美術視野觀照下的聞一多的“楚辭”研究

摘 要：聞一多是詩人、學者、斗士三位一體，其專業背景是西方美術。聞一多美術創作的類型十分豐富，且有一系列美術從業的經歷；聞一多對色彩、線條、節律始終有特別的敏感，其審美趣味近印象派熾熱怪誕。畫興不起，才情轉移。聞一多對“楚辭”的研究，由于其美術背景，呈現出獨特的學術個性。

關鍵詞：聞一多 美術 楚辭

聞一多現象是中國近現代轉型期的一個文化奇跡，對于考察現代知識群體的生存狀態、人格體系提供了一種文化模本。聞一多短短的一生，大抵過的是詩人、學者的平靜安定的生活，他的天才、苦功、機緣，使得他在詩畫戲上各有收獲。一輪“新月”沉沒以后，繼之而起的是杜甫、莊子、屈原，聞一多終于“在故紙堆里討生活”、“在歷史里吟味詩”了。在杜甫、莊子、屈原這些他自我人格的投影和宿主中，聞一多找到了“向內走”的路，很快就與情感濃郁的《楚辭》結“不解緣”，聞一多的“楚辭”研究很有些特別。

一、聞一多的專業背景

聞一多在清華十年（1912—1922），中等、高等科各四年，前后各留一年，卻始終未曾間斷過美術學習或實踐。中等科時有中文、英文兩科，其中英文分讀本、默書、文法、圖畫、數、樂、博物七類。中等科前三年都有圖畫課，任教者前后有兩位美籍女教師，司達爾（Miss Starr）教白描、畫石膏像，里格爾特（Miss Lyggate）教寫生。課上有炭畫、水彩畫練習，聞一多很有興趣。蒲薛鳳《憶清華級友聞一多》說：“吾級吳澤霖、方來、楊廷寶與本人，對繪畫亦有興趣，兼受美術教師司達爾女士之鼓勵。唯一多鉛筆與水彩畫成績特好，最受賞識，是為其留美學習繪畫之根源。”{1}1916年11月聞一多又參加特別圖畫班。“入學第四年，無圖畫，西教員白西玲集級友之習畫者十余人為特別圖畫班，每周習畫一次，成績甚富。”{2}

1922年7月16日到1925年7月聞一多留學美國，先后在芝加哥美術學院、科羅拉多大學美術系、紐約藝術學院學習西畫。在芝加哥美術學院，梁實秋說：“一多是學畫的，在美術學院起初也很努力。學畫要從素描起，這是畫的根本功夫。他后來帶了兩大卷炭畫素描給我看，都是大幅的人體寫生，石膏像做模特兒。在線條上，在濃淡陰影上，我覺得表現都很不錯，至少我覺得有活力。可是一多對于這基本的訓練逐漸不耐煩，畫了一年下來還是石膏素描，他不能忍了。”{3}

1923年9月18日，芝加哥美術學院注冊干事致函科羅拉多大學藝術學院副院長蘇珊·利明斯小姐，介紹聞一多在校學習情況，信中說：“聞先生自1922年9月25日入校至1923年6月15日這一學年中每日參加學習。以下是他學習的課程表及成績的記錄副本：生物速寫……，良十；靜物素描……，優，表揚；設計……，優；雕刻字……，良十；研究，優；透視畫法……優；藝術史……，優，表揚。您不難看出聞一多先生在一切課程均獲得優秀成績。在6月15日，他還獲得特殊的校方表揚，以獎勵他的全面優秀成績。他令人信服地完成了三年基礎藝術課程的頭一年課程。我很高興地向您推薦他，他是一名具有才干的勤奮學生。”{4}在科羅拉多大學美術系，聞一多學習繪畫和美術史……其時，他不再畫素描，改習油畫，而美術史的課本則用《阿坡羅》。聞一多畢業于科羅拉多大學，但未取得學位。聞一多對西班牙畫家牟利羅和荷蘭后印象派畫家梵高的繪畫很感興趣。在紐約藝術學院，聞一多繼續學畫，盡管已經分心。

二、聞一多的美術生涯

從創作類型來說，聞一多的美術作品分為：素描、水粉、書籍裝幀、篆刻、書法；而從職業生涯來說，聞一多有如下美術經歷： 早在清華學習時期，聞一多就喜歡書法、繪畫，常畫素描、速寫，訓練寫實和創意的能力。他的作品不僅參加全校展覽，還被推選到巴拿馬參加國際展覽。高等科時與楊廷寶、方來等發起組織美術社，組織課外繪畫小組，1920年9月18日被選為美術社書記。在“五四”新思潮的影響下，提出了“美術救國……”的主張。1919年1月21日擔任《清華周刊》的圖畫總編輯。1922年到1925年留美學習西畫（最初他曾想學雕塑），原因出自“學人之長”的考慮，并說“學美術是為了幫助文學起見的”。

1925年10月聞一多被聘為北京藝專教務長，兼代西洋畫系主任。聞一多到藝專任職，是其一生服務于教育的開始；在藝專，聞一多教授過美術史……

1927年5月，聞一多閑居無事，操刀為友人治印，曾為梁實秋刻閑章，文曰“談言微中”。又為潘光旦刻藏書章，為陰文“抱殘守闕齋藏”。還為余上沅、劉英士等人治印。當時，聞一多心情不佳，治印也算是聊以自慰，信中附印模五方，其一刻著“壯不如人”，旁書：“轉瞬而立之年，畫則一敗涂地，詩亦不成家數，靜言思之，此生休矣！因作此印以志恨。”1927年8月25日聞一多在《致饒孟侃》的信中還不無調侃地說道：“繪畫本是我的原配夫人，海外歸來，逡巡兩載，發妻背世，詩升正室。最近又置了一個妙齡的姬人——篆刻是也。似玉精神，如花面貌，亮能寵擅專房，遂使詩夫人頓興棄扇之悲。”{5}

1927年9月，聞一多為潘光旦《小青之分析》繪制扉頁插圖，并為梁實秋《罵人的藝術》《浪漫與古典》繪制封面。1928年為自己的詩集《死水》繪制裝幀。聞一多在1926年到1931年期間，為文學書籍所作的裝幀設計，是他美術遺產的精華。

1927年，聞一多應國民革命軍總政治部主任鄧演達之邀，到武漢參加總政治部工作，任藝術股股長，親自繪制了反對封建軍閥的大型壁畫。1928年5月26日《先拉飛主義》寫定，文中說先拉飛主義之所以能引起他的注意，是因為“美術和文學，從來沒有在同一個時期里，發生過那樣密切的關系”，“那樣有意的用文學來作畫，用顏料來吟詩”。1928年10月19日湖北省教育廳教育委員會召開第九次會議，決定舉辦全省第一屆美術展覽會，聘請聞一多為審查及評判委員長。

1928年10月31日武漢大學正式開始上課，聞一多講授文學院共同選修課“西洋美術史……”和外文系選修課“現代英美詩”。1929年秋，私立武昌藝術專科學校聘聞一多為校董。1936年暑假過后，聞一多在國立北平藝術專科學校兼課，講授英文，課文多為講述造型藝術理論……的文章。這是聞一多第二次來藝專，距離1925年第一次，已整整十年。

1938年，聞一多在步行赴昆明途中，“童心復萌，沿途作風景百余幅”。現在收集到的1938年2月20日到4月28日的數十幅速寫，十分精彩，在堅實的造型基本功中包含著很強的寫意傳情能力。

1939年，聞一多為《原野》所作的設計，曾得到普遍好評。聞一多在參與戲劇活動中，常為演出的劇目作舞臺和服裝設計。聞一多的書法、篆刻具有獨特風貌：由于他對中國古代文化，特別是古文字學有很深的研究，他的書法，尤其是鐘鼎篆書，豐滿灑脫而有內在的力量；由于時局惡化，物價上漲，且聞一多早年攻過篆刻，1944年4月，經朋友的鼓勵，他公開治印，成為“手工業勞動者”，堅實的古文字學修養，幫助他在不足方寸的篆刻藝術天地里取得自由。

三、聞一多的審美旨趣

在清華園里，聞一多曾為梁實秋畫了一幅“夢筆生花圖”，是一幅圖案畫的性質，一枝毛筆生出無數繽紛的花朵，梁實秋評價說“頗見奇思”。在珂泉時，“一多給我畫了一張像，他立意要畫出我的個性，也要表示他手底腕力，他不用傳統的畫法，他用粗壯的筆調大勾大抹，嘴角撇得像瓢似的，表示憤世嫉俗的意味，頭發是蔥綠色，像公雞尾巴似的豎著，這不知是表現什么。這幅像使得他很快意。我帶回國，家里孩子們看著害怕，后來就不知怎樣丟掉了。”{6}此事梁實秋在《談聞一多》中也談過：“有一天一多興至要為我繪半身像，我當然也樂于做免費的模特兒。那幅油畫像，真是極怪誕之能事，頭發是綠色的，背景是紅色的，真是‘春風滿須綠■松’，看起來好嚇人！他的畫就是想走印象主義的路子。 他畫過一幅風景，以學校附近禮拜堂為背景，時值雪后初霽，光線特別鮮明，他把陰影都畫成紫色，并且完全使用碎點法，我認為非常成功。”{7}

梁實秋在《談聞一多》中還說道：“一多對西班牙的畫家Velasquez的作品頗感興趣，他畫的人物差不多全是面如削爪猙獰可怖，可是氣氛非常厚重而深沉。梵谷的畫，他也有偏愛，他愛他的那份熾盛的情感。”{8}

1926年年初，聞一多遷居西京畿道三十四號，書房布置得很怪，“他把墻壁涂成一體墨黑，狹狹的給鑲上金邊，像一個裸體的非洲女子手臂上腳踝上套上細金圈似的情調。有一間屋子朝外壁上挖出一個方形的神龕，供著的，不消說，當然是米魯薇納絲一類的雕像……白天有太陽進來，黑壁上也沾著光；晚……黑影進來，屋子里仿佛有梅斐滔佛利士的蹤跡；夜間黑影與燈光交斗，幻出種種不成形的怪像。”{9}

后來，畫興不起，才情轉移。聞一多卻始終對色彩、線條、節律有特別的敏感。直到西南聯大時期，有個學生交篇讀書報告，關于李賀的詩歌，當然，這篇是汪曾祺代作的，說別人的詩都是在白底子上畫畫，李賀的詩是在黑底子上畫畫，所以顏色特別濃烈。聞一多對此還大為激賞，說道：“比汪曾祺寫得還要好！”這種對詩中有畫畫中有詩詩畫相通的別樣的領悟，不能說不是得益于早年的學畫。

四、聞一多的“楚辭”研究

聞一多的美術背景，使其“楚辭”研究表現出鮮明的學術個性，他常常從藝術整體的角度來論述文學和詩。在《聞一多論古典文學》一書中，存有《論九辯》一節，“《九辯》在造句方面是有意變換花樣，這是古代文人第一次自覺地進行文學創作。這一點也證明了它產生的時代與《離騷》不同。它造句的錯綜復雜，好……像是圖案一般。……它的結構謀篇，用的是先說客體后說主體的章法，這又和《離騷》異樣，已接近于近代的寫法。”{10}

另存有《從美術觀點看古代文學》一節，“就文學與美術關系而言，它們是雁行式的發展。文學的第一期相當于美術的第二期，第二期相當于第三期，第三期相當于第四期，而到美術的第四期，古銅器的時代便結束了。我國古代文學，《詩經》時代相當于銅器的纖麗時代，《楚辭》時代則相當于銅器衰落時代……在文學發展上，《楚辭》文學比《詩經》進了一步，辭藻和意境都有很大程度的提高。《詩經》中夠詩味的句子，如‘蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌’，‘昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏’，同《楚辭·湘夫人》的‘■■兮秋風，洞庭波兮木葉下’相比，便覺兩者的韻味有顯著差別。可是藝術必須有節制和中庸之美，凡一種文體發達到了頂點，也就是衰落的開始。晚清人寫詩盛推漢魏而薄唐詩，原因就在于此，有如花之開到十分，反不如含苞待放時令人觀賞更饒佳趣。”{11}

聞一多的“楚辭”研究，諸如《伏羲考》《端午考》，采用的方法“三重證據法”，頗有魅力。這“三重證據法”是指人類學的田野材料，歷史學的文獻材料，考古學的實物材料相互參證。而聞一多對考古方法的熟練運用，也得益于其美術背景，因為，“考古學與藝術史不可分”，美術發生史必須以考古材料為基礎。

綜上所述，聞一多是詩人、學者、斗士，聞一多是藝術家，其美術背景、知識體系、從業經歷、審美旨趣，使其“楚辭”研究，體現出鮮明的學術個性。

①②④⑨ 聞黎明、侯菊坤：《聞一多年譜長編》，湖北人民出版社1994年版，第21頁，第40頁，第227頁，第299頁。

③⑥⑦⑧ 梁實秋：《談聞一多》，見方仁念編《聞一多在美國》，華東師范大學出版社1985年版，第112頁，第117頁，第115頁，第115頁。

⑤ 聞一多：《聞一多全集》（第12卷），湖北人民出版社1993年版，第238頁。

⑩{11} 聞一多：《〈楚辭〉與神仙思想》，鄭臨川：《聞一多論古典文學》，重慶出版社1984年版，第71頁，第5—6頁。

基金項目：安徽農業大學繁榮發展哲學社會科學基金項目“聞一多楚辭研究新論”（2011zs04）

作 者：葉罕云，蘇州大學文學院博士生，安徽農業大學人文院講師。

編 輯：張晴 E？鄄mail：zqmz0601@163.com