讀《記梁任公先生的一次演講》有感

和學(xué)生一起學(xué)習(xí)了梁實(shí)秋的《記梁任公先生的一次演講》，感觸頗多。梁任公先生給我的印象，也不再只是戊戌政變的帶頭人，而是一個(gè)有學(xué)問，有文采，有激情，有感染力，有熱心腸，有愛國(guó)心的恩師益友。

《記梁任公先生的一次演講》開篇就交代了梁任公先生晚年不談?wù)危瑢Ｐ膶W(xué)術(shù)研究。并且《記梁任公先生的一次演講》全文寫的是梁任公先生在清華大學(xué)的學(xué)術(shù)演講《中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》。通讀全文，似乎梁任公先生的確與政治訣別了，只是醉心于中國(guó)古典學(xué)術(shù)研究了。

可是細(xì)細(xì)品讀全文，尤其是梁任公先生旁征博引的三個(gè)材料，我認(rèn)為這些材料給我們展示出了一些與眾不同的觀點(diǎn)來。

梁任公先生在清華的這次演講，謙遜而幽默的開場(chǎng)白后，首先講了一首古詩(shī)《箜篌引》。“公無渡河，公竟渡河！渡河而死，其奈公何！”梁任公先生給我們活畫出了一出悲劇：一個(gè)狂夫奔向黃河，懷抱箜篌的妻子緊追上來，大聲呼喊——不要渡河！渡河只有死路一條！不要渡河！可是狂夫被一股強(qiáng)大的力量吸引了，不顧妻子的勸阻，最終墮河而死。妻子無可奈何，悲痛欲絕。“狂夫呀，你是為何明知不可為而為之呢？”于是懷痛彈罷一曲《箜篌引》，投河殉情了。我認(rèn)為梁任公先生引用這個(gè)故事，不只是給我們展示一個(gè)悲劇故事，而是在號(hào)召人們像狂夫一樣，去追求強(qiáng)大的人格力量。在國(guó)家和民族需要時(shí)，甚至可以做到明知不可為而為之。

為何要這么理解呢？我們來回顧梁任公先生的一生，他一直在尋覓一個(gè)強(qiáng)大的人。當(dāng)然，這期間道路坎坷，開始誤把頑固的保皇派當(dāng)做強(qiáng)人，之后是反動(dòng)軍閥袁世凱，最后是反動(dòng)政府段祺瑞。可惜他一路尋來，一路失敗，最后哀號(hào)：所投非人啊！于是灰心失望，決心從此退出政治舞臺(tái)。從那以后，他就明告世人，不再關(guān)心政治，只做學(xué)問了。

但是大家都明白，他雖然退出了政治舞臺(tái)，但愛國(guó)心沒有一絲一毫的削減。他的觀點(diǎn)始終沒有變化，那就是找尋具有強(qiáng)大人格力量的人，依靠這樣的人，來拯救中國(guó)，強(qiáng)大中國(guó)。可是，這樣的人在哪里呢？

我們可以回顧一下他的《少年中國(guó)說》：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球·······美哉我少年中國(guó)，與天不老！壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無疆！我們從這篇文章不難看出，有知識(shí)，有能力，有愛國(guó)心的中國(guó)少年就是梁任公先生尋找的強(qiáng)人。這次演講的地點(diǎn)是清華大學(xué)，聽眾是清華大學(xué)的莘莘學(xué)子。他們，完全有望成為有強(qiáng)大人格力量的人。他們，在梁任公先生的指引下，在愛國(guó)心的激勵(lì)下，完全可以擁有拯救中國(guó)、強(qiáng)大中國(guó)的勇氣與魄力。

梁任公先生的這次演講，首先就引用《箜篌引》這首詩(shī)，目的也在于此——寄托救國(guó)、強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想于青年學(xué)生身上。

然后梁任公先生引用了孔尚任的《桃花扇》。講到孔尚任的《桃花扇》，梁任公先生痛哭流涕不能自已。看到梁任公先生淚如雨下，我們不禁要提出疑問：世間異常美好卻結(jié)局凄慘的愛情多如辰星，梁任公先生為何要單舉侯方域和李香君的愛情悲劇呢？并且被這個(gè)愛情悲劇感動(dòng)得肝腸寸斷。

要解決這個(gè)問題，必須從故事發(fā)生的背景入手分析。故事的男女主人公是侯方域和李香君，他們生活在明末清初的動(dòng)亂時(shí)期。明朝被徹底顛覆后，這場(chǎng)撼人心魂的愛情悲劇自然是國(guó)破家亡的產(chǎn)物。梁任公先生就是想告誡清華學(xué)子，覆巢之下，安有完卵；國(guó)破家亡后，還有愛情的歸宿嗎？

清華學(xué)子，正值青春年少，正是追求美好愛情的季節(jié)。在他們已經(jīng)或者準(zhǔn)備沉人甜蜜的愛河之時(shí)，梁任公先生給了他們一個(gè)很誠(chéng)懇的忠告：皮之不存，毛將焉附。如果不救國(guó)家于水深火熱之中，再美好的愛情也只能活活夭折。

最后寫到梁任公先生讀《聞官軍收河南河北》“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

梁任公先生可能做了這樣的解讀：劍門關(guān)外忽然傳出官軍收復(fù)河南河北，初聞此訊，止不住的淚水灑滿了衣裳。 再看看夫人和孩子，她們的愁容不知去了哪里，我胡亂地卷著詩(shī)稿和書籍，高興地簡(jiǎn)直要發(fā)狂。在春天里我要放聲歌唱，暢飲美酒，有明麗的春光與家人做伴，一起返還家鄉(xiāng)。 我們立即動(dòng)身，從巴峽啟程，穿過巫峽，一路順流而下，經(jīng)過襄陽(yáng)，再陸路前往洛陽(yáng)。講到這里，梁任公先生于涕泗交流之中張口大笑。梁任公先生是懷著對(duì)杜甫無限的崇敬之情在讀這首詩(shī)。他滿懷激動(dòng)地告訴清華學(xué)子，我們應(yīng)該做一個(gè)心懷國(guó)家，心憂百姓的人。我們的喜怒哀樂，不能囿于個(gè)人利益的小圈子，而應(yīng)該以杜甫為榜樣：憂國(guó)家之憂，樂國(guó)家之樂。

如果國(guó)家的年輕人，都能以國(guó)家利益為重，舍小我，成大我。這樣的國(guó)家一定可以譜寫太平盛世，在這樣的國(guó)家生活的人，一定可以安居樂業(yè)，共享盛世帶來的繁榮富強(qiáng)。

以上就是我在學(xué)習(xí)《記梁任公先生的一次演講》中體會(huì)到的。梁任公先生口中總說不談?wù)瘟耍鋵?shí)內(nèi)心一直系著國(guó)家的安危，民族的前途。我認(rèn)為，他是想通過這次演講，啟迪青年學(xué)子，爭(zhēng)做一個(gè)有強(qiáng)大人格力量的人，為國(guó)家的太平與強(qiáng)大，做出最大的貢獻(xiàn)。惟有如此，才可以享受到美好的生活。