京劇欣賞漫談

摘 要：京劇是中華民族的藝術(shù)瑰寶，是我國最具特色的文化名片。然而現(xiàn)代人對(duì)其知識(shí)卻知道的甚少，本文力圖對(duì)京劇作一些常識(shí)性的解讀，使其對(duì)京劇有個(gè)進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)，進(jìn)而弘揚(yáng)之。

關(guān)鍵詞：京劇；行當(dāng)；藝術(shù)；欣賞

[中圖分類號(hào)]：J821 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-01-0124-01

京劇是中華民族的藝術(shù)瑰寶，是中華民族最具代表性的文化符號(hào)，對(duì)于這門藝術(shù)，許多年輕的朋友說看不懂，從而對(duì)京劇望而卻步，影響了對(duì)京劇的興趣。了解一些京劇的基本知識(shí)，也就像有了一張參觀旅游景點(diǎn)的導(dǎo)游圖，會(huì)使對(duì)京劇藝術(shù)比較陌生的朋友消除距離感和陌生感，熟悉和理解京劇的魅力，走近京劇。本文就是力圖對(duì)京劇作一些常識(shí)性的解讀，幫助大家了解一些京劇的基本知識(shí)，進(jìn)而成為京劇的觀眾，成為京劇的朋友。

談到京劇，在一些文章中經(jīng)常出現(xiàn)京劇誕生二百年來這樣的字樣，說京劇有二百多年的歷史，有道理，說它在二百多年前誕生，是不準(zhǔn)確的。嚴(yán)格地說，京劇形成于清道光末年的1840——1850年，至今為一百七十年左右。為什么說京劇有二百多年的歷史呢，這得從221年前說起。1790年，清高宗乾隆八十大壽，把原在我國南方活動(dòng)的徽調(diào)班社三慶班調(diào)到北京。三慶班在完成為乾隆祝壽演出的任務(wù)后，就留在了北京。其后四喜、 春臺(tái) 、和春三個(gè)徽班又相繼進(jìn)京，與三慶班一起，成為京城最受歡迎班社，史稱“四大徽班”進(jìn)京。因?yàn)楸本┦侨珖恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化中心，是很多戲班都希望來的地方，后來陸續(xù)又進(jìn)來很多戲班和藝人，其中就有些漢調(diào)戲班加入到徽班，跟徽班同臺(tái)演出。徽調(diào)藝人與漢調(diào)藝人同臺(tái)合作，在演唱西皮、二黃的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔及一些民間曲調(diào)，經(jīng)過約五十年的交匯融和，逐漸形成了獨(dú)具特色的新劇種，這就是京劇。

京劇以演歷史故事為主，劇目特別豐富，有“唐三千宋八百，唱不完的三列國”之說。它所表現(xiàn)的思想，主要是中華民族傳統(tǒng)的忠孝節(jié)義。京劇的念白富有韻律，表演上多用虛擬性、程式化動(dòng)作，融合了舞蹈、武術(shù)、雜技等技藝，歌舞并重，形成了中國民族戲曲“唱念做打”有機(jī)結(jié)合的一整套藝術(shù)體系。以程長庚、譚鑫培、四大名旦、四大須生等一代代藝術(shù)家經(jīng)過長期的藝術(shù)實(shí)踐，創(chuàng)造了眾多流派，將京劇藝術(shù)發(fā)展到了巔峰，引起世界范圍的關(guān)注。人們將中國戲曲表演體系命名為梅蘭芳表演體系，與斯坦尼斯拉夫斯基體系、布萊希特體系并列為世界戲劇三大表演體系。

接下來談?wù)劸﹦〉男挟?dāng)和藝術(shù)特點(diǎn)。

行當(dāng)是戲曲演員專業(yè)分工的類別，也是京劇舞臺(tái)上角色的類別。京劇舞臺(tái)上的一切都不是按照生活里的原貌出現(xiàn)的，而是經(jīng)過藝術(shù)概括加工提煉夸張化藝術(shù)化了的。京劇舞臺(tái)上的角色根據(jù)所扮演的人物的性別、性格、年齡、職業(yè)以及社會(huì)地位等等，在化妝、服裝各方面加以藝術(shù)的夸張渲染，形成相似近似的一些類別，這些類別也就成了行當(dāng)。

京劇分生、旦、凈、丑四大種類型，也就是四大行當(dāng)。四大類行當(dāng)每一類下面還有各細(xì)致的分工。

京劇的生行顧名思義就是京劇中扮演男性角色的一種行當(dāng)。生行中分老生、小生、武生等幾個(gè)門類。

老生又叫須生，主要扮演中年以上的男性角色，戴“髯口”，唱和念都用本嗓，主要分唱工老生、做工老生和武老生。

小生就是比較年輕的男性角色，特點(diǎn)是不戴胡子，扮相一般都比較清秀、英俊。唱和念大小嗓真假聲互相結(jié)合。小生行分文小生和武小生兩種。京劇中的武生是擅長武藝的男性青壯年角色。武生也分成兩大類，一種叫長靠武生，一種叫短打武生。

長靠武生都身穿著靠，頭戴著盔，穿厚底靴子，一般都是用長柄武器。這類武生不但要求功夫好，還要有大將風(fēng)度，有氣魄，工架要優(yōu)美、穩(wěn)重、端莊。短打武生穿短衣褲，用短兵器，要求身手矯健敏捷，看上去干凈利落，打起來漂亮快捷。

京劇的第二大類是旦行。旦行是扮演各種不同年齡、不同性格、不同身份的女性角色的。分為青衣、花旦 、花衫、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等幾類。

青衣一般多扮演青年至中年的端莊、嚴(yán)肅、正派的人物，其表演上的特點(diǎn)是以唱工為主，動(dòng)作幅度比較小，行動(dòng)比較穩(wěn)重。念白一般都用韻白，很少念京白。

花旦的情況跟青衣相反，從年齡上花旦扮演的都是青年女性，著裝艷麗多彩，表演上以做工和說白為主。在說白上以京白為主。性格一般都比較活潑開朗，動(dòng)作敏捷伶俐。

武旦是表現(xiàn)一些精通武藝的女性角色，重在武功和說白。刀馬旦 這一行當(dāng)實(shí)際上是武旦與青衣、花旦的結(jié)合，穿大靠，唱念做打技藝全面。

老旦是專門扮演老年婦女的行當(dāng)。表演特點(diǎn)是唱念全用本嗓真嗓，如《釣金龜》中的康氏、《遇皇后》、《打龍袍》中的李后、《李逵探母》中的李母等。

凈行又稱花臉，它的最大的特點(diǎn)是演員演出是臉部勾畫彩色的臉譜，所以稱為花臉。凈行主要分為正凈、副凈、武凈三大類，也稱為銅錘花臉，架子花臉、摔打花臉。銅錘花臉又叫大花臉，它還有個(gè)專門名稱，叫黑頭。銅錘和黑頭這兩個(gè)名稱的來歷都源于京劇演出。因?yàn)榫﹦±镉幸怀鰬蚪小抖M(jìn)宮》，戲里的花臉叫徐彥昭，他是個(gè)典型的唱工花臉，登場時(shí)手中拿著一柄銅錘，所以人們就把銅錘作為唱功花臉的代名詞了。同樣，黑頭是出自于包公戲。京劇中絕大多數(shù)包公戲，像《打龍袍》、《赤桑鎮(zhèn)》、《鍘美案》等包公都是個(gè)黑色的大花臉，勾黑臉，這黑色臉譜在京劇里又稱黑凈、黑頭，包公戲又都是以唱工繁重見長，因而黑頭也成了唱工花臉的代名詞。

京劇的丑行也叫小花臉或三花臉，因凡是丑行都在鼻梁上用白粉涂一個(gè)粉塊而得名。根據(jù)人物的不同，這白色的粉塊有方形、正反元寶形、棗核形。丑行中也細(xì)分為文丑、武丑等多種類型。文丑中有袍帶丑、方巾丑、茶衣丑等。武丑又叫開口跳，動(dòng)作麻利利落，一張口就隨著動(dòng)作，《時(shí)遷偷雞》中的時(shí)遷，《三岔口》中的劉利華都是武丑。

京劇是寫意性的藝術(shù)。京劇表演的最大特點(diǎn)是它不是簡單的模擬生活，追求“形似”，而是對(duì)生活高度提煉、加工，進(jìn)行夸張、裝飾和美化，追求“神似”。

觀眾坐在劇場欣賞京劇，《三岔口》舞臺(tái)燈光如晝，但通過兩人的格斗，人們感覺到的是伸手不見五指的暗夜；《秋江》舞臺(tái)上既無水又無船，但艄公一支船槳伴著二人的舞蹈，使觀眾感覺到船兒飄搖江水滔滔 ；一支馬鞭在手，就能感覺到縱馬揚(yáng)鞭千里馳騁；一串筋斗翻滾，就使人如同爬在崇山峻嶺翻越壕塹城池。這種如同神龍見首不見尾的國畫式的大寫意處理手法，需要演員多方面的技能，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。

黨的十七屆六中全會(huì)提出要增強(qiáng)文化自覺，增強(qiáng)文化自信，建設(shè)中華民族共有的精神家園，這些提法有著重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。京劇是中華民族精神家園中的一個(gè)重要組成部分，是中華民族文化的一脈香煙。俗話說，外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，欣賞京劇，有一個(gè)從不熟悉到比較熟悉，從不太懂到能夠看出門道的過程，希望有更多的人通過了解京劇知識(shí)，喜歡和熱愛京劇，走進(jìn)京劇劇場。