反應(yīng)，從學(xué)者到普通觀眾普遍認(rèn)為，布什的領(lǐng)帶像能催眠一樣使人昏昏欲睡。前CNN記者吉姆·希爾表示，從鏡頭上看，布什所帶藍(lán)底白點(diǎn)的領(lǐng)帶不停的晃動(dòng)，對(duì)觀眾構(gòu)成了一種干擾，即使領(lǐng)帶不動(dòng)時(shí)看起來(lái)也好像在晃。

希爾說(shuō)，布什犯的是一個(gè)十分低級(jí)錯(cuò)誤，領(lǐng)帶晃起來(lái)會(huì)讓人錯(cuò)以為是電視臺(tái)調(diào)試的時(shí)候出現(xiàn)的那種屏幕的雪花。另有專家認(rèn)為，布什那條藍(lán)底有細(xì)密白點(diǎn)的領(lǐng)帶和犬牙狀條紋領(lǐng)帶一樣，范了上鏡之大忌。他們都認(rèn)為，布什的領(lǐng)帶轉(zhuǎn)移了觀眾的注意力，這樣一來(lái)，他講話的內(nèi)容反而被忽視了。一些網(wǎng)民也抱怨布什的領(lǐng)帶給人不舒服的感覺(jué)。一位白宮媒體代表周三曾表示他沒(méi)有注意到領(lǐng)帶這種細(xì)節(jié)。但記者想做進(jìn)一步調(diào)查時(shí)卻無(wú)功而返，顯然總統(tǒng)辦公室不想涉入到此事之中。

關(guān)于領(lǐng)帶與名人，最后要提及的是一個(gè)關(guān)于馬克吐溫的小段子：馬克·吐溫經(jīng)常不修邊幅。有一次他從鄰居斯托夫人家里回來(lái)，他妻子吃驚地問(wèn)他怎么不結(jié)領(lǐng)帶就去了，因?yàn)椴唤Y(jié)領(lǐng)帶是一種失禮。妻子怕斯托夫人見怪，為此悶悶不樂(lè)。 于是，馬克·吐溫趕忙寫了一封信，連同一條領(lǐng)帶裝在一個(gè)小盒里，請(qǐng)人送給斯托夫人。信是這樣寫的： “ 斯托夫人： 送上領(lǐng)帶一條，請(qǐng)您仔細(xì)瞧瞧，今天早晨我在您那里呆了大約30分鐘，可忘了結(jié)領(lǐng)帶。半小時(shí)后請(qǐng)您把它還給我，因?yàn)檫@是我唯一的一條領(lǐng)帶。\"

女權(quán)也領(lǐng)帶

二十世紀(jì)初女權(quán)運(yùn)動(dòng)的打響，鼓勵(lì)女性們毫不掩飾的表達(dá)自己的欲望，追求應(yīng)得的自由和權(quán)利。婦女在生活、自由和對(duì)幸福的追求上應(yīng)具和男性相同的權(quán)利。而她們首先第一步就是將領(lǐng)帶從男權(quán)主義城堡中作為戰(zhàn)利品掠奪了過(guò)來(lái)，證明了男女平等。在心理學(xué)之父弗洛伊德的理論中，“領(lǐng)帶”就象征了男性的生殖器官，同時(shí)也是權(quán)力的象征。男女平等主義者們也表示，此舉并不是為了多一個(gè)裝飾物，而是為了得到一種男性剛毅的符號(hào)、一種象征。在如今德國(guó)，每年的1月31日依舊保持了這種“猛女”活動(dòng)的傳統(tǒng)。每當(dāng)這天，如果你在馬路上走，恰巧還不合時(shí)宜的一身西裝筆挺，那你可得留意隨時(shí)可能會(huì)迎面奔來(lái)的幾個(gè)手持大剪刀的女士了。因?yàn)樵谀翘欤總兊囊粋€(gè)重頭節(jié)目就是剪斷男人的領(lǐng)帶。所以有經(jīng)驗(yàn)的男士們當(dāng)天大多都會(huì)休閑打扮，當(dāng)然也有慷慨大方并樂(lè)于作樂(lè)的紳士會(huì)特意尋一條將要“退休”的領(lǐng)帶給那些“猛女們”剪個(gè)酣暢淋漓。

女權(quán)意識(shí)在衣著上的體現(xiàn)尤為鮮明。Coco Chanel女士在1909年引發(fā)了女裝的“褲裝革命”。在六十年后的法國(guó)，著名設(shè)計(jì)師“Yves Saint Laurent”先生同樣大膽地開創(chuàng)了中性風(fēng)格。他為當(dāng)時(shí)前衛(wèi)的女士們?cè)O(shè)計(jì)了一系列原先只屬于男性的“吸煙裝”，男式禮服的經(jīng)典設(shè)計(jì)與女性高雅、柔媚等元素完美結(jié)合的中性風(fēng)迅速引領(lǐng)了那個(gè)時(shí)代的潮流。1975年著名攝影師“Helmut Newton”為名模Maria Carla Boscono拍攝了史上最經(jīng)典的煙裝時(shí)裝照，她優(yōu)雅地手持香煙，頭發(fā)用發(fā)油向后梳的發(fā)亮服帖、一絲不茍。一襲三件套煙裝，寬褲腳的喇叭西褲契合身形地柔軟垂地，白色襯衣的蕾絲邊，在硬朗中又帶有一種陰柔美。頸上的男款領(lǐng)帶表現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)的魅力。中性打扮在21世紀(jì)已成為女裝時(shí)尚中的一種風(fēng)格，名模Kate Moss則是其中代表。她與前男友，英倫壞小子“Pete Doherty”被無(wú)數(shù)時(shí)尚愛(ài)好者供奉為珠聯(lián)璧合的“最佳情侶”。特立獨(dú)行的衣著品味和兩人脖子上隨意聳拉著的細(xì)領(lǐng)帶則宣揚(yáng)著這種不分性別，帥氣的純正英倫搖滾風(fēng)格。

巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)“領(lǐng)帶是男人的介紹信”，它讓男士正裝變得完整。而在心理學(xué)之父弗洛伊德的理論中，“領(lǐng)帶”更是象征了男性的生殖器官，象征著權(quán)力。王爾德則寓意深刻地做出過(guò)這樣的總結(jié)：“選擇領(lǐng)帶是一個(gè)男人走向成熟的象征;重視并學(xué)會(huì)使用領(lǐng)帶，是他走向成功的開始.”如今的領(lǐng)帶已不僅是男士們的必需品，越來(lái)越多的女性們也紛紛愛(ài)上了這一氣質(zhì)非凡的裝飾品，雖說(shuō)希拉里也許不會(huì)戴著領(lǐng)帶演講，但誰(shuí)能肯定以后的女政客不會(huì)更趨于中性呢？領(lǐng)帶憑著它獨(dú)特的魅力占據(jù)了無(wú)數(shù)男女的心，它已成為了現(xiàn)代服飾文化的一個(gè)亮點(diǎn)。毫無(wú)疑問(wèn)的是，這條裝點(diǎn)著從脖子到胸前的空地的小帶子，已成為了現(xiàn)代服飾的一個(gè)文化符號(hào)。