材料作文“比”導(dǎo)寫

【考題再現(xiàn)】

閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

《中國青年報》“八卦紅樓”上有一篇文章：晴雯有一半是“比”死的。其基本內(nèi)容如下（摘錄）：

晴雯美麗能干、風流靈巧，是大觀園里的俏丫鬟，她抱屈冤死，這是眾所周知的。但筆者認為：晴雯有一半是“比”死的。

她與平級同事襲人比地位，她與下級丫頭麝月、小紅、芳官在寶玉面前爭寵，她還與跨部門的上級領(lǐng)導(dǎo)黛玉、寶釵比聰明……她的拌嘴吵架、爭強好勝，多源于這種比較。總在比較中生活，難怪晴雯不快樂，動不動就惡語相向……

但“比”也有另一面：比，展示了青年毛澤東“欲與天公試比高”的豪情；比，展現(xiàn)了泳壇名將菲爾普斯在水立方的雄姿；比，展示了奧林匹克學科競賽場上學子的風采……

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文不得套作或抄襲。

【寫作導(dǎo)引】

本材料明顯的分為兩部分，第一部分晴雯總是拿自己的短處和別人的長處比，故而她郁悶而死，由此考生會明顯地看出材料對“比 ”是持否定態(tài)度的。而第二部分“比，展示了青年毛澤東‘欲與天公試比高’的豪情；比，展現(xiàn)了泳壇名將菲爾普斯在水立方的雄姿；比，展示了奧林匹克學科競賽場上學子的風采……”考生會明顯地看出材料對“比”是持肯定態(tài)度的，故本題應(yīng)該辯證立意：

一：“比”是人的一種本能，但要懂得哪些該比，哪些不該比，辯證的看待比，該比時必須比，不該比時必不比。

二：聯(lián)系當今社會現(xiàn)實，論述盲目“攀比”的危害，比如它讓人喪失自信，產(chǎn)生心理疾病，助長社會不良之風，影響青少年健康成長……

三：寫出 “比”的另一面，不講攀比，而比奉獻，比良心，比責任感等等，并由此呼喚傳統(tǒng)人文精神在當今社會的回歸。

四：“比”的最高境界就是不比，對比持一種從容的態(tài)度，比只是人們行事的一種手段，要達到“身在比中，心在比外”的境界，這也是我們做人的一種態(tài)度。

【高分例文一】

夢隨風萬里，比在從容中

● 一考生

萬古清風，長河涌流，有人在權(quán)勢中突兀，有人在仕途中倒下，有人在金錢中沉淪，有人在紅塵中墜落，這是什么?

為了比，比誰位高，比誰權(quán)重，比誰灑脫，比誰富有，而聲聲馬蹄，又踏碎了多少人的春秋大夢。只有在風中，在困危里， 比才是一種意境，比才是一種底蘊，比才是一種境界。在“比”中凸顯人的魅力，彰顯精神的高度。

一盤墨香，帶著青草的味道，墨子是狂者，是“萬古長如夜”中殺出的偉大劍客，因為他不比錢財爵位，不比位高權(quán)重，他比詩情，比人格，比精神高度。

一位含笑的老者，面臨雙重誘惑，前面是微波粼粼的濮水，以及水中從容不迫的游魚，而他身后則是楚國的相位。只為“留骨而貴”，只為曉夢中“迷蝴蝶”，他的不比，足以讓那些蠅營狗茍的人黯然失色。蘇子彈奏賦詩的曲目已翻開，如煙花一樣跌宕的命運片刻得到升華，他輕輕吹滅了一生一世搖曳的燭光。一謫二貶的蘇子，只想與別人比一下心境的高度，醉心為賦，在江之清風與山之明月間徜徉。有那種境地，誰還能看到權(quán)勢的隱影？

是光明之后的黯淡，還是光明之前的陰影？“淺山道人獨何事，半夜不眠聽粥鼓”，這種閑情，這種逸致，只屬于東坡。

“馬上離愁三萬里”，擁有驚海掣鯨的偉力，卻被拋棄在風中的辛棄疾，用另一種調(diào)子高歌抗金名士的清歌，“誰共我，醉明月，”那種豪邁壯志本該在“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”中抒寫。

不啼清淚只啼血，“半生事業(yè)終成空，一身功名在夢中”。如鋼鐵一樣的稼軒，卻以這種超然的姿勢傲立青史。

倘若絢麗的山花不是綻放在原野，而是躋身在牡丹叢中，原本的清新只會變成寂寞的沉郁。倘若絢爛的流星不是輝煌于夜空，而是傷逝在驕陽之下，原本驚鴻一現(xiàn)只會變成永恒的墮落。倘若你真的要比，就算具有珍珠般的盈潤，就算具有竹般的高雅氣質(zhì)，都會湮沒風塵，無聲萎落。

比是一種從容，閑看庭前花開花落；比是一種氣度，漫隨天外云卷云舒。

夢隨風萬里，比在從容中。

點評

本文有四大亮點：1.開篇點題，闡明“比”的內(nèi)涵：比才是一種意境，比才是一種底蘊，比才是一種境界。見解深刻，先聲奪人。2.結(jié)構(gòu)整齊，文中四個典型例子，構(gòu)成四個段落，整齊而有氣勢。3.修辭手法運用好。文中多出用了對比手法，如第二段墨子的“不比”與“比”，倒數(shù)第三段中的“不是……而是”。排比的運用，增強文章的氣勢。4.語言富有文采。古典詩文名句信手拈來，化用得恰當好處，文化韻味強。

【高分例文二】

千古憑高誰來比

● 一考生

一

黃鶴樓，昔人已乘黃鶴去。

縹緲無定的白云，依舊訴說著那一段令人心馳神往的神話，檻外奔騰的江水，無休止地涌流著詩人剪不斷理還亂的鄉(xiāng)思，他內(nèi)心最深處的哀愁，匯成一曲不朽的千古絕唱。

黃鶴一去不復(fù)返，然而，有一天這里卻來了一位謫仙人，答賦藺相如，斗酒詩百篇。對于這樣一座天下名樓，他應(yīng)該留下自己的墨跡，可是他沒有，那首天成的《黃鶴樓》已浸入骨髓。最后，他只得發(fā)出“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的感慨。

詩人的惆悵自然要用詩來化解。他來到金陵，六朝的繁華，在絢爛的煙花之地變得虛迷，舊事已隨流水，他登上鳳凰臺。在政治上，他登高一呼，天下應(yīng)者寥寥，就在這一刻，他可以用任何方式來抒寫自己的失意。他大筆一揮，數(shù)百年的歷史瀉入他的胸懷，最終，從吳宮的花草到晉代的衣冠中傳唱出一首不朽的《登金陵鳳凰臺》。

有人說，這是他要和《黃鶴樓》一較高下，你寫黃鶴樓，我吟鳳凰臺，詩人是否真心比較，我們不得而知。后人愈是對這場勝負難分的“比”研究得愈深，他們在文學殿堂里就越煥發(fā)出絢爛的光芒。于是，人們記住了他倆的名字：一個叫崔顥，一個名李白。

二

世人都在爭名于朝，爭利于市時，有一個人，卻因五斗米而不肯折下他那高貴的腰肢，一口氣辭去彭澤縣令，找尋自己的世外桃源，過著“悠然見南山”的另類生活。

他蓋了幾間茅屋，種下五棵柳樹，開辟一塊田地，閑來讀書吟詩，以樂其志。生活雖然清苦，他的心靈卻得到了前所未有的寧靜；鋤豆雖夠勞神，但能在自然中領(lǐng)悟到人生的真諦。當下人們盲目攀比，比誰更“惡搞”，比誰更“超級”，比誰更“芙蓉”，浮躁的人們借助網(wǎng)絡(luò)這塊黑板，任意涂抹，隨便顛覆。一些電影被解構(gòu)得體無完膚，《無極》就是一個《饅頭的故事》；詩歌被篡改得面目全非，國家一級詩人淪為“詩壇芙蓉”。這樣的比，比壞了個人心態(tài)，比壞了社會風氣，比壞了精神空間。

當下浮躁的人們永遠也達不到五柳先生的境界。你看他心凝形釋，與萬化冥合，身在塵世，心處世外，飄飄然如遺世獨立，羽化而登仙。他用旁觀的冷眼，看透世間你爭我比的人生百態(tài)。

三

前者因比而流傳千古，后者因不比而獲得生命的黃金。我們既然處在俗世之中，自然面對形形色色的比較，歆羨、嫉妒或者鄙薄的目光時時交織在我們周圍。比是一把雙刃劍，既可以催人奮進，也可以讓你墮入地獄。當下，我們要對“比”持良好的心態(tài)，用“比”來縮小差距，用“比”來超越自己，但我們決不能亂比。

比，這只是行事的一種手段，只有身在比中，心在比外，該比則比，該放則放，才能找到人生平衡點，從而收獲人生的黃金。

點評

本文思路清晰，結(jié)構(gòu)精美。作者先舉太白與崔灝之比，得出正確的“比”可讓人流傳千古，美名遠播的結(jié)論。再舉陶淵明因不“比”而收獲人生的黃金的例子，并把當下浮躁的人們借用網(wǎng)絡(luò)亂比引入文章，相互對舉，告誡人們要“身在比中，心在比外，該比則比，該放則放”。作者駕馭素材的能力強，能把課堂上的東西靈活地運用在作文中，而且把當下的社會熱點問題用在文中，文章的時代感強。