象牙塔里的天堂:找“我”的現(xiàn)場

有這樣一群人，在日漸稀薄的文化生態(tài)里，為凝聚一種沙龍文化而努力。這種尋找的意義，就像沙漠中的綠洲對于處在沙漠中渴望水和食物的人的意義。

完整認(rèn)知世界

一杯水，在理科生眼中可能只是H2O，但在文科生看來或許就是一個靈動的世界。在我國，文理分科的教育模式很容易讓一個人走向偏狹的一方，從而無法看見事物完整的一面。而劉道玉在《一個大學(xué)校長的自白》和《中國高校之殤》里也表達(dá)了對文理分科導(dǎo)致學(xué)生知識結(jié)構(gòu)不完整、缺乏獨立思考能力的問題深惡痛絕。

身為武大學(xué)子的張川深受這位老校長教育思想的影響，決定用行動來打破由于文理分科而導(dǎo)致的思維局限。他集結(jié)起志同道合的戰(zhàn)友，于2010年11月創(chuàng)辦了武漢大學(xué)講座網(wǎng)，最初是以“促進(jìn)思想交流”的名義，把它打造成一個講座資訊平臺，讓更多人能輕而易舉地掌握講座的動向，以免錯失于自己真正有吸引力的課題。

還記得剛上大學(xué)那會兒，班上有一半的學(xué)生都分不清電腦主機和顯示屏的區(qū)別，而作為宿舍唯一一個理科生，我也經(jīng)常因為缺乏基本的地理常識而被集體鄙視。

“這是個悲哀，”張川說，“所以除了通過講座網(wǎng)讓人們獲取必要的知識給養(yǎng)外，我們還延展了線下活動——創(chuàng)辦講座網(wǎng)的讀書會‘爭鳴學(xué)會’，分別開展向外及對內(nèi)的思想交流活動?！辈痪煤螅緝?nèi)外激蕩起一場場頭腦風(fēng)暴，極大地促進(jìn)了他們思想的碰撞和交流。

然而，有自由的地方通常就有管制，“武大講座有很多‘紅線區(qū)’，過度活躍的思想不能講，有爭議的人物也不能請，更別提什么政治敏感話題?！倍@些限制在某種程度上勢必會導(dǎo)致人們對世界認(rèn)識的殘缺，但在高校日益行政化的今天，領(lǐng)導(dǎo)“多一事不如少一事” 的姿態(tài)，或許也是一種歷史趨勢。

相對而言，華中科技大學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍顯得更加自由和開放，在他們學(xué)校已經(jīng)形成幾大講座品牌：人文講座，創(chuàng)新素質(zhì)講座，校友大講壇，弘德講壇等，而其中的人文講座無論是從歷史還是內(nèi)涵處都已形成了自己的口碑。

從1994年到今天，華科人文講座已舉辦1800多期，其發(fā)起人之一楊叔子院士也為人文素質(zhì)教育的發(fā)展兢兢業(yè)業(yè)，即便遭人非議，他仍然堅持自己的立場，他說，“人文文化是一個民族的身份證，沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，我們一打就垮，沒有人文精神和民族傳統(tǒng)，我們會不打自垮?！?/p>

校友大講壇協(xié)辦方負(fù)責(zé)人劉燦說道，“人文素養(yǎng)是一個完整的人必備的東西，因為人活著不僅是追求金錢物質(zhì)，總有一段時間他會反思自己活著的意義。”20歲的他縱然還未接觸社會，還未在自己擅長的領(lǐng)域游刃有余，但他依然知道，大部分工科生在人文素養(yǎng)方面存有缺失，而人文講座其中一個目標(biāo)就是改變工科生功利、短視的思維，學(xué)習(xí)更多地體味人生。

說到講座的開明度，劉燦顯然也不那么認(rèn)可，“有些老聽眾反映近幾年人文講座水平在下降，主要表現(xiàn)在請來的老師不敢說了，而且在請演講嘉賓的時候也會故意回避一些人?！彼赃@學(xué)期的講座主題基本上都集中在文藝方面，遠(yuǎn)離政治。據(jù)說前段時間華中師范大學(xué)請趙林教授做關(guān)于基督教的講座，后因校黨委的反對而取消。

即便話題及人員管制已成為高校講座的大勢所趨，但仍然有一些老師在為提供一個完整的交流平臺做抗?fàn)?，華科人文講座的負(fù)責(zé)人郭玫就是其中一個。“她非常有骨氣，為請主講人的爭議已經(jīng)寫過多次檢討了” ，劉燦說。

深刻找尋自我

近幾年，在華科一直傳頌著一個“活神話”——“選修課王子”。拋開已被媒體炒爛了的“七年選修100多門課”不談，我們還是看看這件事本身，或許除了表揚他精力充沛、興趣泛濫之外，實在不敢說這是一個多么值得稱許的導(dǎo)向。

他可以以律師職業(yè)發(fā)展需求為由去擴(kuò)展自己的知識領(lǐng)域，但若他只是按照外界對自己的要求去改變?nèi)プ分?，那么遲早有一天他會變成一張標(biāo)簽，迷失真正的自己。

郭玥在小說《縫身》里說到，“每個人都要伸出自己比章魚還要多的觸須，努力和這個世界產(chǎn)生盡可能多的聯(lián)系，作為自己的坐標(biāo)、支點、標(biāo)記，謹(jǐn)防丟失。”

但他們不知道，無法選擇自己生活的人才是最孤獨的，在他們進(jìn)社會的那一刻，可能就是被現(xiàn)實拖著跑，無法慢下來關(guān)照內(nèi)心，因為即便是獨處一室，他的腦子也被外在的一切所侵占。那么，符合你心性講座或許會成為開啟你探尋真正自我的鑰匙。

畢業(yè)一年多，再也沒聽過任何形式的講座，某日借著一次采訪的契機，到武大聽了一場李英強關(guān)于“立人大學(xué)”的講座。盡管當(dāng)時的心境與那些熱血學(xué)生格格不入，但還是在內(nèi)心深處升起一種久違的清新感——原來還有這么一批熱愛自由和公益的人，在做著能改變少數(shù)人的命運和多數(shù)人的觀念的事！

前不久，華中科技大學(xué)紫菘公寓13棟的管理員阿姨，以聽了186場人文講座的事跡迅速躥紅網(wǎng)絡(luò)。對于已有56歲的她來說，“無論做什么工作都要緊跟步伐”是她抓住所有學(xué)習(xí)機會的理由，而在那些認(rèn)真做筆記的某刻，說不定講臺上的某個想法就擊中了她，讓她重新認(rèn)識這個時代以及時代當(dāng)中的自己。

當(dāng)然，提到講座就難免要想到現(xiàn)在講座的邀請對象問題，如何才能給人以靈感觸動的感受？

“每個階段根據(jù)自己鑒別能力的高低，這種觸動都會有所不同吧”，武漢愛講座網(wǎng)創(chuàng)辦者賀嵬嵬說道。對他來說，聽講座就像是家常便飯，在家鄉(xiāng)長沙的時候就喜歡四處聽講座，從學(xué)?？缭降缴鐣拔耶?dāng)時主要是在《瀟湘晨報》主辦的晨報大講堂和“熬吧”組織的那么一種小型沙龍里面聽，一般都是請一些很出名的‘公知’去講。”

像于建嶸、賀衛(wèi)方等比較犀利的知識分子都親臨過晨報大講堂，而這在一定程度上極大地滿足了這個求知若渴的學(xué)生對于及早認(rèn)知社會的訴求。

如今的賀嵬嵬課余時間只做兩件事——聽講座和維護(hù)武漢愛講座網(wǎng)，前者走向自我，后者則通往無我。

“講座英雄”往何方

除了上面提到的高校講座設(shè)“紅線”外，那些為把講座鑄造成思想磁場的英雄們還在各種各樣的歷練中艱難向前，對于他們，時代給予不了的好時機，唯有靠他們自己打拼出來。

現(xiàn)任《長江商報》記者的張學(xué)榮曾是武大資深講座人，他對于目前武大講座的現(xiàn)狀乃至于武大講座人的情況似乎都不看好。

“當(dāng)時我們做素講的時候，每句宣傳詞都是經(jīng)過斟酌的，并把它盡量做到極致”，張學(xué)榮說，“但現(xiàn)在的武大講座，宣傳詞通常都是大而空無法切中主題?！?/p>

這里揭示了一個問題，要想把講座推向高峰，只是從講座本身的質(zhì)量上下功夫是無法完成的，還有傳播的環(huán)節(jié)，它絕對應(yīng)該是在第一眼就能以自己獨特的內(nèi)涵與魅力吸引到觀眾，至少是擊中受眾心里那一星半點的期望。

顯然，要符合這一條件，單打獨斗必敗無疑。賀嵬嵬也表示了自己的擔(dān)憂，“雖然當(dāng)初想得很好，覺得沒那么麻煩，但后來做了之后真覺得要耗費大量精力和時間，也曾搞過兩次大型招聘，但即便有進(jìn)來的人也最終因為毅力不夠而中道離開。”

所以曾經(jīng)拓展的渠道——微博、博客、豆瓣、大學(xué)官網(wǎng)、人人、QQ等等，皆因無人打理而荒廢，只剩下一兩個渠道還在茍延殘喘地維系運作。

“我在去年的時候遇到一個做生意的年輕人，他對講座這一塊也比較感興趣，希望能跟我一起做，”賀嵬嵬說，“他建議把網(wǎng)站的營銷做起來，空白的地方可以做一些針對學(xué)生的產(chǎn)品廣告?！?/p>

若網(wǎng)站的經(jīng)營真能做起來，就有一定的經(jīng)濟(jì)能力把它辦得更好，至少在人力這一塊能有所改變，有了相關(guān)的專業(yè)人，網(wǎng)站的內(nèi)容、渠道以及技術(shù)等都會得到相應(yīng)的提升。

有人說，英雄不問時代，也有人說，沒有英雄，就沒了時代。一籌莫展之際，賀嵬嵬依然說會堅持下去，“這個時代不能堅持的人太多了，在我還能做的情況下我都不會放手，不過我也會有擔(dān)憂，在我離開武漢之時，希望能找到一個同樣熱愛講座并想把它做成事業(yè)的人來接手。”