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話說“任督兩脈”

2012-04-29 00:00:00阿申
TA生活家 2012年6期

說到人體里的任督兩脈,凡看過武俠小說的朋友大概都不會感到陌生。尤其是影視作品中的俠客們靠武功秘籍打通了任督兩脈之后,上可飛天下能入地,百病不生而又刀槍不入,很多理性的人都會覺得不可信,認為那是小說家的幻想,是文學的創作,現實生活中是不可能有的。有人甚至不相信人體中真有所謂的“任脈”和“督脈”,“任督兩脈”的名字既不是醫家的說法亦非武林絕學,而是好事者的胡謅。

我因為工作的需要也接觸過一些醫界人士,甚至還主持過幾期西醫與中醫的大辯論(在此請恕我的無知無禮),目睹了西醫與中醫之間的恩怨過節。大約自從有了西醫之后,中醫的地位便每況愈下、日趨衰敗了。歷史上,西醫發端于近現代的科學思想,以具體的實踐、數據、統計分析為基礎而形成一套完整科學的體系,是純理性的產物。而中醫自古便屬于“巫”的范疇,“醫”、“巫”本是一家,即便有幾本諸如《黃帝內經》、《傷寒論》、《本草綱目》等“醫書”可資借鑒,但缺乏系統的理論——甚而是因為太過于玄秘而成為“超理論”或“非理論”。以“解剖學”為基礎的西醫揶揄中醫時,說:“你們總是說人體的這穴位那穴位,那么你用刀子切開穴位看看,里面有什么東西!”還說“你們中醫常說的‘火’呀‘炎’呀,這東西是哪來的,藏在哪里,是酸性還是堿性?”往往幾句不疼不癢的問話,便弄得中醫頭昏腦脹,狼狽得無言以對。而“任督兩脈”便屬于這種即便拿手術刀去切,或用最先進的電子設備去照也蹤跡全無的典型例證。

其實,人類世界是劃分為精神與物質兩大類別的。在這兩大分類中,現代“科學研究”(尤其是“自然科學”)的對象與范圍主要局限在“物質”世界里,而對于“精神”(意識)的研究還不夠深入——或曰研究方法與手段還不太具備“科學性”。“科學研究”所特有的理性思考與內證實驗、歸納與推演的結合等諸手段恰恰適用于解釋物質世界,而對于抽象的精神世界便顯得有些力不從心。這也印證了中國古人的一個非常重要的觀念:古人將人類世界劃分為“形而上”(不是“形而上學”)與“形而下”兩大類別,提出“形而上者謂之道,形而下者謂之器”。通俗的解釋,就是說這個世界是由“道”與“器”兩樣東西組成的。“器”容易理解,大凡看得見摸得著的有形質的東西便是“器”:“道”則是與“器”相對立的一種無形的純意識形態的東西。如果這個世界的形態有高下貴賤之分,則“器”是下等級的“形而下”,“道”則是高等級的“形而上”。不幸的是,西醫等“現代科學”以及其所適用的研究手段恰恰便是“器”,是一套由實踐和數據組成的看得見說得清道得明的所謂的“科學體系”,自然屬于“形而下”;而中醫除了具有“器”的“科學”方法之外,更有一套看不見摸不著的玄之又玄的說教,正所謂“道”者也。因此從這個概念推演,西醫與中醫之間到底孰高孰低,還真的是說不明白。

說中醫是“器”與“道”的融合,這在中國傳統文化背景里早有體現。宣揚形神合一、形氣合一、形神皆俱等觀念在《老子》或《內經》等專著中早有記載。更有趣的是,中醫理論中的心、肝、肺、脾、腎等“五臟”,除了“心”之外,其余“四臟”的文字結構皆從“月”(即“肉”)。換言之,肝、肺、脾、腎等臟器均有所屬,皆為活生生的“肉體”,唯獨“心”則擺脫(或曰“超脫”)了“器”的范疇,上升為“道”。由此觀之,傳統中醫的“器”與“道”并存甚至“道”為上(形而上)“器”為下(形而下),則是理所當然的。從這個層面來看,中醫理論以人為本,辯證施治,在“道”的關注度上較西醫恐怕要來得厚道一些。因此,同一個病種在中醫的手中可以開出截然相反的方子,而這一點在西醫中則是很難做到的。

再回到開頭的話題。“任督兩脈”盡管看不見摸不著,但卻是實實在在存在的東西。作為人體里最重要的“奇經八脈”,任督兩脈可謂人體之命脈——經千百年的人類實踐,這一點已毋庸質疑!由于每個人的個體差異不同,真正能夠打通“任督兩脈”的人畢竟是極少數,即便有些人內心虔誠而又用功努力,但是也不能保證一定能夠打通血脈。最難熬的是血脈要通不通之時,會有很多異常的反應,有人覺得如百蟻噬骨,有人頭痛欲裂,但是這正是即將打通“任督兩脈”的前兆。而“任督兩脈”一旦打通,不僅舒服無比、十分地暢快,據說還能夠做到百病不侵,達延年益壽之功效。事實上,在武術界里,打通“任督兩脈”是一項基本的功力,屬于武功里的“內功”,與太極拳、八卦掌之類具有同等功效,乃是一種養生功法,并無太多玄妙之處。而今人之所以聞之色變,實實在在是受了武俠小說的毒害。在他們的想象中,凡打通了“任督兩脈”的人必是武林高手,且個個身懷絕技,能飛檐走壁,還能刀槍不入,這實在是對這種傳統養生功法的莫大誤解。

既然是一種養生的功法,如果抱有一顆平常之心,勤奮習之,也不在乎“打通”與否,說不定就能夠收獲驚喜。若不能打通“任督兩脈”也不必哀天憫人,權當是進行了體育鍛煉,活動活動筋骨總不至于會有什么壞處。在這個問題上,有些“非專家”自己道行淺薄,知之不明,卻硬要指責別人“迷信”或“愚昧”,這才是比迷信更為可怕的一種態度!

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