悲劇與哀歌

對(duì)于長(zhǎng)篇小說《桃花魂》的寫作，我略知一二。這部作品的誕生，決不是偶然的，不是一時(shí)間的靈感迸發(fā)。書中所寫，乃是他多年來工作和生活中的感觸和感悟，只不過，通過一個(gè)契機(jī)才得以表現(xiàn)出來。

在小說中，作者花了許多筆墨寫了山里的桃花谷，寫到美麗的桃花和喜歡桃花的人，寫了一個(gè)擅長(zhǎng)畫桃花的畫家和他的桃源居。桃花的意象，我認(rèn)為是很有意味的，它很容易讓我們一再想到東晉文學(xué)大家陶淵明筆下的桃花源。然而，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，桃花源是可以不被發(fā)現(xiàn)的嗎？是可以得以存在的嗎？誰又能做到真正的隱居？這都是不可能的。

英國(guó)作家狄更斯在他的長(zhǎng)篇小說《雙城記》的開篇，這樣寫道：“那是最昌明的時(shí)世，那是最衰微的時(shí)世；那是睿智開化的歲月，那是渾沌蒙昧的歲月；那是信仰篤誠(chéng)的年代，那是疑云重重的年代……”狄更斯所寫的那個(gè)時(shí)代，和我們面臨的這個(gè)時(shí)代，可以說是非常類似，只不過，我們這個(gè)時(shí)代弊病似乎更多，危機(jī)也更為嚴(yán)重。我們正處于歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的時(shí)代，一個(gè)充滿欲望的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，世上幾乎已無桃花源和處女地。開發(fā)商打著開發(fā)房地產(chǎn)，或者開發(fā)旅游業(yè)，或者開發(fā)什么什么的旗號(hào)，肆意破壞原始風(fēng)景，毀壞人們的美好家園的行為，在當(dāng)下可以說是比比皆是，屢見不鮮。當(dāng)然，更重要還有人的精神家園的屢屢被摧毀，人的信仰的缺失和沉淪。

如何看待這一切，可以說也是人們持續(xù)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，也應(yīng)該是一個(gè)有良知的作家持續(xù)關(guān)注的問題。這個(gè)主題是重要的，一些作家寫過，比如在張煒的《刺猬歌》等長(zhǎng)篇中，就有過很好的表達(dá)。道金的這部小說中，半生坎坷而終于找到了愛情和希望的女主人公玉琪，為了保衛(wèi)家園和愛情，最終在反抗拆遷的過程中，死在與開發(fā)商的挖掘機(jī)的對(duì)決中，這近乎一個(gè)象征。弱小而不屈的女子，竭盡全力地做出螳臂當(dāng)車之舉，捍衛(wèi)的不僅僅是藝術(shù)家的家園，還有人的尊嚴(yán)；但在強(qiáng)勢(shì)面前，弱者的失敗也是注定的。盡管作品結(jié)尾，畫家力華不無戲劇性地賣掉了畫作，得到了一筆可觀的收入，有了成功的跡象；盡管書中寫了江河等基層干部的堅(jiān)持正義，而孟金山之類的野蠻開發(fā)者也多少受到了懲罰，但悲劇終究是悲劇，那種桃花被碾碎，美麗的女子被毀滅的悲劇氣氛籠罩在作品之上，讓讀者內(nèi)心無法平靜，難以釋懷。美的毀滅令人心碎，令人痛惜，令人憤慨，而作家的憂思，當(dāng)然也喚起了我們深深的共鳴。在作品的最后一部分里，作者這樣寫道：

江河站在山坡上看著桃源居，感慨萬千，他心里有話卻說不出來。他想喊，大聲地喊，他想把心中積郁的東西徹底地喊出來。可是他只能麻木地看著，所有的一切，他都無力去改變。

這種無奈之感在作品中是最真實(shí)的，也是最悲愴的，它會(huì)喚起許許多多讀者的警醒和義憤。這便是作品意義的所在，也是作者藝術(shù)良知和責(zé)任感的所在。

道金的小說讓我想到這樣一個(gè)問題：什么樣的小說是好小說？答案恐怕是因人而異的。但是，一般來說，好小說還是包含了一些固定的基本特征的，比如說：明顯的詩(shī)性，明顯的本土性、原生性，較強(qiáng)的當(dāng)代性等等。另外，不可忽視的還有它的批判屬性。所幸的是，上述種種特征，在道金的這部小說中，差不多都具備了。當(dāng)然，因?yàn)槭浅醮螌懽鏖L(zhǎng)篇，作品也存在值得推敲和需要濃縮的地方，這也與作者寫得較快又急于交稿有關(guān)。但我相信，在以后的寫作中，道金一定會(huì)更上層樓，寫出更為出色的佳作。