林黛玉語言的人際意義建構(gòu)

摘要：《紅樓夢》諸多人物中，人物語言高度的個(gè)性化，不僅反應(yīng)了人物的社會(huì)地位身份，同時(shí)還暗示了人物本身的悲劇命運(yùn)。本文運(yùn)用系統(tǒng)功能語言學(xué)中的語氣和情態(tài)系統(tǒng)來分析林黛玉的語言，進(jìn)一步揭示出林黛玉這一經(jīng)典女性角色語言所體現(xiàn)的人際意義。

關(guān)鍵詞：系統(tǒng)功能語言學(xué)； 人際意義； 《紅樓夢》； 林黛玉

中圖分類號：I24.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）09-120-002

1.引言

《紅樓夢》中人物語言的高度個(gè)性化，生動(dòng)地體現(xiàn)了各自的性格特點(diǎn)，以及他們在不同事件中的人際、角色關(guān)系。林黛玉作為《紅樓夢》中絕對主角，作者曹雪芹花費(fèi)了大量的筆墨來刻畫這一“寄人籬下，多愁善感”的沒落貴族小姐。從多重角度描寫了這一心思細(xì)膩、孤傲清高、多疑任性，但又不工于心計(jì)的天真的女性角色。其中，作者為林黛玉設(shè)計(jì)的性格化語言，更生動(dòng)地體現(xiàn)了其在典型環(huán)境中的性格特點(diǎn)，使她與《紅樓夢》中的其他女性的語言有所不同。因此，她的語言具有很高的研究價(jià)值，通過對其語言的分析，了解她的人物性格以及她與其他角色之間的人際關(guān)系。

2.人際意義

韓禮德提出了語言的三個(gè)元功能：即概念功能，人際功能，還有語篇功能。[1]語言交際的一個(gè)重要的目的就是進(jìn)行有意義的交流，建立并維持一定的人際關(guān)系。語言的人際意義指的是語言除具有表達(dá)講話者的親身經(jīng)歷和內(nèi)心活動(dòng)的功能之外，還具有體現(xiàn)講話者身份、地位、態(tài)度、動(dòng)機(jī)和對事物的推斷、評價(jià)的功能。語言的這些功能便被稱作人際意義。人際意義的實(shí)現(xiàn)通過兩個(gè)子系統(tǒng)，一個(gè)是語氣系統(tǒng)（mood），一個(gè)是情態(tài)系統(tǒng)（modality）。[2]

2.1言語角色與交際意圖

韓禮德將言語角色（speech role）做了兩個(gè)劃分，一個(gè)是給予（giving），一個(gè)是求取（demanding）。給予或求取的內(nèi)容包括信息，商品，服務(wù)。交際意圖從客觀上講是話語所要實(shí)現(xiàn)的言語功能。[1]具體而言，四個(gè)基本的交際意圖可以用表1來表示：

2.2人際意義的實(shí)現(xiàn)手段

語氣系統(tǒng)是實(shí)現(xiàn)人際意義的一個(gè)重要的手段。以命題小句為例，功能成分的不同組合將會(huì)帶來不同的語氣結(jié)構(gòu)。例如，主語、限定詞、謂語、補(bǔ)足語等不同功能成分的變換組合（configuration）帶來不同的句子結(jié)構(gòu)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了不同的語氣，[2]例如陳述語氣、疑問語氣、祈使語氣等。當(dāng)面對不同的交際角色時(shí)，所說出語句的語氣結(jié)構(gòu)是不同的，從而實(shí)現(xiàn)說話者的言語交際目的，同時(shí)體現(xiàn)了聽者與說者之間不同的人際關(guān)系。

情態(tài)系統(tǒng)是實(shí)現(xiàn)人際意義的另一途徑。廣義的情態(tài)系統(tǒng)分為情態(tài)化（modalisation）和意態(tài)化（modulation）。情態(tài)化是表達(dá)了說話人對事件的成功和有效性所做的判斷；意態(tài)化，是說話人對命題所包含的義務(wù)、意愿做出的判斷，如影響受話人行為，要求對方承擔(dān)義務(wù)等。[2]例如，在意態(tài)化系統(tǒng)中，經(jīng)常運(yùn)用不同程度的情態(tài)詞，如必須（must），應(yīng)當(dāng)（should）來表現(xiàn)人際意義的差別。

3.黛玉語言的人際意義分析

本文截取了有代表性的黛玉與其他角色的對話（本文選擇了典型的語料）。用(1)，(2)來表示，用下劃線來表示要分析的句子。用小寫的a，b，c等來表示要分析的小句。

（1）寶玉只得屈意央告：“好媽媽，我再吃兩鐘就不吃了。”李嬤嬤道：“你可仔細(xì)老爺今兒在家，防問你的書！”寶玉聽了這話，便心中大不自在，慢慢的放下酒，垂了頭。黛玉先忙的說：“a.別掃大家的興！舅舅若叫你，只說姨媽留著呢。這個(gè)媽媽，他吃了酒，又拿我們來醒脾了！”一面悄推寶玉，使他賭氣，一面悄悄的咕噥說：“b.別理那老貨，咱們只管樂咱們的。”那李嬤嬤不知黛玉的意思，因說道：“林姐兒，你不要助著他了。你倒勸勸他，只怕他還聽些。”林黛玉冷笑道：“c.我為什么助他？我也不犯著勸他。你這媽媽太小心了，往常老太太又給他酒吃，如今在姨媽這里多吃一口，料也不妨事。d.必定姨媽這里是外人，不當(dāng)在這里的也未可定。”[3]

以上是黛玉和寶玉去探望生病的寶釵，被薛姨媽留下共進(jìn)晚餐時(shí)的對話片段。席中寶玉因?yàn)楦吲d而多喝了幾杯酒，被李嬤嬤所阻止，劃線部分是黛玉維護(hù)寶玉說的一段話。其中a小句中，黛玉用了一個(gè)祈使語氣的句子，表達(dá)了讓李嬤嬤不要掃大家聚在一起玩樂的興致的內(nèi)容，黛玉作為賈府的貴族小姐，和李嬤嬤在社會(huì)地位上的懸殊，黛玉用命令的口氣使李嬤嬤聽從自己的建議。后面的情態(tài)附加詞“若”，“只”反映出黛玉對李嬤嬤的話語內(nèi)容的態(tài)度。b小句中，黛玉用了一個(gè)祈使句，句中呼語“老貨”直接體現(xiàn)了黛玉對李嬤嬤的奚落態(tài)度。c小句用了一個(gè)反問的語氣，再次表達(dá)了黛玉對李嬤嬤的責(zé)問。d小句中，用了一個(gè)高值情態(tài)詞“必定”和稱呼語“姨媽”，拉近了與薛姨媽的關(guān)系，且說“不當(dāng)在這里也未可定”，對李嬤嬤的持續(xù)勸阻的行為進(jìn)行了推斷，使李嬤嬤陷入尷尬的境地。黛玉這段話實(shí)現(xiàn)了她的交際目的，即駁回了李嬤嬤對寶玉不要再喝酒的勸告，也清楚地看到了黛玉鮮明的性格：尖銳刻薄，不留情面。通過以上分析，我們可以清楚的看到黛玉語言的人際意義是如何建構(gòu)的和她所處環(huán)境中與他人的關(guān)系。

（2）黛玉嘆道：“……a然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今。細(xì)細(xì)算來，我母親去世的早，又無姊妹兄弟，我長了今年十五歲，竟沒一個(gè)人象你前日的話教導(dǎo)我。……b.我是一無所有，吃穿用度，一草一紙，皆是和他們家的姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的。”寶釵笑道：“將來也不過多費(fèi)得一副嫁妝罷了，如今也愁不到這里。”[3]

以上對話的背景是寶釵探望病中的黛玉，兩人的談話。語料a中，“最”，“竟”，“只當(dāng)”，“實(shí)在”等語氣附加詞及“往日”“如今”等表示時(shí)間的附加詞，體現(xiàn)了黛玉當(dāng)初對寶釵的懷疑以及現(xiàn)在自己的變化，從而引出了后面兩人推心置腹的談話且清楚地表明了黛玉作為說話者此時(shí)的態(tài)度，希望得到寶釵的理解，化解平時(shí)的誤會(huì)。語料b中，我們可以得知黛玉在大觀園中作為一個(gè)物品或服務(wù)的求取者，這個(gè)言語角色是她不安的因素。不是賈府的主人，卻衣食住行，吃穿用度和賈府其他小姐一模一樣，黛玉十分擔(dān)心下人在背后議論自己的壞話，這反映了在“寄人籬下”的生活中，她處處感到不安，敏感多疑的性格得到深刻的體現(xiàn)。

其中“皆”這一程度附加語，表達(dá)了在黛玉的心里這可能是遭到下人白眼的原因。黛玉深知自己的身份和平常的言語行為很可能導(dǎo)致不和諧的人際關(guān)系。

通過以上的分析，我們可以得知，黛玉的這一番話實(shí)現(xiàn)了她的交際目的，對寶釵表達(dá)了自己多年不安的心事。不僅僅是她對寶釵的態(tài)度有所改觀，兩人的人際關(guān)系也得到了很大的改善。盡管黛玉平時(shí)為人刻薄，但是也被寶釵平日的點(diǎn)點(diǎn)滴滴所打動(dòng)，從而說出了以上一段話，和寶釵緩和了關(guān)系。二人關(guān)系兩年后的改善從側(cè)面表現(xiàn)出黛玉多疑的性格致使她很難輕易向他人敞開心扉。

4．結(jié)語

通過以上對黛玉語言的語氣與情態(tài)系統(tǒng)的分析，清楚的看到了黛玉的性格特點(diǎn)，而這些性格上“瑕疵”正是黛玉悲劇的主導(dǎo)原因，拋開封建家族勢力壓制的背景來看，黛玉的敏感、任性、多疑的性格也不適合作為寶玉日后生活的好伴侶。任何人都不是孤立生活的，都需要與他人建立人際的關(guān)系網(wǎng)。黛玉尖銳的性格，經(jīng)常逞一時(shí)口舌之快，沒有顧忌他人的感受，難以融入當(dāng)時(shí)的家庭，社會(huì)。上到其他姐妹，下到丫鬟傭人，甚至是自己至愛寶玉都可以成為她取笑刻薄的對象，因此盡管在當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)如此性格的人物，也是與社會(huì)格格不入的。

通過分析林黛玉的語言，我們可以看出，人際意義的建構(gòu)是如何通過語氣系統(tǒng)、情態(tài)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的，從而最終實(shí)現(xiàn)說話人的交際目的。“盡管英語和漢語的語氣系統(tǒng)，情態(tài)系統(tǒng)不盡相同，漢語更注重在虛詞、副詞上表達(dá)其語氣，情態(tài)。”[4]但是運(yùn)用系統(tǒng)功能語法來分析漢語小說中具體語篇中人物的語言也是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

參考文獻(xiàn)：

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[4]鄭元會(huì).語氣系統(tǒng)和人際意義的跨文化建構(gòu)，[J]外語學(xué)刊.143(4)，2008，81-82