寶玉出家新探

摘 要：寶玉出家是《紅樓夢》的一大關目。關于寶玉出家的文章甚夥，論述的角度各不相同。本文把《紅樓夢》前八十回和后四十回有關寶玉出家的內容進行了比較，目的是借此一窺后四十回與前八十回之間的關聯和區別。通過比較，發現后四十回對寶玉出家的描寫本身自相矛盾，寶玉的思想觀念也與前八十回截然相反。

關鍵詞：《紅樓夢》 賈寶玉 出家

眾所周知，《紅樓夢》的最后結局有寶玉出家一節。后四十回這樣處理，與曹雪芹的原意并不相悖。但是，后四十回中，關于寶玉出家的描寫本身自相矛盾，寶玉的思想觀念也與前八十回不符。

一、前八十回中的寶玉并未悟道

前八十回已經透露出寶玉的消息，不必贅述。①那么，按照曹雪芹的原意，寶玉在出家前是否已經徹悟了呢？論者往往以第二十二回中，寶玉的偈語和《寄生草》為證，說明寶玉早就有了悟透的苗頭。寶玉寫畢“你證我證，心證意證。是無有證，斯可云證。無可云證，是立足境”偈語后，自己雖解悟，又恐人看了不解，因又填了一支《寄生草》，寫在偈后：“無我原非你，從他不解伊。肆行無礙憑來去。茫茫著甚悲愁喜？紛紛說甚意疏密？從前碌碌卻因何？到如今，回頭試想真無趣！”

“恐人看了不解”，意思是怕別人誤以為他寫此偈語的目的是為了參禪悟道，其實他的用意全在那支《寄生草》上，而《寄生草》表達的主要是寶玉對女子極其真誠而自己卻不被她們理解的煩惱和痛苦，同時也是在向黛玉吐露心曲。……