中國(guó)人在歷代藝術(shù)創(chuàng)作中的形象（下）

陳傳席，博士，現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。特殊貢獻(xiàn)專家，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員，法國(guó)Queens大學(xué)教授。曾任美國(guó)Kansas大學(xué)研究員，南京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，上海大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。

中國(guó)古代人物畫(huà)的形象都是以當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行創(chuàng)作的。崇尚瘦的時(shí)代，藝術(shù)形象也基本是瘦的；崇尚肥胖的時(shí)代，藝術(shù)形象也基本上是肥胖的。丑化中國(guó)人的形象者，幾乎沒(méi)有。畫(huà)者和被畫(huà)者都是中國(guó)人，為什么要自我丑化呢？

我到過(guò)英國(guó)倫敦等地，他們雕塑的英國(guó)領(lǐng)袖人物和英雄人物，也都是十分威嚴(yán)、雄健的。美國(guó)在一座山上雕的四位總統(tǒng)像、華盛頓廣場(chǎng)上的領(lǐng)袖像，也都是十分威嚴(yán)、高大的。紐約聯(lián)合國(guó)大廈前，青銅像《化劍》，其人物形象也是十分健壯完美的。世界上各個(gè)國(guó)家，未有一個(gè)用美術(shù)作品丑化自己人的形象者。正如除了中國(guó)外，也沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的理論家說(shuō)自己國(guó)家的藝術(shù)“窮途末路”走向滅亡了的一樣，只有中國(guó)的理論家說(shuō)自己的藝術(shù)應(yīng)該滅亡，大概也只有中國(guó)的藝術(shù)家丑化自己人的形象。

中國(guó)的藝術(shù)家塑像自己的英雄和勞動(dòng)人民也一直是以健全、崇高、高大、英俊為標(biāo)準(zhǔn)的。雖然“文化大革命”中有“三突出”、“紅光亮”等創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，只是更加突出英雄人物，也沒(méi)有丑化的意思。

1980年，改革開(kāi)放之后，羅中立創(chuàng)作了《父親》，反映了落后的農(nóng)村中一位苦難的農(nóng)民形象。他滿臉皺紋，干裂的嘴唇，牙齒脫落而無(wú)修補(bǔ)，滿手灰塵，骯臟且手指破爛，可憐巴巴地端著一個(gè)破舊的瓷碗。這個(gè)農(nóng)民形象在當(dāng)時(shí)有一定代表性。羅中立創(chuàng)作這幅畫(huà)還是真誠(chéng)的，因?yàn)樗膶?xiě)實(shí)手法，也得到當(dāng)時(shí)美術(shù)界領(lǐng)導(dǎo)人的稱贊，作品被收入中國(guó)美術(shù)館，廣為宣傳。外國(guó)人也看中了這幅畫(huà)，給予很高的評(píng)價(jià)，并到處宣傳。但外國(guó)人的宣傳并非出于藝術(shù)，而是以這幅畫(huà)宣揚(yáng)中國(guó)人的落后和苦難，甚至可憐。

其后，張曉剛創(chuàng)作了《全家福》一類肖像畫(huà)，以陳舊式的形式畫(huà)出陳舊式的人物肖像，人的感情麻木呆板、毫無(wú)生氣。畫(huà)家可能在自己的生活和社會(huì)交往中有種什么感受，便嘗試創(chuàng)作出來(lái)。因?yàn)樾问接行┬乱?，發(fā)表出來(lái)后，也給人一定的印象，但并沒(méi)有在國(guó)內(nèi)引起太大的振動(dòng)?？墒潜粐?guó)外人發(fā)現(xiàn)了，他們認(rèn)為這就是當(dāng)代中國(guó)人的形象，高價(jià)收買(mǎi)，大肆宣傳。當(dāng)然，這是別有用心的。

繼之，岳敏君又畫(huà)出了咧開(kāi)大嘴，只知傻笑的中國(guó)人形象，也被外國(guó)人看中了，外國(guó)人看中的也不是藝術(shù)（至少說(shuō)不僅是藝術(shù)），他們認(rèn)為中國(guó)人有吃了，有穿了，但沒(méi)有頭腦，只知傻笑，滿足于一時(shí)的物質(zhì)生活，沒(méi)有政治理想，不關(guān)心人類前途和國(guó)家命運(yùn)，不知有民主、自由這些更高的人生內(nèi)涵?？傊麄冋J(rèn)為這些形象表現(xiàn)出的是中國(guó)人的愚昧和落后。

那么，外國(guó)人高價(jià)收買(mǎi)這些作品，還是花了錢(qián)，我們賺了錢(qián)，不也很好嗎？錯(cuò)了，這些外國(guó)人知道中國(guó)確有一批愚昧的人。鬼報(bào)復(fù)的是怕鬼的人，對(duì)于不怕鬼、打鬼的人，鬼反而怕了。炒作這些丑惡形象的人，先是賤價(jià)收買(mǎi)了大批的畫(huà)，然后惡炒，讓一些“怕鬼”的人知道這些畫(huà)價(jià)高，買(mǎi)了可以賺錢(qián)，于是瘋狂搶購(gòu)。炒作者于是把賤價(jià)收購(gòu)的大批畫(huà)高價(jià)賣(mài)給這些愚昧的中國(guó)人，大賺了中國(guó)人的錢(qián)，垃圾又回到了中國(guó)。

金錢(qián)驅(qū)使了很多“藝術(shù)家”絞盡腦汁“創(chuàng)造”各種各樣丑化中國(guó)人形象的作品。但凡是不能代表中國(guó)人審美傾向的形象，大抵都是垃圾，不可能長(zhǎng)久。歷史證明了這一點(diǎn)。

和羅中立同時(shí)的陳丹青畫(huà)出的《西藏組畫(huà)》，也是很好的作品，外國(guó)人為什么不惡炒呢？和張曉剛、岳敏君同時(shí)的韋爾申也作了特殊形象的探索，外國(guó)人為什么不惡炒呢？因?yàn)檫@些作品不能反映中國(guó)的落后，苦難和愚昧，外國(guó)人首先要借中國(guó)人的作品丑化中國(guó)，其次才是大賺中國(guó)人的錢(qián)。羅、張、岳、方等人的作品只是被外國(guó)人利用了。他們本來(lái)的目的也許不是要丑化中國(guó)人的形象，大約是為了創(chuàng)造一種特殊的形象。但量太大也會(huì)引起質(zhì)變，特別是那些別有用心的人，在外國(guó)人的利誘及風(fēng)氣影響下為了迎合西方某些人的需要而“創(chuàng)作”出的大批丑惡怪俗的形象，實(shí)際上起到了丑化中國(guó)人形象的作用，也讓更多的不知真實(shí)情況的外國(guó)人憎惡中國(guó)人。這都是必須抑制的。對(duì)別有用心的人，我們要痛斥、壓制；對(duì)沒(méi)有頭腦的人，我們要當(dāng)頭棒喝，使之警醒。我認(rèn)為，這些丑惡的形象，大多是沒(méi)有政治頭腦的人在風(fēng)氣唆使下隨波逐流“創(chuàng)作”出來(lái)的。

以前，經(jīng)常聽(tīng)到一句話：“資產(chǎn)階級(jí)在和我們爭(zhēng)奪下一代”。當(dāng)然，這有點(diǎn)聳人聽(tīng)聞，但現(xiàn)在，我們要檢討自己，為什么沒(méi)有自己的審美標(biāo)準(zhǔn)呢？古代每一時(shí)期都有那個(gè)時(shí)期的審美標(biāo)準(zhǔn)，獨(dú)現(xiàn)代無(wú)。外國(guó)人曾給我們定下了“東亞病夫”的概念，在舊中國(guó)，貧困、落后、苦難、愚昧，確實(shí)導(dǎo)致了很多病夫式的形象，但也不盡然。陳獨(dú)秀、瞿秋白、毛澤東、周恩來(lái)、朱德等人并不是病夫的形象，他們有的高大，有的英俊，有的威武，有的氣質(zhì)非凡。即使那時(shí)有病夫，但病夫并不是中國(guó)人公認(rèn)的美的形象，我們應(yīng)該有自己的中國(guó)人的美的標(biāo)準(zhǔn)。唐代規(guī)定的美的標(biāo)準(zhǔn)是“體貌豐偉”，我們現(xiàn)在應(yīng)該定下“體貌健偉”的標(biāo)準(zhǔn)。我建議應(yīng)由有關(guān)部門(mén)組織一些科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、人體學(xué)家、美術(shù)家共同制造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，比如身高在1.75米到1.85米之間者為正常中國(guó)人的身高，低者為矮，高者為高；其次身體各部分比例、肌肉等，頭部的形狀，五官的比例等，甚至可以根據(jù)這些尺寸比例制造出一個(gè)理想的中國(guó)人形狀來(lái)，作為標(biāo)準(zhǔn)。讓世界人知道標(biāo)準(zhǔn)中國(guó)人的形象如何。當(dāng)然，藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)形象時(shí)，僅以之為參考，至于個(gè)性、神韻、特征還要靠藝術(shù)家自己去挖掘。還有些特殊的藝術(shù)形象如武大郎，那就非矮不可，但同時(shí)的武松、鄆哥、何九叔、張青等并不矮，這種藝術(shù)形象并不影響中國(guó)人的形象。

其實(shí)，即使沒(méi)有這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的形象，藝術(shù)家也應(yīng)該知道健美的中國(guó)人形象是怎樣的。不是藝術(shù)家，也會(huì)知道健美的中國(guó)人形象是怎樣的。

二十年前，中國(guó)農(nóng)民雖然十分苦難，但他們還是在積極改變自己的生存空間，并非全都是坐待其斃。后來(lái)的中國(guó)人，尤其是廣大的知識(shí)分子大都在積極思考，如何改變國(guó)家命運(yùn)，如何干系人類的前途，如何加快民主進(jìn)程，等等，并非都是那樣麻木不仁，更非都是傻頭傻腦……

藝術(shù)家探索一些有個(gè)性的特殊形象未嘗不可，但要向美的方向發(fā)展。外國(guó)人的惡意，我們要揭露，要了解，要防備，但我們自己要?jiǎng)?chuàng)作出符合中國(guó)人審美傾向的美的中國(guó)人形象，這才是最重要的。文藝復(fù)興及其后，歐洲那些大師們，不都是因?yàn)閯?chuàng)造出美的人體和形象，才被廣為流傳而永垂不朽嗎？

（編輯 溫遠(yuǎn)）