新課程理念下文言文教學方法初探

【關鍵詞】新課程 文言文教學方法

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）09B-0023-02

一、文言文教學現狀分析

根據調查和教學實踐中的親身體會，我認為當前文言文教學存在的問題概括起來說就是：教師教得累，學生學不會，基礎沒積累，能力不如背。具體說來包括以下幾點：

（一）文言文教學模式化

在傳統的文言文教學中，一般教師教文言文的流程是，學生粗讀課文——借助工具書解決基本字詞——教師串講（重要實詞、虛詞、古今異義詞、通假字、特殊句式等）——在理解字詞句的基礎上簡略分析文章內容和藝術特色——做練習鞏固課文中重要的文言文知識點。無論具體教學時的順序如何調整，教師的教學基本上都是在以上的框架內進行的。這樣的教學模式固然能夠讓學生掌握一定的基本文言知識，但是如果不能針對不同的文言篇目，采取靈活多樣的教學方法，必定會使文言文課堂教學缺乏生機和活力。

（二）文言文教學應試化

現代高中教學基本是以高考為方向標，高考考什么教師就教什么，高考考什么學生就學什么。教師基本只是針對高考考點，不停地講解、訓練120個實詞、18個文言虛詞等內容，忽略了對文言文內容的賞析教學，以至于學生沒辦法整體把握文言的知識脈絡。那么在倡導學生自主學習的新理念指導下，教師對文言文教學方法可以做怎樣的探索與嘗試呢？

二、文言文教學模式探究

雖然新課程理念倡導積極發揮學生的自主性，倡導自主學習與合作探究，但文言文教學絕不是要學生放棄基礎文言知識的學習，恰恰相反，在新課程理念下我們更需要把文言基礎知識落到實處。

（一）讓學生做課堂的主角，變一言堂為群言堂

新課標強調以學生為主體，教師為主導。在我的課堂教學中始終本著“教師為主導，學生為主體”這個理念，讓學生成為課堂的主角，變“一言課堂”為“群言課堂”。但是在具體的教學中，很多教師在發揮“主導”作用上面，并沒有深入進行和展開，原因是無法把握“主導”的度。要想把握好“主導”的度，有一個具體明確的標準，教師應該向文藝節目主持人學習，做語文課堂的主持人。文藝節目主持人的作用是對演出節目的有關情況作必要的介紹和說明，調節演出氣氛，及時了解和掌握演出情況，對演出的進展和總體進行宏觀調控。教師對課堂的主導，也應該如此。

在被許多教師認為最枯燥無味的古文教學中，我也采取了一些新的教學方法：把個體自主探究、群體合作探究、師生探究結合起來，最大限度地開發了課堂教學的活力。

具體做法是：

1.小組討論分工協作式教學。

這種方法適用于篇幅比較長的篇目。主要是采取全民參與，教師總結的方式。

具體操作：

根據課文內容把文章分成幾大部分，然后把學生分成幾個小組（根據實際情況具體問題具體分析），然后安排任務。如：A學生負責這一段中的通假字；B學生負責本部分中的詞類活用；C學生負責本部分中的古今異義詞；D學生負責本部分中的特殊句式；E學生負責本部分的主要內容。如：在學習《鴻門宴》的時候教師預設了一張表：

這樣第一課時由各小組學生分工協作共同完成本部分的任務。第二課時，由各小組匯報自己的成果，同時其他小組的學生可以提出質疑和補充。教師起引導作用。第三課時由教師翻譯串講課文，明確知識點。這樣一次古文課，既使學生全民動員，又可以發揮團隊作用，可以說是一種大膽的符合語文教學新理念的創新。

2.問題置疑法。

還是本著古文教學不能是教師的灌輸而是學生主體性體現的理念，讓學生親身參與。

具體操作：

教師課前先做一張表格，把本文涉及的知識內容先在講義上體現出來。表格里面主要設計有：讓學生把課文中有疑問的字、詞、句寫在表格里，然后再寫出學生想要向他（她）請教的對象的名字（可以是他的同桌、本班同學，也可以是語文教師），請教過程在課堂上完成。

如為了使自主性探究更有可操作性，教師印發了下面一張表（僅以《勸學》第一段為例）：

《勸學》探究性學習表

1.將自己疏譯過程中難以解決的字、詞、句抄在下表中相應之處。

2.在“誰幫我”一列中可以寫：要好的同學的名字，古文水平高的同學的名字，老師的名字。你寫上的名字就意味著你要請這個人來幫你解決疑難。

3.如能得到解答，請在答案欄內記下獲得的答案。

在學生自主探究的過程中，教師要到學生中間巡視，以指導者、幫助者和促進者的身份融入到學生中，對學習習慣不好的學生加強督促引導，確保每位學生都參與探究?？梢渣c撥啟發學生的疑難，但不必全部解決，讓學生留到下一回合的群體合作探究中去探究。

這樣的課堂氣氛異?；钴S，人人都是求助者，人人又都是受益者。學生的主動參與意識、積極性、創造性空前濃厚。

課后教師把學生的探究性學習表收上來，看一看哪些地方學生的問題比較大，統一講解，然后教師再利用一個課時歸納總結本課的知識點。這樣的課型，既容易調動學生的積極性，又能讓他們充分體會到幫助別人和被別人幫助的快樂。

（二）把文言文教學和寫作相結合

語言學習是一個聽、說、讀、寫的綜合過程。關于文言文教學的聽和讀，我們做得很好，但是因為沒有良好的語言環境的創設，說和寫往往被我們忽視。其實，在高考的優秀作文中不乏借鑒文學名著改編的作品。譬如2001年《赤兔之死》（江蘇卷）改編自古典名著《三國演義》，2002年《刺秦》（山東卷）改編自《史記·刺客列傳》，2003年《吊屈原賦》（全國卷）源于《史記·屈原列傳》等等，所以我們應該從高一開始，讓學生閱讀一些優秀的古典文學經典，用文言的形式仿寫文章。

如，在學習課文《滕王閣序》的基礎上，我深入講解“賦”的鋪彩摛文、體物寫志的特點和方法，然后讓學生模仿《滕王閣序》的結構，先體物（寫景），后寫志的方式，以學校的內湖“未濟湖”為題材，用賦的語言和手法寫一篇《未濟湖賦》?，F摘錄學生的佳作如下：

未濟湖賦

高一9 何伊玫

時至五月，春末夏初。水明湖清，光凝山矗，樹直草長，鴨游魚鳧。訪風景于未濟，臨蓬山之四境。綠映草青，上浮白云；藍現水白，下沉金魚。敷文閣雅，極詩書之樂，寸金亭適，窮休娛之歡。披輕霧，瞰全貌。水勢了其清盈，山川知其輕巧。鳥雀停駐，萬物停憩之家；游人漫走，各人散心之地。云映雨后，紅砌天明。夕陽與落燈齊亮，山水共長天之色。生徒誦詩，詠未濟之景；鴨鳥朗歌，贊未濟之美。

吾，年方及笄，無待伯樂，尋知己之輕嘆；有懷天下，慕同好之抒志。與其等三顧，不如闖天下；與其待楊意，不如走四方。如未濟湖之包容四方，無懼上；如敷文閣之括約生氣，無恐下。有志必抒，有才必用，有策必獻，為才如是矣。

再如：我以語文讀本上的一篇文言文——張岱的《西湖七月半》為藍本，讓學生學習此文章分類描寫幾類賞月之人的方法，然后用文言的形式仿寫一段人物中秋賞月的文字，摘錄學生的佳作如下：

望 月

高二（5）班 周永珩

邕城八月半，舉城同歡。親戚團聚，賓朋環坐。美酒盛筵，舉杯執箸。乘于月下，共邀明月。

望月之人，分以五類。其一，整裝束發，坐于臺前，聲光相雜，面帶緋色雖亦望月，意在商事，名為望月而實談生意者。其一，胡啖亥飲，生吞活咽，紅肉綠酒，不絕于口，腦滿腸肥，體態臃腫，無心望月而旨在貪食者。其一，俊男少女，共坐相依，歌聲低唱，啼笑雜之，雖在月下而實不見月者。其一，離鄉背井，身處異地，因景傷情，憂思不絕，雖看月而實思念者。其一，坐于長椅，或階上，或坪前，心無所慮，神隨風游，目引于月，玉盤其姝，心何悠悠，誠望月而嘆其孌者。

酉時已過，皎月方媚。吾始離家，忽之河畔。茵茵綠草，清清月光。呼朋引伴，臥于樹旁。月明如鏡，星光黯淡。潔白如玉，去人雜思。共盼明月，私游月宮。玉兔可憐，嬌女益秀。輕云蔽月，若輕紗之髣髴兮。舞袖遮面，若流風之回雪兮。俄頃云散，愈顯姿態。燈火漸稀，明月依舊。萬物無聲，睡意蒙眬。各自歸返，久不能忘。流盼淑月何時掇？更待夢中覓佳人。

可見，把學生的文言文學習和寫作結合起來，既鍛煉了學生的寫作能力，更讓學生在學習文言文的過程中，真正做到了聽、說、讀、寫的融合，既讓學生掌握了文言基礎知識，也讓學生對文言文的“文氣”得到了更好的理解和領會。

所以，在文言文教學中，我既倡導學生自主學習，又注重教師的主導作用；既倡導課堂生動活潑，又注重扎實學生的書面訓練；既倡導學生合作學習，又注重學生的獨立探究，讓學生把文言文學得扎實，把文言文學得生動。只要文言文教學“活”起來了，學生就再也不會有“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”的感慨了。

（責編 馬超勤）