馬克思會(huì)計(jì)哲學(xué)思想及其啟示

摘要：馬克思主義是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石，當(dāng)前我國(guó)大力倡導(dǎo)“學(xué)馬克思主義哲學(xué)、用馬克思主義哲學(xué)”。在此背景下，本文從會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)的角度來(lái)談?wù)勅绾斡民R克思會(huì)計(jì)哲學(xué)思想來(lái)促進(jìn)我們加強(qiáng)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)，以及通過(guò)會(huì)計(jì)實(shí)踐來(lái)不斷推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展。

關(guān)鍵詞：馬克思 會(huì)計(jì)哲學(xué) 啟示

《資本論》（《馬克思恩格斯選集》）是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思在長(zhǎng)期參與階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的光輝巨著。它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命指引書(shū)，也是馬克思主義的百科全書(shū)。在當(dāng)代，馬克思主義仍然是我們建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的指針。胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中明確指出:“要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位”。為此，我本著“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”的目的，認(rèn)真研讀了《資本論》中有關(guān)會(huì)計(jì)方面的論述，結(jié)合會(huì)計(jì)基礎(chǔ)原理和方法，進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)思考。通過(guò)馬克思會(huì)計(jì)哲學(xué)中的會(huì)計(jì)唯物主義觀、馬克思的會(huì)計(jì)運(yùn)動(dòng)觀和馬克思的會(huì)計(jì)時(shí)間價(jià)值觀，來(lái)進(jìn)一步加深對(duì)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，并得出了馬克思會(huì)計(jì)哲學(xué)思想的啟示，以期共同商榷。

一、馬克思主義及其會(huì)計(jì)哲學(xué)思想概述

馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀(jì)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上而創(chuàng)立的理論體系，形成于19世紀(jì)三四十年代，主要包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義3個(gè)組成部分?！顿Y本論》是馬克思用畢生心血寫(xiě)成的一部光輝巨著，全書(shū)共分四卷，包含了馬克思主義的主要精神實(shí)質(zhì)。全書(shū)深刻的分析了資本主義的生產(chǎn)過(guò)程、流通過(guò)程和總過(guò)程，在揭示資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的同時(shí)，也科學(xué)地揭示了人類(lèi)社會(huì)普遍適用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。江澤民同志在“七?一”講話中進(jìn)行了高度概括：“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”。所以說(shuō)，當(dāng)代學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐主要體現(xiàn)在他的世界觀和方法論，包括唯物辯證主義和認(rèn)識(shí)論。會(huì)計(jì)反映的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是客觀存在的事物，認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)便涉及到馬克思主義認(rèn)識(shí)觀和方法論的問(wèn)題，因而馬克思主義哲學(xué)對(duì)當(dāng)前的會(huì)計(jì)工作仍具有普遍的指導(dǎo)意義。正如《資本論》所說(shuō)“簿記對(duì)資本主義生產(chǎn)，比對(duì)手工業(yè)和農(nóng)民的分散生產(chǎn)更為必要，對(duì)公有生產(chǎn)，比對(duì)資本主義生產(chǎn)更為必要，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會(huì)計(jì)越重要”。當(dāng)前，在全面建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，深入發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，我國(guó)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論和實(shí)踐出現(xiàn)了一些問(wèn)題，一是我國(guó)的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論和會(huì)計(jì)準(zhǔn)則多是從發(fā)達(dá)國(guó)家成熟的理論進(jìn)行全面引入，雖然節(jié)約了我國(guó)在會(huì)計(jì)理論上探索的時(shí)間，但過(guò)度引入可能導(dǎo)致和我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不相適應(yīng)，比如我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則進(jìn)行了多次修改仍不成熟，還需要進(jìn)一步完善。我國(guó)加大對(duì)中小企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)力度，但《小企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》到2013年才得以全面實(shí)施，還缺乏相關(guān)配套解釋?zhuān)唧w運(yùn)用效果還有待在實(shí)踐中檢驗(yàn)。在會(huì)計(jì)實(shí)踐中，會(huì)計(jì)信息不真實(shí)，不全面還比較突出，會(huì)計(jì)舞弊現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。所以，通過(guò)借助馬克思主義及其會(huì)計(jì)哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)，有助于我們正確認(rèn)識(shí)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和會(huì)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的新問(wèn)題、新現(xiàn)象，指導(dǎo)我們以科學(xué)發(fā)展觀的態(tài)度來(lái)具體實(shí)踐會(huì)計(jì)工作。

二、馬克思會(huì)計(jì)哲學(xué)思想解讀

馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論，是會(huì)計(jì)的理論基礎(chǔ)之一，它為會(huì)計(jì)實(shí)踐提供指導(dǎo)，會(huì)計(jì)理論和實(shí)踐中的許多原則和方法是馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)的具體運(yùn)用。

（一）馬克思的會(huì)計(jì)唯物主義觀

物質(zhì)與意識(shí)是哲學(xué)的兩大基本范疇。馬克思唯物主義觀認(rèn)為，物質(zhì)是第一性，意識(shí)是第二性，物質(zhì)是世界的本源，物質(zhì)決定意識(shí)。馬克思唯物主義觀在會(huì)計(jì)中的最好例證是會(huì)計(jì)客觀性理論。馬克思指出:“簿記的方法，當(dāng)然不能改變賬簿對(duì)事物的實(shí)際聯(lián)系?！边@句話表明會(huì)計(jì)工作必須客觀地、真實(shí)地、全面地記錄經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的實(shí)際情況。如果說(shuō)各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是物質(zhì)的，既客觀存在，那么會(huì)計(jì)就是意識(shí)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)通過(guò)會(huì)計(jì)工作的客觀真實(shí)反映。雖然會(huì)計(jì)工作是主觀的表現(xiàn)，但會(huì)計(jì)信息的本質(zhì)是客觀的，不因?yàn)闀?huì)計(jì)人員的主觀加工而改變。正因?yàn)槿绱耍陀^性才成為會(huì)計(jì)信息最重要的質(zhì)量要求，不做假賬才成為會(huì)計(jì)人員的基本行為準(zhǔn)則。因此，會(huì)計(jì)工作必須按照馬克思的會(huì)計(jì)唯物主義觀的要求，從客觀實(shí)際出發(fā)，以實(shí)際發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)為依據(jù)，真實(shí)反映客觀實(shí)際情況。將“誠(chéng)信為本、操守為重、遵循準(zhǔn)則、不做假賬”的會(huì)計(jì)工作十六字準(zhǔn)則完整的體現(xiàn)在日常會(huì)計(jì)工作中去。

（二）馬克思的會(huì)計(jì)運(yùn)動(dòng)觀

任何一種物質(zhì)都處于運(yùn)動(dòng)之中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的根本形式，是物質(zhì)的根本屬性，靜止是相對(duì)的，而運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。馬克思指出：“商品的形態(tài)變化，它們運(yùn)動(dòng)在物質(zhì)上由不同商品互相交換構(gòu)成，在形式上由商品轉(zhuǎn)化為貨幣和貨幣轉(zhuǎn)化為商品，即賣(mài)和買(mǎi)構(gòu)成。”這句話表明會(huì)計(jì)內(nèi)容是不斷運(yùn)動(dòng)變化的，是通過(guò)商品運(yùn)動(dòng)中購(gòu)、銷(xiāo)兩個(gè)過(guò)程實(shí)現(xiàn)資金的循環(huán)變換。在進(jìn)行會(huì)計(jì)核算時(shí)，如果違反會(huì)計(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律設(shè)置賬戶體系，必然不能提供完整、準(zhǔn)確的會(huì)計(jì)信息。會(huì)計(jì)運(yùn)動(dòng)變化也是六大會(huì)計(jì)要素的抽象化，在靜態(tài)表現(xiàn)為資產(chǎn)＝負(fù)債＋所有者權(quán)益的會(huì)計(jì)要素平衡關(guān)系，這種平衡是相對(duì)的、暫時(shí)的，會(huì)不斷被利潤(rùn)＝收入－費(fèi)用的會(huì)計(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律所代替，這種代替是絕對(duì)的、經(jīng)常的。熟悉馬克思的會(huì)計(jì)運(yùn)動(dòng)觀，了解會(huì)計(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，有助于我們掌握利潤(rùn)核算的原理，即馬克思在《資本論》第三卷中所描述的著名公式：W=C+V+M（商品價(jià)值=不變資本+可變資本+剩余價(jià)值）。剩余價(jià)值是商品生產(chǎn)的絕對(duì)規(guī)律，利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式，如果撇開(kāi)社會(huì)形態(tài)，這一規(guī)律在社會(huì)主義制度下也是完全適用的。在會(huì)計(jì)工作中，我們應(yīng)當(dāng)按照這個(gè)公式的原理，來(lái)正確核算企業(yè)利潤(rùn)，不斷發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷為社會(huì)積累財(cái)富，最終造福全人類(lèi)。

（三）馬克思的會(huì)計(jì)時(shí)間價(jià)值觀

時(shí)間是指事物運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性和順序性，是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式。時(shí)間是無(wú)限的，而具體事物運(yùn)動(dòng)的時(shí)間有限的，它是一種不可再生的資源。馬克思指出:“資本循環(huán)的過(guò)程是生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程的統(tǒng)一，資本循環(huán)周轉(zhuǎn)經(jīng)過(guò)三個(gè)階段的運(yùn)動(dòng)得到了增值，最后又回到原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)?！边@句話表明會(huì)計(jì)本質(zhì)是資金的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，沿著“貨幣資金→儲(chǔ)備資金→生產(chǎn)資金→成品資金→貨幣資金”這條路線循環(huán)往復(fù)，周轉(zhuǎn)不息。企業(yè)通過(guò)墊付貨幣資金收回更多的貨幣資金，以取得更多的現(xiàn)金凈流入，最終實(shí)現(xiàn)資金的增值。會(huì)計(jì)時(shí)間價(jià)值觀也反映占用額與周轉(zhuǎn)額之間的辨證關(guān)系，企業(yè)可以通過(guò)加速資金周轉(zhuǎn)，最大限度地壓縮資金占用額（各個(gè)階段的資金存量），以實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤(rùn)最大化。研究會(huì)計(jì)時(shí)間價(jià)值觀，就是用辨證的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)企業(yè)的資金使用做出合理安排，使資金運(yùn)用能夠發(fā)揮最大效能，切忌盲目投資而造成資金沉淀，防止資金鏈斷裂而影響企業(yè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在當(dāng)前金融危機(jī)背景下，馬克思的會(huì)計(jì)時(shí)間價(jià)值觀在資金管理中的具體運(yùn)用尤其重要。

三、馬克思會(huì)計(jì)哲學(xué)思想的啟示

解讀馬克思會(huì)計(jì)哲學(xué)思想，目的不僅僅在于學(xué)習(xí)馬克思主義的理論精髓，從根本上來(lái)說(shuō)，是為了通過(guò)學(xué)習(xí)能更好地為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，會(huì)計(jì)人員必須從辯證關(guān)系出發(fā)，來(lái)正確處理會(huì)計(jì)理論發(fā)展、實(shí)踐要求和我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，正確處理會(huì)計(jì)理論實(shí)踐和企業(yè)共同發(fā)展的關(guān)系，由此得到以下幾點(diǎn)啟示：

（一）學(xué)習(xí)馬克思主義思想，需要樹(shù)立正確的會(huì)計(jì)哲學(xué)觀

會(huì)計(jì)雖然是一門(mén)管理科學(xué)，但離不開(kāi)馬克思主義社會(huì)科學(xué)去指導(dǎo)，在整個(gè)會(huì)計(jì)理論體系中，會(huì)計(jì)哲學(xué)比其它會(huì)計(jì)理論更有高度的抽象性和概括性，它是馬克思主義哲學(xué)與會(huì)計(jì)學(xué)之間的過(guò)渡性橋梁。研究馬克思會(huì)計(jì)哲學(xué)思想，需要科學(xué)地運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)，掌握馬克思會(huì)計(jì)唯物主義觀，辯證地把握會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)中各方面的客觀聯(lián)系和矛盾，高瞻遠(yuǎn)矚地處理和解決各種矛盾，以推動(dòng)會(huì)計(jì)工作的全面和協(xié)調(diào)發(fā)展，這也是會(huì)計(jì)人員義不容辭的責(zé)任。

（二）學(xué)習(xí)馬克思主義思想，需要全面掌握其反映的會(huì)計(jì)內(nèi)涵

當(dāng)前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及我國(guó)融入全球經(jīng)濟(jì)程度的日益加深，迫切需要加強(qiáng)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論的革新，需要加強(qiáng)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的完善，以不斷的推動(dòng)會(huì)計(jì)工作對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，全面、真實(shí)、客觀的反映企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)，為企業(yè)和其他利益相關(guān)人提供詳實(shí)的會(huì)計(jì)信息，以不斷促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展?？梢?jiàn)，會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論和實(shí)踐的發(fā)展對(duì)我國(guó)企業(yè)改革的重要作用。要實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)工作在改革中有所發(fā)展和提高，需要全面掌握其反映的會(huì)計(jì)內(nèi)涵，樹(shù)立正確的馬克思的會(huì)計(jì)運(yùn)動(dòng)觀，從我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)，以企業(yè)和企業(yè)會(huì)計(jì)工作的雙重目標(biāo)作為結(jié)合點(diǎn)，不可偏廢。所以，我們需要全面掌握馬克思主義思想其反映的會(huì)計(jì)內(nèi)涵，建立有效的工作機(jī)制，正確處理發(fā)展和改革的辯證關(guān)系，牢固樹(shù)立“一盤(pán)棋”的思想，加強(qiáng)會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)實(shí)踐的配合協(xié)調(diào)和促進(jìn)作用，全面實(shí)踐會(huì)計(jì)和單位經(jīng)濟(jì)工作共同發(fā)展的會(huì)計(jì)內(nèi)涵。

（三）學(xué)習(xí)馬克思主義思想，需要具有與時(shí)俱進(jìn)的會(huì)計(jì)工作理念

正如馬克思所說(shuō)“經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會(huì)計(jì)越重要”，當(dāng)前在在我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的同時(shí)，要用與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度來(lái)樹(shù)立全新的會(huì)計(jì)工作理念。企業(yè)發(fā)展必須要反映會(huì)計(jì)信息與會(huì)計(jì)監(jiān)督之間的辯證關(guān)系。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得巨大成績(jī)時(shí)要注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量分析，既要進(jìn)行總量分析，更要注重結(jié)構(gòu)分析。在企業(yè)規(guī)模擴(kuò)張的同時(shí)，要進(jìn)行市場(chǎng)需要和企業(yè)管理能力辨證關(guān)系分析，盲目追求規(guī)模，忽視結(jié)構(gòu)安排和動(dòng)態(tài)調(diào)整，結(jié)果必然是規(guī)模越大，問(wèn)題也越多，甚至可能成為阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素。所以，需要靈活運(yùn)用馬克思主義會(huì)計(jì)時(shí)間價(jià)值觀，高度關(guān)注項(xiàng)目建設(shè)和企業(yè)擴(kuò)大規(guī)模過(guò)程中資金使用和運(yùn)動(dòng)情況，科學(xué)協(xié)調(diào)制定企業(yè)發(fā)展長(zhǎng)短期目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)發(fā)展。

總之，馬克思會(huì)計(jì)哲學(xué)思想不是可有可無(wú)、無(wú)足輕重的，而是從整體上影響了會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)制度改革方向，其地位相當(dāng)重要，在會(huì)計(jì)實(shí)踐中具有較強(qiáng)的指導(dǎo)性作用。通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思會(huì)計(jì)哲學(xué)思想，靈活運(yùn)用馬克思會(huì)計(jì)哲學(xué)思想來(lái)指導(dǎo)我們的會(huì)計(jì)實(shí)踐工作，以不斷推進(jìn)會(huì)計(jì)工作沿著正確的方向發(fā)展而奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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