《圣經》對歐美文學和中國文學的影響研究

摘 要：《圣經》不僅是一本關于宗教的書， 同時更是一部文學鴻篇巨制，在世界文學史上占有重要的地位。圣經文學研究目前已成為我國文學研究領域不容忽略的內容。本文探討了歐美文學、中國文學與《圣經》內在而深刻的聯系，揭示了《圣經》對歐美文學和中國文學的影響。

關鍵詞：《圣經》; 影響; 中國文學; 歐美文學

引言

《圣經》文學研究是當代國際國內文學研究中一個引人注目的研究課題，值得引起我們足夠重視。本文就從《圣經》對歐美文學和中國文學的影響方面進行了深入的探究。

一、《圣經》對歐美文學的影響

歐美文學一向以希伯來文學和希臘文學為其淵源。希伯來文學則以《圣經》為唯一的代表作品。許多歐美一流的作品，無論是詩歌、小說、戲劇或散文，它們的思想感情來源于圣經，它們引證或借用了許多圣經中的語句或典故(梁工，2001)。

1.《圣經》對歐美文學中詩歌、戲劇的影響

莎士比亞作品中處處體現著《圣經》的博愛思想仁慈、寬恕和博愛始終是莎士比亞戲劇竭力表現的主題，從而構成了莎士比亞作品鮮明的個性。而《圣經》自始至終也鮮明地貫穿著仁慈、寬恕和博愛的基督精神。這些思想對作為一個真正基督徒的莎士比亞來說，無疑會產生深刻而持久的影響。但丁的《神曲》，歌德的《浮士德》，彌爾頓的《失樂園》和《復樂園》，這些世界著名詩章，都是從圣經中汲取主題和題材，字里行間處處都交織著圣經的人物及典故。

2.《圣經》對歐美文學中小說的影響

《圣經》對歐美文學中小說的創作有巨大影響。如在文學中反復出現的、被無數作家使用的文學原型“替罪羊”就源自一個宗教典故。霍桑代表作《紅字》中的人物白蘭很好地體現了替罪羊原型的主要特征。法國大文豪雨果的《悲慘世界》，全書以宗教的感化為出發點或轉折點，講述了冉阿讓一生在努力行善，舍已為人，以濟貧救困為己任。他的愛無私寬容一直展現在讀者面前，這正是《圣經》中精神的體現。

二、《圣經》對中國文學的影響

圣經對于我國文學的影響并沒有像對歐美文學那么大。因為圣經傳到我國比較晚。圣經由于富有生命力和特殊性質，仍對中國文學仍然產生了不可忽視的影響。

1.《圣經》對中國詩人及其作品的影響

以《圣經》式的“救贖模式”構思故事，最典型的莫過于冰心了。冰心的許多作品如《十字架的園里》、《晚禱》、《相片》等都帶有《圣經》的明顯特征。另外，冰心的許多贊美詩具有圣經“贊美詩”的意蘊和風格，許多散文采用了類似圣經書信體的書信體、筆記體和書簡體。如她在《寄小讀者·通訊十》中寫道:天上的星辰，驟雨般落在大海上，嗤嗤繁響。海波如山一般洶涌，一切樓屋都在地上旋轉，天如同一張藍紙卷了起來。樹葉子滿空飛舞，鳥兒歸巢，走獸躲到它的洞穴。《圣經》就是這樣通過中國作家的價值取向、情感方式和審美趣味，影響到中國現代文學作品的藝術風格。

2.《圣經》對中國小說家及其作品的影響

圣經對我國文學的影響，表現在文學作品的創作方面，有的是以圣經的內容為題材，有的是宣揚圣經的教義，它們采取了民族形式，注入了新的生命。在長篇小說方面，有著名作家老舍的《老張的哲學》。老舍是基督徒，但他并沒有特意褒揚基督徒，只是把中國基督徒的幾種面孔客觀真實地描繪出來，供人們思考，判斷是非。魯迅一生的文章中，直接或間接引用《圣經》故事、典故、箴言達幾十次，并常常引申出精辟的見解(鄭欣淼，1996)。再以巴金為例，他對圣經題材的汲取、典故的運用以及詞匯的引用多達60處。

結束語

《圣經》是世界文學創作的重要淵源和文化背景。《圣經》文學研究的崛起是新時期歐美文學和中國研究領域中的一件大事。本文探討了歐美文學、中國文學與《圣經》內在而深刻的聯系， 客觀、中肯地探尋《圣經》對歐美文學和中國文學的影響。對于全面、準確地把握世界文學發展的脈絡和規律，具有極其重要的理論意義和實踐意義。

參考文獻:

[1]陳玉剛.中國翻譯文學史稿[M].北京:中國對外翻譯出版公司，1989.

[2]梁工.基督教文學[M].北京:宗教文化出版社，2001.

[3]鄭欣淼.魯迅與宗教文化[M].西安:陜西人民教育出版社，1996.

[4]圣經(中英對照:和合本·新標準修訂版)[Z].中國基督教三自愛國運動委員會·中國基督教協會，2000.

（作者單位：遼寧醫學院外語教研部）