村上春樹作品中荒誕背后的人性文化

摘 要: 川本三郎是日本文學評論家，他把村上春樹高高捧起，稱他為“日本20世紀80年代的文學旗手”。我們從他的作品里看到了消極的生存狀況和和精神狀態的一面。但卻不得不讓你對人性進行深入的思考以及對人性文化的一度升華。本文通過對村上春樹作品的研究，就其作品中荒誕背后的人性文化做出了探討。通過本研究，以期為更加深入的了解和認識村上春樹的作品風格，提供理論層面的參考。

關鍵詞:村上春樹；荒誕；人性文化

引言

特別的故事情節和夸張的后現代敘事作風是村上春樹風格，他的作品充滿了獨特的寓意性，大量的時空轉換不合邏輯，故事情節荒誕不經，使讀者留下了無限的想象空間，在繁華的日本都市中，人們普遍的精神狀態和孤獨的心理情緒得到了很好的展現。

無邏輯的荒誕風格一直不同的出現在村上春樹的身上。對于村上春樹小說的閱讀，他不同的想象力和十分夸張的情節肯定會把讀者所征服，情節斷裂會出現在他的作品，前語不搭后語，互相之間不同。正如物質主義普遍存在，人成了商品的附屬品，被物化的同時也出現了異常的變化。在村上春樹作品的荒誕描寫中都有所反應。讀者不會感覺到童話想象中的美好、純真和光明感，也不似神話想象般耐人尋味。情節荒誕，較難理解。對后現代工業社會產生了不滿和叛逆、否定與諷刺。其敘事特點荒誕，表現形式首先是超時空的二元敘事風格。

15歲少年離家出走后，這個情節是出現在《海邊卡夫卡》中奇數章節中。不同國家的4種生活經歷，主人公中田君出現在偶數中，他是一名在戰斗中沒有了記憶，失去了可以讀書的本領可是能聽懂貓講話的老人。村上春樹的文學有二元世界的不同分別體現而且一直在壯大著。例如“頭蓋骨”、“入口石”、“甲村圖書館”，“尋找一只背生淺色星狀斑紋的羊”，通過了這些物體將“存在”與“非存在”相聯系。在夸張，毫無邏輯的世界里出現了虛實想結合他特有的領域。

“此岸”和“彼岸”總是出現在村上春樹作品中，這兩種不同的世界歸類為“世界的盡頭”以及“冷酷仙境”。也可以是 “出口”和“入口”。他特愛拿“存在”與“非存在”比較，這也成了他所有作品中都有的現象。在作品中，他愛把兩個平行的世界一起描繪，那是“存在”的感官世界；另一個是“非存在”的虛無世界。

二、荒誕的作品意象

荒誕奇怪的色彩常常出現在村上春樹的作品中，中長篇中，也出現在短篇中各自存在著。主人公“我”出現在《世界盡頭與冷酷仙境》中，那是一個虛幻世界里的另類。他的任務是把居住在小鎮的每個人的心帶出世界，就是在那一個盡頭，“回收人們的心，獨角獸吸收，帶到不同世界中。到冬天快來時，漸漸漸漸的就這么死去，也或者是消失了。還在世界的另一端存在的話來贏得了此生，但是作為動物的一種獨角獸，他必須要做的就是贏得人們的那一顆心臟。這并非很夸張的現象，在村上春樹作品中這種夸張的手法是很正常的。

站立在人類主體價值的丟失、生存狀況十分夸張的情況下的村上春樹，我們要不停找文化概念的重塑。后現代越來越明顯的日本，他們所向往的那種居家生活開始被取締了。這表現出人們在享受后工業社會高科技送來高科技的情節就出現在了村上春樹的小說中，他的感情那么手足無措，性格又是分裂的，對價值觀念又是沒有的，那么無奈，走向后現代的虛幻中。

三、荒誕背后的人性文化

代表個體存在價值的姓名的這些人物的共同特征都已經沒有了，他們的存在已經沒有實際的意義了，自身的主體價值也都已經沒有了。注重消費的觀念已經成為了這個時代所具有的明顯形象。個體的人的價值喪失，資本主義的經濟就會發達很多，這是現代文明的弊端。十分夸張的手法雖然常常體現在村上春樹的作品中，但是現實的本質在他的作品中十分明顯，但他的視角是獨特的。

和諧關系被打破的同時，人們的精神也隨著經濟發展，科技、知識的膨脹而受到極大的壓抑，人類主體的精神文明被社會客體物質所壓倒。作者作品十分夸張的的原因也就在這里。

他的作品雖荒誕，但卻能反應出作品的本質，及其意義，具有非同常人的獨特性。他筆下的城市青年都是生于戰后經濟發展時期，在那個時候，人們忽視忽視了精神文明的建設，過度地追求物質文明，導致了精神文明的荒蕪。機器化大生產讓人們精神上越發陷入孤獨、注重物質的低俗化，但也給人們帶來過一定的享受。個體和社會發展不是很和諧，但是隨著經濟的發展，科技的進步，人類精神文明的正常發展讓社會的物質化得到了阻礙，精神生活備受壓抑。物質主義普遍存在，人成了商品的附屬品，被物化的同時也出現了異常的變化。在村上春樹作品的荒誕描寫中都有所反應。

像村上春樹所說的一樣：“所有人窮盡一生都在尋覓一個寶貴的東西，但最終能夠找到的人確很少。即使被他幸運地找到了，找到的東西在不經意間受到了嚴重的損壞。即便如此，我們仍舊持續不斷地去尋找。因為如果不采取如此的行為，生命也就失去了其意義所在。”村上春樹一直所追尋的就是精神的保護和補充。村上春樹本人也認為文學創作是“療愈”的最好方式?！隘熡痹谌毡疽呀洺蔀榉浅Ｆ毡榈纳鐣F象，具有“療愈”性質的商品隨處可見，它的種類也很多，比如漫畫、音樂、電視等。日本民眾的內心在經歷二戰所受到的精神創傷、泡沫經濟的打擊、阪神嚴重的地震以及奧姆真理教領頭的“地鐵沙林事件”后已經變得異常脆弱和敏感，害怕和恐懼無時無刻不在民眾的心頭圍繞。社會的荒誕束縛著，壓抑著人們的內心。村上春樹正是利用寫作的方式來尋找飄渺的靈魂，同時挽救人們的精神家園。

結語

綜上所述，村上春樹寫作藝術的表現特點通過特有的故事表達方式，奇特的敘事方式來展現的，村上春樹的作品有著獨特的表現性，很多看似沒有什么聯系的時空變化、故事環節，都給閱讀人留下了深刻的音響，表現了日本都是環境下，人們內心的精神狀態與社會的心理情緒。因此，我們可以講村上春樹其文學藝術表現的是一種離奇，但是更是對生命本質與意義的探尋。

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（作者單位：南京信息工程大學日語系）