淺談陶淵明的田園詩

東晉建立后一百年間，詩壇幾乎被玄言詩占據著。從建安、正始、太康以來詩歌藝術正常發展的脈絡中斷了，玄言成分的過度膨脹，使詩歌偏離了藝術，變成老莊思想的枯燥注疏。在這樣的時代，陶淵明異軍突起，在詩歌，散文，辭賦創作上增添了許多新的充滿生機的因素，以其突出的創作成就給沉悶的文壇帶來了清新氣息，他成功地將“自然”提升為一種美的至境；將玄言詩注疏老莊所表達的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結合，特別是開創了反映鄉村風光和農村生活的田園詩這種新的題材，對后世文學產生了極其深遠的影響。

一、陶淵明生活的時代及其思想發展

陶淵明（365-427），字元亮，又名潛，號五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江市）人。他是中國東晉時代最杰出的詩人。陶淵明生活在晉宋易代之際，是一個動蕩不安的年代，政治環境十分復雜。陶淵明少年時代由于家庭和儒經的影響，對統治階級抱著幻想，有“大濟蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時代卻是對他十分不利的。這種客觀現實對陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。

為了實現自己的理想，也為了擺脫貧困的生活處境，陶淵明一生曾五次出仕，終因“豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒”，辭官回鄉，徹底走上了二十多年漫長的歸隱的道路。陶淵明在歷經了官場的齷齪和束縛之后，終于迷途知返，植杖耘耜，清流賦詩覆成自己的“天命”，從心靈的深處釋解了政治上的失落感，“乘化歸盡”，找到了生命的歸宿。

在性格方面，陶淵明率真剛直，不合于官場，官事繁忙勞頓，也不合他自由嫻靜的習性。還有一方面，他本身深受老莊思想的影響，“心為物役”是他最大的精神瘸苦，他要擺脫自身軀殼及物質的役使，獲得心靈的自由。陶淵明一生儒道兩家思想沖突很激烈，表現在他生活中就是屢仕屢隱。總之陶淵明既受時代風尚的影響，同時也根據自己的生活體驗吸收繼承了多種思想觀念，從而融合成了獨具一格的陶淵明的風格。

二、陶淵明田園詩的分類

陶淵明的創作以詩為主，兼擅辭賦和散文。詩現存一百二十余首，特別是反映鄉村風光和農村生活的田園詩，數量最多，成就最大，對后世影響深遠。

所謂田園詩，就是指描寫農村田園生活和田園風光的詩。陶淵明是我國古代文學史上第一個田園詩大作家。在詩歌發展史上，以農業勞動為內容的詩歌可以追溯到古代歌謠。到了《詩經》出現了大量的反映農業生產的農事詩。這些農事詩反映了農民的勞動生活及其感受，但直到了陶淵明，農村的生活和田園風光才真正得到文人的注目，農事詩發展為田園詩，這些田園詩以自己的田園生活為內容，巧妙地將情、景、理三者結合起來描述農村風光和田園生活，并真切地寫出躬耕之甘苦，詩歌風格清新自然，描寫細膩，具有強烈的藝術魅力，獨特的藝術風格，形成了影響久遠的詩歌流派，陶淵明也因此被后世稱為“田園詩人”。

陶淵明的田園詩從其內容看可分為三類：

第一類，通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現自己悠然自得的心境。

或春游、或登高、或酌酒、或讀書，或與朋友談心，或與家人團聚，或盥濯于檐下，或采菊于東籬，以及在南風下張開翅膀的新苗、日漸茁壯的桑麻，無不化為美妙的詩歌。如“山滌馀靄，宇暖微霄。有風自南，翼彼新苗” （《時運》），寫山村的早晨，晨霧漸漸消失，南風使新苗長上了翅膀。“鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析”（《移居》其一），寫鄰居和自己一起談史論文的情形，那種真率的交往令人羨慕。

第二類，寫躬耕的生活體驗，這是其田園詩最有特點的部分，也是最為可貴的部分。

《詩經》中有農事詩，那是農夫們一邊勞動一邊唱的歌。至于士大夫親身參加農耕，并用詩寫出農耕體驗的，陶淵明是第一位。陶淵明之后的田園詩真正寫自己勞動生活的也不多見。《歸園田居》其三是這方面的代表作。

第三類，寫自己的窮困和農村的凋敝。

如《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》：“炎火屢焚如，螟蜮恣中田。風雨縱橫至，收斂不盈廛。夏日長抱饑，寒夜無被眠。造夕思雞鳴，及晨愿烏遷。”《歸園田居》其四：“徘徊丘壟間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒無復馀。”通過這些詩可以隱約地看到，在戰亂和災害之中農村的面貌。

三、陶淵明田園詩的藝術特色

陶淵明的田園詩并不追求物象的形似，也不追求情節的曲折，而是透過人人可見之物，普普通通之事，表達高于世人之情，寫出人所未必能夠悟出之理。陶詩重在寫心，寫那種與景物融而為一的、對人生了悟透徹的心境。他無意于模山范水，也不在乎什么似與不似，只是寫出他自己胸中的一片天地。陶詩發乎事，源乎景，緣乎情，而以理為統攝。且看《飲酒》其五：

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。

前四句講了“心”與“地”也就是主觀精神與客觀環境之間的關系，只要 “心遠”，不管在什么地方都不會受塵俗喧囂的干擾。“采菊東籬下，悠然見南山”，偶一舉首，心與山悠然相會，自身仿佛與南山融為一體了。那日夕的山氣、歸還的飛鳥，在自己心里構成一片美妙的風景，其中蘊藏著人生的真諦。這種心與境的瞬間感應，以及通向無限的愉悅，是不可落于言筌的。

長期在田園躬耕，生活的日趨惡化，使得詩人在勞動過程中逐步接近農民，與農民建立了感情。《歸田園居》其二中寫道：“時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長 ”，詩人在與農民的交往中，進一步認識到農民淳樸、自然、誠實的氣質。詩人與農民共話桑麻，與他們生活的苦樂有了共同感受。陶淵明的這些田園詩不僅表現了與剝削階級寄生觀點鮮明對立的依靠勞動生活的思想，而且表現了不辭辛苦、堅持躬耕的頑強態度。這些都超出了一般士大夫的思想意識，使他的田園詩閃爍著進步的思想光輝。