武松之罪

一直不喜歡武松，在我看來(lái)，他有兩大罪狀：一是殺了潘金蓮，替男權(quán)社會(huì)虐殺追求幸福生活的女性；二是打死了老虎，破壞野生動(dòng)物。在這里想單說(shuō)說(shuō)這第二條，我說(shuō)武松破壞野生動(dòng)物，也許有人不服氣，說(shuō)那是正當(dāng)防衛(wèi)，如果他不打死老虎，老虎就會(huì)吃了他。表面看確是如此，可這里講的邏輯是站在人類立場(chǎng)上的邏輯，而不是站在老虎的立場(chǎng)上的邏輯，也算不得中間立場(chǎng)的邏輯。武松那算什么正當(dāng)防衛(wèi)呢，他是喝醉了酒之后，明知山有虎偏向虎山行，堅(jiān)決不聽(tīng)別人讓他在客棧住一宿明天再上路的好心勸阻，硬要去逞能充好漢，還有策劃有預(yù)謀地提了一種叫做哨棒的兇器，趁著酒勁沖到景陽(yáng)崗上去了。那山崗本來(lái)就是人家老虎的家園，人類應(yīng)該住在房子里，動(dòng)物們住在山上，這是天經(jīng)地義的，可是你武松卻要在月黑風(fēng)高之夜帶著兇器私闖到人家老虎的民宅里去耍酒瘋，怎么能怨人家老虎對(duì)你不客氣呢？這樣看來(lái)，那老虎才是正當(dāng)防衛(wèi)呢。都知道老虎厲害，會(huì)吃人，殊不知還有比老虎更兇的，那就是像武松這樣的人，竟把老虎活活給打死了。這樣的猛于虎的人竟成了英難，可憐那只被打死的老虎，用自己無(wú)辜的鮮血成就了別人的一世英名。按照當(dāng)今的野生動(dòng)物保護(hù)法，武松是應(yīng)該被判刑的。

在野生動(dòng)物園得知，一只老虎的價(jià)格最低要15萬(wàn)人民幣，比較珍貴的白虎則一只價(jià)值200多萬(wàn)人民幣。可見(jiàn)，武松給國(guó)家造成了多么大的經(jīng)濟(jì)損失，不少野生動(dòng)物的稀少和絕跡，是跟武松們有著直接關(guān)系。

在那種傳統(tǒng)的動(dòng)物園里看老虎的時(shí)候，心情往往是壓抑的。并不是每個(gè)人都像武松那樣打得過(guò)老虎，于是出于對(duì)這森林之王的敬畏，人類一方面發(fā)明了很多成語(yǔ)和俗語(yǔ)來(lái)表示贊嘆和勉勵(lì)，什么虎頭虎腦呀，生龍活虎呀，虎虎有生氣呀，不入虎穴焉得虎子呀，等等，另一方面卻給這帝王般的動(dòng)物設(shè)了陷阱抓了來(lái)，關(guān)在窄小低矮的鐵籠子里。老虎在那籠子里多么哀傷呀，全然是一副混吃等死了此殘生的模樣，空有凌云壯志，卻只能為每天的幾斤要吃的肉而折腰，他們的叫聲低沉煩悶，讓人想到落難的英雄和做了階下囚的帝王。到那樣的動(dòng)物園里去，跟探監(jiān)有何不同？

而當(dāng)坐著那種封閉的旅游車在野生動(dòng)物園的山嶺上行駛的時(shí)候，卻看到老虎在曠野叢林中自由自在地散步、覓食、談情說(shuō)愛(ài)，大概就跟當(dāng)年在景陽(yáng)崗上一樣了。有時(shí)候它們會(huì)跑到旅游車旁邊來(lái)，只隔一層玻璃跟人類相見(jiàn)，好奇地盯著那些被關(guān)押在車?yán)锏娜耸箘诺乜矗阱氤叩刈龀龈鞣N或淘氣或猛烈的動(dòng)作——這時(shí)候根據(jù)那種傳統(tǒng)動(dòng)物園里的結(jié)構(gòu)，分明是我們這些人成了被關(guān)在籠子里的動(dòng)物，供老虎們來(lái)觀賞的。老虎們蹦跳著從我們身邊過(guò)去，仿佛在說(shuō)：哈哈，現(xiàn)在終于輪到了你們，被關(guān)起來(lái)了！這時(shí)候我的腦子里竟然冒出了裴多斐的詩(shī)“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”，人非野生，尚如此熱愛(ài)自由，何況本來(lái)就是野生動(dòng)物的老虎呢？想當(dāng)年武松過(guò)景陽(yáng)崗時(shí)，假如也像我們這樣坐著這種封閉的車子，那就不會(huì)與老虎發(fā)生沖突了。同行的人后來(lái)還下車抱著出生才三個(gè)月的小老虎合影，小老虎乖乖地合作，決無(wú)“與虎謀皮”和“老虎屁股摸不得”的危險(xiǎn)。我又覺(jué)得不僅是“人之初，性本善”，而且虎之初，也是性本善的了。

武松打死了老虎，那虎皮想必是做了皮襖或者做了椅子背墊，那虎骨做了治風(fēng)濕的膏藥，虎肉做了下酒菜——看不出一點(diǎn)兒平等自由的觀念，不知老虎的子孫后代是否還記著這筆怨仇孽債？

路也：著名詩(shī)人，作家，著有詩(shī)集、散文集、中短篇小說(shuō)集和長(zhǎng)篇小說(shuō)等10部。現(xiàn)任教于濟(jì)南大學(xué)。