造物的秩序性與和諧性

摘要：該文通過對不同時期的家具設計進行分析，透過不同的風格、特點看當時人們的民族意志、藝術意志，并以此來解釋和說明人類造物的秩序性與和諧性。

關鍵詞：造物；秩序性；和諧性

[中圖分類號]：J525.3 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-11-0119-01

人類的一切文明都是從造物開始。而造物的前提就是要形成了表達各種文化概念和文明產物的符號與載體，如語言、圖像、色彩、形態、內容、文字等等。而這些符號又作為人類認識和實踐的工具，進一步激發了造物活動的深化。

有物必有型，造型就是創造出物體的形象。這種形象可以是我們眼睛可以看到的，同時它也可能是一種感覺的存在。而無論哪一種的形象，都是有秩序性的存在，和諧性的存在。

所謂秩序性，是一種統一的表現，是指我們的覺空的間所中呈現的有組織的、有規律的關系。這種秩序性不僅僅是包括簡單的條理重復，而且還包括那些復雜的律動關系。人類作為宇宙的一個分子，同樣離不開宇宙規律。都是這種秩序的體現。就如同中國傳統哲學的觀點：“人是一個縮小的宇宙，而宇宙則是一個放大的人?！?/p>

而和諧是一切事物正常運轉的原則，如我們的工作、學習、生活，它們內在必須是和諧的，和其他事物的關系也必須是和諧的。如果不和諧就不可能存在，一點的變化，必然引起其他的變化，所以是不可阻擋，因為它們有內在的聯系，有和諧的本質。畢達哥拉斯認為，“整個天就是一個和諧”。

家具隨著人類的造物兒產生，起源于生活，同時又促進生活。它遵守著造物的秩序性與和諧性，伴隨著人類的生產、生活不斷地發展與演變。家具不僅是一種簡單的功能物質產品，而且是一種廣為普及的大眾藝術，它既要滿足某些特定的直接用途，又要滿足供人們觀賞，使人在接觸和使用過程中產生某種審美快感和引發豐富聯想的精神需求。

從公元前4000多年的古埃及王朝一直到21世紀的今天，人類的造物無不是合規律性的，圍繞著某個軸心的布局、離心力和向心力的平衡（這就是圓拱形）、抵擋要素和承受要素的均衡、各種關系的對稱。雖然人類的造物隨著社會的進步而不斷發展，會反映了不同時代人類的生活和生產力水平，會融合新的科學技術、新的材料、不同的文化和藝術于一體。但是它都沒有也不會脫離外在世界的貢獻和自然力對其束縛的結果。都會按照一定的秩序性，隨著社會、政治、思想、文化和經濟演變與發展。家具的設計也一樣遵循著這樣的規律，無法脫離這種規律的束縛。

如巴洛克時期的家具設計，巴洛克式家具以浪漫主義精神為設計出發點，賦予親切柔和的抒情情調，追求躍動型裝飾樣式，以烘托宏偉、生動、熱情、奔放的藝術效果。巴洛克家具利用多變的曲面，采用花樣繁多的裝飾，做大面積的雕刻、金箔貼面、描金涂漆處理，并在坐臥類家具上大量應用面料包覆。繁復的空間組合，與濃重的布局色調，把每一件家具的抒情色彩表達得十分強烈的舒適感與細膩溫馨的色調處理，并把熱情浪漫的藝術效果表達得十分成功。

雖然巴洛克時期的家具設計脫離了傳統的設計手法，巴洛克風格的座椅不再采用圓形旋木與方木相間的椅腿，以整體式的欄狀柱腿；椅座、扶手和椅背改用織物或皮革包襯來替代原來的雕刻裝飾。在椅子腿的設計中用扭曲形的腿來代替方木腿，貓腳家具被大量的運用。這種形式打破了傳統上家具的穩定感，使人產生家具各部分都處于運動之中的錯覺。

任扶手、椅座、椅子腿的各種變化，它們都不會脫離這些座椅部件應有的功能性；椅子的尺寸也沒有脫離人體工程學的要求。不會脫離人類造物的規律，依然還是會遵守著人類造物的秩序性發展和演變。

從簡單的石凳、陶桌到復雜雕琢的硬木家具；從硬板座椅到軟包沙發；單純自然材料到多元復合材料；手工單件制作到機械化成批生產；古典精美的豪華家具到簡潔舒適的現代家具。它們的演變過程其實就是與人們生活方式，人們的審美趣味改變的一種相互和諧。

如古希臘的家具，家具的腿部常采用建筑的柱式造型，以及由輕快而優美的曲線構成椅腿及椅背。色彩多以藍色為底色處理，表面彩繪忍冬草、月桂、葡萄等裝飾紋樣，并用象牙、金銀等材料做鑲嵌。古希臘家具之所以會有這樣的造型風格產生是因為古希臘人追求完美的內心世界有關系。

而到了哥特式的家具，設計全是瘦長的，直的，很挺拔，肩拱。大多以哥特式尖拱的花飾和淺浮雕的形式來裝飾箱柜等家具的正面。到15世紀后期，典型的哥特式火焰形窗飾在家具中以平面刻飾出現，柜頂常裝飾著城堡形的檐板以及窗格形的花飾。由于當時連年戰爭，人民處于奮斗的狀態，所以無論是哥特式的建筑還是家具設計都是在體現人們內心渴望和平、向往天空和自由。

不管是古希臘的家具設計還是哥特式家具設計都與當時的社會、文化背景有關系，都體現出當時人們的精神狀態，所以說人類的造物是在滿足功能需要的同時將自己的感情轉移到創造的事物上，然后達到內心世界與現實生活中事物的一種和諧統一。

盡管從工業革命爆發以后，社會的發展日新月異，科學技術突飛猛進的發展，材料的不斷創新，人們的生活也日趨復雜，在進行家具設計的時候不斷的嘗試探索新材料的使用，造型上的夸張與創新，色彩上的大膽與個性張揚；形形色色的主義、學說從各個方面沖擊著人們的頭腦，往往使我們感到自我的喪失。家具造型也是如此，設計師們一邊感嘆于各種新奇的形式，一邊忙于追求各種表現手法。但這一切的嘗試與改變都逃不脫家具設計與人體工程學的和諧，不會扔掉家具產品的使用功能。都會嚴格的遵守家具設計的秩序性與和諧性。

結語：

自然界本來就是按照一定的秩序構成，只有這樣才能有自然界的和諧發展，欣欣向榮，才會有生命的不斷延續。四季的交替，河水的流淌，動物的遷徙等等都是有一定的規律性的。人類作為一種生活在這個世界上的一種生物，無論是神話當中的盤古開天辟地時候還是我們人類在這個世界上生存繁衍的那一刻開始，人類的造物就必須要遵守自然界的規律。有了秩序萬物的和諧性也即顯現出來了。同樣，當萬物是和諧的時候，一切才可以繼續發展延續，才會形成秩序性。

參考文獻：

[1]、《建筑與室內設計的風格與流派》，文健 主編，清華大學出版社，北京交通大學出版社。

[2]、《中外歷代家具風格》，何鎮強 張石紅，河南科學技術出版社。

[3]、《藝術百家》，2007年第S2期。