藥王孫思邈的養(yǎng)生之道

孫思邈是唐代京兆華原（現(xiàn)陜西耀縣）人。他是我國(guó)乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥學(xué)家，素有“藥王”之稱，被后世醫(yī)家奉為醫(yī)神。孫思邈曾行醫(yī)80余年，撰有《備急千金要方》和《千金翼方》等醫(yī)學(xué)名著。他精通道、佛之學(xué)，廣集醫(yī)、道、儒諸家養(yǎng)生之說。在他的著作中關(guān)于如何養(yǎng)生保健、祛病強(qiáng)身、延緩衰老等問題都有著豐富的論述。

養(yǎng)生的目的在于減緩衰老，延長(zhǎng)壽命。孫思邈認(rèn)為造成人體過早衰老的原因有兩點(diǎn)：一是先天稟賦不足。先天稟賦的充足與否完全取決于父母的精、氣、神是否充足。二是后天失養(yǎng)。情志不遂、飲食不節(jié)、起居無常、勞損過度都是造成后天失養(yǎng)的重要因素。孫思邈認(rèn)為先天稟賦的充足與否是不可控制的，而后天的保養(yǎng)才是養(yǎng)生的關(guān)鍵所在。那么，孫思邈有哪些養(yǎng)生之道呢？

保精神 孫思邈非常重視保養(yǎng)精神。他認(rèn)為一個(gè)人的精神，就像一個(gè)國(guó)家的皇帝或元首一樣重要。因此他主張無論是喜怒哀樂，均須適度，尤其要戒大喜、大怒、大憂、大悲、大恐、大驚，無論在任何情況下都應(yīng)該注意保持良好的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)。

護(hù)元?dú)?中醫(yī)認(rèn)為元?dú)馐巧尽Ｈ梭w的元?dú)獬渥銊t健康；元?dú)馐軗p則生病；元?dú)夂谋M則死亡。在元?dú)獬渥愕那闆r下，人體的氣血運(yùn)行就會(huì)十分順暢，各個(gè)臟腑器官均可得到充分的滋養(yǎng)，生命力就會(huì)很旺盛。因此孫思邈認(rèn)為，無論做任何事情，都要以不傷元?dú)鉃榛驹瓌t。

養(yǎng)形體 孫思邈曾多次拒絕到京城做官，始終堅(jiān)持規(guī)律的起居生活。他清晨進(jìn)山采藥，傍晚在田間散步，日出而作，日落而息，他強(qiáng)調(diào)“起居有常，不妄勞作”。

常導(dǎo)引 從字面上來看，這里導(dǎo)引一詞似乎是專指氣功導(dǎo)引，實(shí)際上它指的是體育鍛煉。孫思邈在《千金方》中寫道：“養(yǎng)生之道，常欲小勞，但莫大疲及所不能堪耳”，意思是養(yǎng)生之道，在于堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)鍛煉，但應(yīng)注意量力而行。另外，孫思邈認(rèn)為：“每日必須調(diào)氣補(bǔ)瀉，按摩導(dǎo)引為佳。調(diào)氣補(bǔ)瀉是靜，靜中寓有動(dòng)；按摩導(dǎo)引為動(dòng)，又以安神靜志為前提，動(dòng)中寓有靜”，二者相輔相成，相互為用。

慎言論 言論即指說話。孫思邈認(rèn)為說話不要過多，更不宜大聲說話，而應(yīng)輕言細(xì)語。因?yàn)椤岸嗾Z則氣乏”。另外，他認(rèn)為人們不可以說“惡語”和污言穢語，應(yīng)做到“善言不離口”。因?yàn)榻?jīng)常說好話，別人同樣也會(huì)以善言相回答，可使對(duì)話雙方心情愉悅；若經(jīng)常用惡語刺激別人，別人亦會(huì)以惡語刺傷你，使你心情敗壞、氣機(jī)不暢，無益于養(yǎng)生。

合理飲食 孫思邈認(rèn)為，飲食不當(dāng)最易損傷人的精氣神，并引用葛洪的話說：“五味不欲偏多，酸多則傷脾，苦多則傷肺，辛多則傷肝，咸多則傷心，甘多則傷腎。人非金石，既不調(diào)理，必生疾病”。孫思邈主張飲食，果蔬菜肴應(yīng)多樣化。孫思邈常吃的主食有大米、小米、小麥、玉米、豆類等七八種之多，經(jīng)常變換著吃。另外，他反對(duì)暴飲暴食，主張吃飯時(shí)應(yīng)細(xì)嚼慢咽。

節(jié)欲護(hù)精 孫思邈在《千金翼方》中指出：“人生大限百年，若加以節(jié)護(hù)則可更長(zhǎng)，如膏用小炷之與大炷，小炷焚膏燃燒持久，大炷焚膏熄滅必速，故人之壽夭在于撙節(jié)”。孫思邈認(rèn)為房事既不可壓抑，也不可放縱。曾有人問孫思邈：“年近古稀應(yīng)當(dāng)禁絕房事否”，孫思邈答曰：“不然。男不可無女，女不可無男，無女則意動(dòng)，意動(dòng)則神勞，神勞則損壽”。說明老年人如果有性欲卻故意加以抑制，反而會(huì)減損壽命。至于體弱多病的老年人，則應(yīng)節(jié)制房事，否則會(huì)使精氣虛虧，使病情加重。孫思邈亦反對(duì)縱情恣欲，他曾說：“縱情恣欲，心所欲得，則更為之……無所不作，自言適性，不知過后……皆為病本”。此話的意思是，放縱情欲為致病之本，少年時(shí)的放縱往往是年老后虛衰的原因。故孫思邈認(rèn)為人們?cè)谏倌陼r(shí)就應(yīng)節(jié)制欲望。

適當(dāng)服食藥餌 孫思邈肯定服食藥餌在養(yǎng)生中的積極作用，他認(rèn)為根據(jù)不同的季節(jié)服用預(yù)防風(fēng)疾、祛暑、補(bǔ)氣、暖身之藥餌是很必要的。同時(shí)，孫思邈對(duì)服食藥餌的態(tài)度是慎重的，他強(qiáng)調(diào)應(yīng)根據(jù)個(gè)人的年齡、身體等具體情況加以判定，并遵守一定的規(guī)律，提出“人體平和，勿妄服藥”的觀點(diǎn)。另外，孫思邈十分贊同“無病早防，有病早治”的觀點(diǎn)。他主張?jiān)谏r(shí)最好先用食物治療，萬不得已時(shí)再使用藥物治療。在用藥方面，他主張用藥劑量不可過大，應(yīng)先使用小劑量進(jìn)行治療，在沒有效果的情況下再加大劑量，病愈后應(yīng)立即停止服藥，哪怕是補(bǔ)藥，也不應(yīng)過多地服用。

慎重選擇居所 孫思邈認(rèn)為居住的壞境對(duì)于養(yǎng)生來說也具有重要的意義。“山林深遠(yuǎn)，固是佳境”，但若太過于注重環(huán)境的優(yōu)美，空氣的清新，而選擇獨(dú)居深山老林，脫離社會(huì)群體，那么亦會(huì)給生活上帶來許多的不便。孫思邈強(qiáng)調(diào)，選擇居所不僅要考慮自然因素，也應(yīng)把社會(huì)因素估計(jì)在內(nèi)。因此，他認(rèn)為在居所的選擇上應(yīng)滿足以下條件：“必在人野相近，心遠(yuǎn)地偏，背山臨水，氣候高爽，土地良沃，泉水清美，如此得十畝平坦處，便可構(gòu)居。”

此外，孫思邈還認(rèn)為人們?nèi)粝腴L(zhǎng)壽，就一定要遵循天道，因此，有許多的“禁忌”是不能違反的。在他的著作《千金翼方》中，有兩卷是專門論述“禁忌”的。書中大部分“禁忌”的內(nèi)容在今天看來，也是對(duì)養(yǎng)生很有幫助的，如“不殺、不盜、不淫、不妄語”等。