范兒也是一門生活哲學(xué)

什么是范兒？范兒是一種精氣神兒。你甚至可以說，范兒是讓人思考的一種生活哲學(xué)。

中國人走過各朝各代，于文明積淀和生活碎片之中，活出了豐富的精神和面貌。多看一眼中國人走過的路、曾經(jīng)有過的樣子，是一件有意思且有意義的事。每個時代都有自己獨特的生活方式和精神氣質(zhì)，這種打著時代烙印的“范兒”便由此誕生了。

范兒是個百搭詞：大到宇宙范兒，小到不吃午飯范兒，都能成立。作為最佳后綴，前面既可接名詞，也可接形容詞、動詞、短語和句子。它說白了是一種行為模式，這種模式又影響至眾生模仿，從而產(chǎn)生“從眾效應(yīng)”，而聚眾為群，群起而趨之，則最終演化為一種趣味、一種風(fēng)尚和一種美學(xué)。

范兒類似于“貼標(biāo)簽”和“定位”，戴禮帽、玩搖滾，那是左小祖咒；頭發(fā)一絲不亂、喝咖啡、說清口，那是周立波；頭發(fā)一絲不亂、當(dāng)評委、好大詞，那是余秋雨；頭發(fā)一絲不亂、演電影、做悶騷狀，那是梁朝偉；頭發(fā)一絲不亂，表情一絲不茍，偶爾一絲不掛，那是湯唯……每個人都在尋找自己的范兒，對內(nèi)，那是人之為人、你之為你的品相、成色、器宇、分量所呈現(xiàn)出的一種光華；對外，則是“同聲相應(yīng)，同氣相求”，氣場一樣，范兒契合，氣場不投，范兒交惡。所以，范兒是對一個趣味群體的統(tǒng)稱。正所謂，規(guī)格之內(nèi)，必有范兒。

“范兒”是一個有穿越力、能被架空的所指，其能指之處，從歷史到當(dāng)代、從西洋到東土、從文化到生活、從精神領(lǐng)域到世俗領(lǐng)地，一切社會生活的流變，到頭來都指向一個又一個的范兒，構(gòu)筑著維系歷史、傳承文化、流轉(zhuǎn)生息的動力——時代變遷，范兒永存。

曾經(jīng)，我們生活在一個多么有范兒的文化里。儒家范兒，講究的是三綱（明明德、親民、止于至善）八目（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下）；道家范兒，主張的則是無為而無不為，不爭故莫與之爭。

所有這些，可以構(gòu)成中國人的傳統(tǒng)范兒。就不說遠(yuǎn)的民國范兒，當(dāng)代人讀現(xiàn)代文學(xué)、看年代戲、鑒賞民國藝術(shù)、評介名士風(fēng)流、游歷城市的民國建筑，可算流行的精神消費；當(dāng)代人看近百年前的同胞如何魯莽而勇敢地進(jìn)行著現(xiàn)代文明的創(chuàng)造與接軌，可算深度的精神交流。昨天是今天的鏡子，但不知從何時開始，當(dāng)年的一抹流行色，在幾度夕陽紅之后，變成復(fù)古范兒、返祖范兒、前朝范兒。

恰如李敖所宣稱的，這是一個“禮崩樂壞”的時代，“形勢大好，人心大壞”，而“禮崩樂壞”的本質(zhì)，就是“失范兒”，諸多形而上的精神追求和意義所在，均被現(xiàn)實無情地肢解了，人們面臨的是無力感，無夢、無痛、無趣的三無癥狀。而唯其“失范兒”，“示范”才有了意義。

抽三五、喝可樂、套黑衣、穿皮褲、聊八卦、抖歷史、混派對、跑江湖、蹭演出、玩失蹤都在示著一種范兒；用蘋果、上微博、寫歪詩、搞純愛、爬珠峰、修老巢、辦雜志、拍寫真、逛巴黎也是范兒……在當(dāng)代，范兒業(yè)已演進(jìn)為生活方式的學(xué)問了，你甚至可以說，范兒是讓人思考的一種生活哲學(xué)。

沒有最高級的范兒，只有更高級的范兒，但落實到我們具體每一個人身上——你想要的是個什么范兒呢？