什么是范兒?范兒是一種精氣神兒。你甚至可以說,范兒是讓人思考的一種生活哲學(xué)。
中國人走過各朝各代,于文明積淀和生活碎片之中,活出了豐富的精神和面貌。多看一眼中國人走過的路、曾經(jīng)有過的樣子,是一件有意思且有意義的事。每個時代都有自己獨特的生活方式和精神氣質(zhì),這種打著時代烙印的“范兒”便由此誕生了。
范兒是個百搭詞:大到宇宙范兒,小到不吃午飯范兒,都能成立。作為最佳后綴,前面既可接名詞,也可接形容詞、動詞、短語和句子。它說白了是一種行為模式,這種模式又影響至眾生模仿,從而產(chǎn)生“從眾效應(yīng)”,而聚眾為群,群起而趨之,則最終演化為一種趣味、一種風(fēng)尚和一種美學(xué)。
范兒類似于“貼標(biāo)簽”和“定位”,戴禮帽、玩搖滾,那是左小祖咒;頭發(fā)一絲不亂、喝咖啡、說清口,那是周立波;頭發(fā)一絲不亂、當(dāng)評委、好大詞,那是余秋雨;頭發(fā)一絲不亂、演電影、做悶騷狀,那是梁朝偉;頭發(fā)一絲不亂,表情一絲不茍,偶爾一絲不掛,那是湯唯……每個人都在尋找自己的范兒,對內(nèi),那是人之為人、你之為你的品相、成色、器宇、分量所呈現(xiàn)出的一種光華;對外,則是“同聲相應(yīng),同氣相求”,氣場一樣,范兒契合,氣場不投,范兒交惡。所以,范兒是對一個趣味群體的統(tǒng)稱。正所謂,規(guī)格之內(nèi),必有范兒。
“范兒”是一個有穿越力、能被架空的所指,其能指之處,從歷史到當(dāng)代、從西洋到東土、從文化到生活、從精神領(lǐng)域到世俗領(lǐng)地,一切社會生活的流變,到頭來都指向一個又一個的范兒,構(gòu)筑著維系歷史、傳承文化、流轉(zhuǎn)生息的動力——時代變遷,范兒永存。
曾經(jīng),我們生活在一個多么有范兒的文化里。儒家范兒,講究的是三綱(明明德、親民、止于至善)八目(格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下);道家范兒,主張的則是無為而無不為,不爭故莫與之爭。
所有這些,可以構(gòu)成中國人的傳統(tǒng)范兒。就不說遠(yuǎn)的民國范兒,當(dāng)代人讀現(xiàn)代文學(xué)、看年代戲、鑒賞民國藝術(shù)、評介名士風(fēng)流、游歷城市的民國建筑,可算流行的精神消費;當(dāng)代人看近百年前的同胞如何魯莽而勇敢地進(jìn)行著現(xiàn)代文明的創(chuàng)造與接軌,可算深度的精神交流。昨天是今天的鏡子,但不知從何時開始,當(dāng)年的一抹流行色,在幾度夕陽紅之后,變成復(fù)古范兒、返祖范兒、前朝范兒。
恰如李敖所宣稱的,這是一個“禮崩樂壞”的時代,“形勢大好,人心大壞”,而“禮崩樂壞”的本質(zhì),就是“失范兒”,諸多形而上的精神追求和意義所在,均被現(xiàn)實無情地肢解了,人們面臨的是無力感,無夢、無痛、無趣的三無癥狀。而唯其“失范兒”,“示范”才有了意義。
抽三五、喝可樂、套黑衣、穿皮褲、聊八卦、抖歷史、混派對、跑江湖、蹭演出、玩失蹤都在示著一種范兒;用蘋果、上微博、寫歪詩、搞純愛、爬珠峰、修老巢、辦雜志、拍寫真、逛巴黎也是范兒……在當(dāng)代,范兒業(yè)已演進(jìn)為生活方式的學(xué)問了,你甚至可以說,范兒是讓人思考的一種生活哲學(xué)。
沒有最高級的范兒,只有更高級的范兒,但落實到我們具體每一個人身上——你想要的是個什么范兒呢?