情愛(ài)背后的君臣之感

摘 要：《詠懷》詩(shī)其二“二妃游江濱”借助男女情愛(ài)諷喻時(shí)事，表達(dá)了阮籍諷刺司馬氏辜負(fù)曹魏的思想感情。詩(shī)歌通過(guò)用典與比興，尤其是以古典暗指時(shí)事的手法，隱微地反映了阮籍的政治態(tài)度。

關(guān)鍵詞：阮籍 《詠懷》 詩(shī)其二

阮籍生活于魏晉易代之際，司馬氏嚴(yán)酷打擊異己之人，在這種高壓政治環(huán)境中，文人想要寫(xiě)些詩(shī)文表達(dá)自己的看法，特別是涉及時(shí)政，就得格外小心。比如阮籍的好友嵇康寫(xiě)《與山巨源絕交書(shū)》，有“非湯武而薄周孔”之語(yǔ)，不贊成司馬氏代魏而被殺。阮籍不得已出仕于司馬氏，但是他對(duì)于司馬氏的譎詐、殘忍，特別是弒君，內(nèi)心是極為不滿(mǎn)的，對(duì)備受司馬氏欺辱的曹魏皇室則充滿(mǎn)同情。面對(duì)司馬氏的恐怖政治，阮籍不敢議論時(shí)事，被司馬昭稱(chēng)之為“至慎”（《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》篇）。然而，他心中是非分明，他通過(guò)《詠懷》詩(shī)等作品曲折地表明了自己同情曹魏、反對(duì)司馬氏代魏的立場(chǎng)。從客觀條件來(lái)講，阮籍大多數(shù)時(shí)候供職于司馬氏身邊，親身經(jīng)歷了一些政治上的大事，如司馬師廢魏帝曹芳。有些時(shí)事盡管不是他所親歷，至少他會(huì)知曉，這就為他在詩(shī)文中隱含時(shí)事提供了可能。然而，由于阮籍《詠懷》詩(shī)對(duì)政治事件與自己的態(tài)度寫(xiě)得極其隱微，故其主旨朦朧難測(cè)。早在劉宋的顏延之注釋阮詩(shī)時(shí)，就已經(jīng)“怯言其志”，唐人李善也表示《詠懷》詩(shī)“百代之下，難以情測(cè)”。實(shí)際上，通過(guò)分析詩(shī)歌所用典故，再對(duì)照史籍記載，很多看似謎語(yǔ)的詩(shī)還是可以解釋的。《詠懷》詩(shī)其二就是一首，詩(shī)曰：

二妃游江濱，逍遙順風(fēng)翔。交甫懷環(huán)佩，婉孌有芬芳。猗靡情歡愛(ài)，千載不相忘。傾城迷下蔡，容好結(jié)中腸。感激生憂思，萱草樹(shù)蘭房。膏沐為誰(shuí)施，其雨怨朝陽(yáng)。如何金石交，一旦更離傷。

此詩(shī)“二妃游江濱”以下六句用鄭交甫與江妃二女結(jié)交之事，《列仙傳》記載：

江妃二女者，不知何所人也。出游于江漢之湄，逢鄭交甫，見(jiàn)而悅之，不知其神人也。謂其仆曰：“我欲下請(qǐng)其佩。”……（二女）遂手解佩與交甫。交甫悅受而懷之中當(dāng)心，趨去數(shù)十步，視佩，空懷無(wú)佩，顧二女忽然不見(jiàn)。

鄭交甫對(duì)江妃二女懷著深切的情意，盡管只是匆匆一見(jiàn)，卻刻骨銘心。阮籍用此故事寫(xiě)男女間深厚的情意。“傾城迷下蔡，容好結(jié)中腸”二句形容女子容貌迷人，使得鄭交甫難以忘懷。“感激生憂思”以下四句用《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》之典，《伯兮》曰：“自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐？誰(shuí)適為容。”說(shuō)的是自丈夫從軍東去，妻子就懶得梳妝，以致頭發(fā)蓬松。并不是沒(méi)有潤(rùn)發(fā)油，而是丈夫不在家，妻子為誰(shuí)打扮呢。“其雨其雨，杲杲出日”，希望老天爺下雨吧，可偏偏太陽(yáng)明亮。“焉得諼草，言樹(shù)之背”，最后寫(xiě)妻子為了忘憂，不得不借助于諼草（即忘憂草）。阮籍詩(shī)“感激生憂思，萱草樹(shù)蘭房。膏沐為誰(shuí)施，其雨怨朝陽(yáng)”，描寫(xiě)了夫妻離別的悲傷。

阮籍用《列仙傳》與《詩(shī)經(jīng)·伯兮》的典故，寫(xiě)男女間難分難舍的情意，如果沒(méi)有后面兩句，真的以為這是一首愛(ài)情詩(shī)了。但這首詩(shī)的關(guān)鍵在末兩句：“如何金石交，一旦更離傷”，唐人李善注引《漢書(shū)·韓信傳》：“楚王使武涉說(shuō)韓信曰：‘足下雖自以為與漢王為金石交，然今為漢王所擒矣。’”《漢書(shū)》卷三十四《韓信傳》文字略同，唐顏師古注曰：“稱(chēng)金石者，取其堅(jiān)固。”武涉說(shuō)韓信“雖自以為與漢王為金石交”，以“金石交”比擬君與臣之間的關(guān)系穩(wěn)固，古代典籍中多見(jiàn)這種比喻。比如《后漢書(shū)》卷十五《王常傳》：“后（光武）帝于大會(huì)中指常謂群臣曰：‘此家率下江諸將輔翼漢室，心如金石，真忠臣也。’”光武帝以金石比王常之忠心，是取金石堅(jiān)固之意，可為“金石交”指君臣關(guān)系加一旁證。后人也有用“金石交”比擬君臣之關(guān)系，被普遍認(rèn)為模擬阮籍《詠懷》詩(shī)的陳子昂《感遇》詩(shī)就是一例，《感遇》詩(shī)其二十一：“穰侯富秦寵，金石比交歡。”此二句寫(xiě)?zhàn)钆c秦王的關(guān)系，也以金石為喻。此詩(shī)前十二句寫(xiě)男女情愛(ài)全是為反襯結(jié)尾二句，形成強(qiáng)烈的反差。

阮籍以“金石交”比擬君臣關(guān)系，到底用意何在呢？元人劉履認(rèn)為是影射當(dāng)時(shí)司馬氏對(duì)曹魏君主的態(tài)度，他在《選詩(shī)補(bǔ)注》卷三說(shuō)：

初司馬昭以魏氏托任之重，亦自謂能盡忠于國(guó)。至是專(zhuān)權(quán)僭竊，欲行篡逆。故嗣宗婉其詞以諷刺之。言交甫能念二妃解佩于一遇之頃，猶且情愛(ài)猗靡，久而不忘。佳人以容好結(jié)歡，猶能感激思望。專(zhuān)心靡它，甚而至于憂且怨，如何股肱大臣視同腹心者，一旦更變，而有乖背之傷也。君臣、朋友皆以義合，故借金石之交為喻。所謂文多隱避者如此，亦不失古人譎諫之義矣。

劉履說(shuō)司馬氏受魏室托付之重，但不能盡忠，而是謀求篡逆，因此阮籍加以諷諫。清人何焯《義門(mén)讀書(shū)記》卷四十六也有類(lèi)似的看法。

從《詠懷》詩(shī)其二可以看出，由于用典和比興比較隱微，特別是古典字面、今典實(shí)指的手法，既可用古典作為掩護(hù)，又可借古今的相似性，暗指時(shí)事（今典），因此成為阮籍表達(dá)微言的主要藝術(shù)手段。因此，以史證詩(shī)就成為解讀這些微言政治抒情詩(shī)文的一把鑰匙。鄧小軍先生在《談以史證詩(shī)》中講：“以史證詩(shī)，是考察詩(shī)人的本事、詩(shī)中的時(shí)事或歷史背景以釋證詩(shī)歌。”從《詩(shī)序》開(kāi)始，以史證詩(shī)就成為解讀中國(guó)古典詩(shī)歌的重要方法，經(jīng)過(guò)宋人湯漢，清人錢(qián)謙益、倪 、陳沆等人的努力，至陳寅恪提出古典字面、今典實(shí)指的注釋方法，對(duì)微言政治抒情詩(shī)文的釋證達(dá)到成熟，為我們解讀阮籍《詠懷》詩(shī)提供了借鑒。《詠懷》詩(shī)既然以用典和比興作為表達(dá)微言的主要手法，注釋這類(lèi)詩(shī)歌的關(guān)鍵就在于揭示出隱藏在詩(shī)文中古典字面下的今典實(shí)指（時(shí)事），通過(guò)分析古典、今典的相似性，揭示作者所指時(shí)事。對(duì)于作者所用的比興手法，需要分析本體與喻體之間的相似性，闡明作者的本意。

《詠懷》詩(shī)其二是以男女比君臣，這是中國(guó)古典詩(shī)歌的一個(gè)傳統(tǒng)，在《離騷》中就有表現(xiàn)。清李重華《貞一齋詩(shī)說(shuō)》：“天地間情莫深于男女；以故君臣朋友，不容直至者，多半借男女言之。《風(fēng)》與《騷》，其大較已。”施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》評(píng)李商隱曰：“《無(wú)題》詩(shī)多有寄托，以男女比君臣，猶是風(fēng)人之旨。”清毛先舒《詩(shī)辯坻》卷一也說(shuō)古人做詩(shī)，寫(xiě)男女以寓忠愛(ài)。這樣寫(xiě)的好處在于委婉含蓄，尤其是對(duì)于君臣如此敏感的話題。清人張玉 《古詩(shī)賞析》卷十對(duì)阮籍此詩(shī)以男女之情比君臣之義有過(guò)細(xì)致的分析，他說(shuō)：

此詩(shī)以男女情篤有時(shí)而乖，比君臣之道難終也。前六，就歡合時(shí)說(shuō)，借古事作影。中六，轉(zhuǎn)到男子見(jiàn)色移情，致使空閨生憂起怨。兩層總屬比意。末二，以金石交何亦離傷，暗指君臣間阻作收。“金石交”雖不專(zhuān)指君臣，然如作蒙上直下指男女說(shuō)，則篇意游騎無(wú)歸矣，讀者參之。

解讀詩(shī)人的作品，也不可忽略詩(shī)文的藝術(shù)性而單純考證史實(shí)。盡管《詠懷》詩(shī)“二妃游江濱”等作品暗指當(dāng)時(shí)的政治事件，但是這些詩(shī)文并不能等同于史。因?yàn)樵?shī)文與史畢竟是兩個(gè)概念，即使詩(shī)文是有感于史事而寫(xiě)的，并且在其中暗含了史事，這些史事也是經(jīng)過(guò)提煉和加工，表現(xiàn)得更集中、更深刻、 更具體，也更鮮明，并且產(chǎn)生了強(qiáng)烈而久遠(yuǎn)的感染作用，這是歷史記載所不可比擬的。“二妃游江濱”一詩(shī)通過(guò)用典表達(dá)了阮籍諷刺司馬氏辜負(fù)曹魏的思想感情，然而，就詩(shī)歌本身而言，它所表現(xiàn)的意思未嘗不是多層面的。“金石交”本來(lái)就有喻指男女或朋友之間堅(jiān)固穩(wěn)定、千載不變的感情，比如西晉詩(shī)人傅玄《昔思君》：“昔君與我兮金石無(wú)虧”，以“金石”比喻男女之間的深厚感情；陸機(jī)《贈(zèng)馮文羆遷斥丘令詩(shī)》：“利斷金石，氣惠秋蘭”，則以“金石”比擬朋友間的情感。阮籍此詩(shī)不妨做多層次的理解。“猗靡情歡愛(ài)，千載不相忘”、“容好結(jié)中腸”等句描寫(xiě)纏綿悱惻的男女之情，伴隨著鄭交甫與江妃二女結(jié)交的浪漫故事和《詩(shī)經(jīng)·伯兮》所寫(xiě)夫妻離別的悲傷情調(diào)，本詩(shī)的第一層意思就是寫(xiě)一種男女之間感情的不穩(wěn)定，雖然如膠似漆，海誓山盟，卻一朝離別，永遠(yuǎn)背棄。陳伯君先生《阮籍集校注》就做這種理解，他認(rèn)為此詩(shī)指明帝寵幸郭皇后、廢毛皇后一事。在這層意思的背后，讀者可能會(huì)聯(lián)想到朋友之間、君臣之間亦是如此。朋友間盡管情誼篤厚，一旦利益相爭(zhēng)，難免反目成仇，比如秦末漢初的陳馀和張耳。至于君臣之間的關(guān)系，更是變幻莫測(cè)，既有君主一怒之間便殺臣子之事，又有臣子謀反篡弒的事情。《韓非子·說(shuō)難》所載彌子瑕與衛(wèi)君的故事就是一個(gè)很好的例證，而在阮籍所處時(shí)代就有司馬氏背棄曹魏之事。這種詩(shī)歌的多義性正是阮籍《詠懷》詩(shī)的魅力和藝術(shù)價(jià)值所在。

綜觀全詩(shī)，阮籍以男女之間的深厚情意入詩(shī)，其情可感，其意可嘆，不失為古往今來(lái)蕓蕓眾生矚望之愛(ài)情詩(shī)。而此詩(shī)背后詩(shī)人以“金石交”的典故隱射政事——司馬氏背棄曹魏，則表現(xiàn)出政治環(huán)境對(duì)詩(shī)人性格當(dāng)中“至慎”一面的影響之大，其曲折表達(dá)政治態(tài)度的做法令人心酸又由衷嘆服。由此，我們?nèi)ダ斫獗姸喙旁?shī)中曲折隱晦的內(nèi)容也就可以釋然了，其表甚感人，其里更辛酸。

作 者：李衛(wèi)鋒，文學(xué)碩士，山西省呂梁學(xué)院汾陽(yáng)師范分校講師。

編 輯：杜碧媛 E?鄄mail：dubiyuan@163.com