性的商品化與援交

李銀河：著名學者，作家，中國首位研究性的女社會學家，曾被《亞洲周刊》評為中國50位最具影響力的人物之一。

在國人的生活當中，最近三十年最大的變化就是商品化。與計劃經濟和票證分配時代不同，與人民生活有關的一切領域都經歷了一個商品化的過程。除了衣食住行，就連教育醫療這些公共產品也部分地商品化了。在這種社會變動過程中，性的商品化是不可避免的。

我國從1950年代起掃蕩賣淫，到1964年已經基本上消滅了性病。在那個時代，所有婚姻之外的性活動被掃蕩一空，不要說有金錢交易的，就連單身人非金錢交易的性活動都會案流氓罪處置。那三十年可以說是性商品化度極低的年代，所有的性都在男女基本平等的婚姻內實現，雙職工，夫妻收入差異很小，完全談不上誰養著誰，就連農村也不例外，雖然從公社時代的工分制到目前的商品化收入制度，女性的收入始終保持在男性的百分之六七十的水平上，但是也完全沒有商業化因素。1980年代以來，賣淫嫖娼卷土重來，性的商業化規模愈演愈烈，其他形式的商品化的性也出現了，比如二奶、小三和援交。

援交是從日本傳來的一個概念，是“援助交際”的簡稱，一般指經濟上處于劣勢地位的女性以性服務換取與男性的援助交際關系。當然，并不排除少數沒有性服務因素的援助交際的可能性。目前，大學生中的援交現象有增長趨勢，就連中學生中都偶有發現。

首先，從法律層面來看，援交的性質與得到長期保養的二奶及得到金錢禮物饋贈的小三差不多，既然刑法難以制裁二奶和小三，刑法也無法制裁援交。

其次，從道德層面來看，如果援助一方有婚姻關系，屬于婚外戀性質，違背了婚姻道德和忠誠承諾，應當受到譴責；受援一方一般是單身，則不存在違背婚姻道德的問題。

第三，從格調層面來看，為了愛情的性是高雅的；為了金錢的性是低俗的。在這個物欲橫流的時代，金錢有太大的誘惑，對于一些意志薄弱者、缺乏良好品格教育的人來說，很容易墜落深淵，成為一個低俗的人。援交大多屬于這種性質。

援交現象如何才能緩解？我認為必須解決兩個問題，一是社會過度商品化和貧富分化問題，一是提高格調問題。只有反對社會在所有領域包括婚姻性愛方面的商品化和降低貧富分化程度，才能使金錢的誘惑力減低，使得人們不會為了奢華生活無所不用其極；只有提高格調，努力改變拜金的低俗之風，加強學校培養健康人格的教育，宣揚為愛情而性的價值觀，傳播性是為了快樂而不是為了錢的道德觀念，才能使人們有追求高尚生活的內心驅力，不會陷入低俗的生活，成為一個低俗的人。換言之，我們一方面要努力降低客觀上金錢對人們的吸引力；另一方面要努力使人們從主觀上擯棄只認金錢別的什么都不追求的價值觀。在這兩個方面做得越好，援交現象越少；在這兩個方面做得越差，援交現象越多。目前，援交現象在中國大地上正方興未艾，蓬勃發展，證明我們在上述兩個方面的工作都做得很差，需要加以改進。

我想重申，一個理想的社會應當是沒有商品化的性的社會，性應當是完全自愿的、免費的、平等的，是為了快樂而不是為了換錢的。只有這樣，社會的風氣才不是低俗的，而是高雅的。