如何看待中性化焦慮

最近幾年，社會上出現了一種“中性化焦慮”，即擔心人們會變得男人不像男人、女人不像女人這樣一種焦慮。尤其是在社會選秀活動中，出現了中性化打扮的參賽者頻頻勝出的局面，更加劇了這種焦慮。

在世界各國和各種文化當中，傳統社會大多對男女兩性的氣質做出嚴格區分，男性氣質與女性氣質分別被概括為獨立性對依賴性；主動性對被動性；控制性對服從性；主體性對客體性；掠奪性對被掠奪性；邏輯性對非邏輯性；生產性對生殖性；力量對美麗；智力對愛情；理性對情感；陽剛對陰柔；精神對肉體；文化對自然等等。如果一一列舉，這個單子還可以無限延伸。

在全球進入現代化進程之后，上述男女兩性氣質的劃分出現了模糊化趨勢，這一模糊化或說中性化趨勢隨著男權制愈演愈烈。女人進入傳統上屬于男人的領域，所謂男性氣質和女性氣質的劃分顯得越來越進退失據。男女著裝的演變就是這個變遷大潮的一個小小注腳：在歐洲中世紀，如果一個女人不穿裙子而穿長褲，那就是一個十分越軌的行為，而現在再看世界各地的女裝，長褲已成女人的常見裝束。這是典型的中性化現象，大家為什么對此并無焦慮呢？是不是也應當像對李宇春們的勝出一樣產生中性化焦慮呢？

在性別氣質問題上的正確觀點是：否定把兩性及其特征截然兩分的做法，即反對將女性特征絕對地歸納為肉體的、非理性的、溫柔的、母性的、依賴的、感情型的、主觀的、缺乏抽象思維能力的；把男性特征歸納為精神的、理性的、勇猛的、富于攻擊性的、獨立的、理智型的、客觀的、擅長抽象分析思辨的。這種觀點強調男女這兩種性別特征的非自然化和非穩定化，認為每個男性個體和每個女性個體都是千差萬別、千姿百態的。這種觀點反對將一切作二元對立的思維方法，主張徹底把這個兩分結構推翻，建造一個兩性特質的多元的、包含一系列間色的色譜體系。

關于兩性氣質的刻板印象的存在是一個毋庸置疑的現實。應當如何看待這個現實的存在呢？

我們首先必須認識到，所謂男性氣質和女性氣質完全是由文化和社會建構起來的。即使男女兩性確實存在如刻板印象中所說的那些差異，這差異也是由社會建構起來的，而不是由男女兩性的解剖生理差異造成的。

我們還應當認識到，男性氣質和女性氣質的區分是維持傳統性別秩序的工具。性別刻板印象的直接后果是：使人們誤以為某種性別就是某種樣子的；限制獨立自由的選擇；要求按照規范行事。在現實生活中，女性對男性化感到恐懼，富于攻擊性的、有抱負的、高智商甚至留短發打扮中性的女性被視為不夠“女性”的女人；男性對女性化同樣感到恐懼，怕人說自己有“女人氣”“娘娘腔”。 女性刻意把自己的男性氣質掩蓋起來；男性也努力把自己的女性氣質掩蓋起來。在對性別刻板印象的遵從的過程中，性別刻板印象變得越來越強大，越來越僵硬，越來越固定，越來越不容“越軌”，它最終建立起一種性別的秩序，限制了個人的自由發展。

在當今世界，性別刻板印象已經顯得越來越過時，打破性別刻板印象的現象大量涌現，其中就包括李宇春們的勝出。我們應當克服傳統的中性化焦慮，為社會性別氣質規范的多元化感到歡欣鼓舞，因為一個在男女性別氣質上的多元時代正向我們走來。在這個新時代，每一個人實現真正自我的自由度將越來越高，傳統的性別秩序將被徹底超越，整個社會將變得更加豐富多彩。

李銀河：著名學者，作家，中國首位研究性的女社會學家，曾被《亞洲周刊》評為中國50位最具影響力的人物之一。