智化寺，“大太監”的榮寵

在東城區朝陽門附近有一條米倉胡同，在它的東口兒有一座寺廟——智化寺。這座建筑物在年幼的我眼中，既熟悉又陌生，說熟悉是因為每日上、下學都要路經此地；說陌生是因為它永遠都關著那兩扇朱紅色的廟門。

廟門口除了那對盡忠職守的石獅外，幾乎從沒見人出入過。如果不是山門前那塊1961年立的“全國重點文物保護單位智化寺”的石匾，恐怕我永遠都不知道那是什么地方。

大約在我三四年級的時候，老師有一天突然宣布要帶大家去參觀智化寺，這個令我們心馳神往的地方，終于要揭開它神秘的面紗了。

依稀記得是我們上了一座閣樓，閣樓里很黑，四處都布滿了灰塵。樓梯又窄又陡，只能一人通行，大家魚貫而入，容不得一個轉身。到了二樓看到墻上有許多小木格子，每個格子里都有一尊小佛，周圍好像還雕著鳥和仙女等圖案。室內光線很暗，陽光透過窗欞打到高大佛像的臉上、身上，形成了點點斑駁的光圈，顯得更加古樸滄桑。不想多年以后，由于工作的需要，我翻看了一些有關智化寺的文獻，才知道它的歷史、建筑風格和音樂，在北京乃至全國都享有盛名。

與宦官那點事兒

智化寺建于明英宗正統九年（1444年），是大太監王振的家廟。宦官作為封建社會中畸形的產物，在中國歷史上延續了千年之久，而明朝的宦官之禍更甚于歷代，它幾乎毀掉了大明基業，而王振便是其始作俑者。明史上說宦官專權 “始于王振，卒于魏忠賢”。

王振是在宣德年間（1426～1435）入宮做事，此人不僅識文斷字，而且處事圓滑機警，不久便選入東宮侍奉太子朱祁鎮（明英宗）。英宗九歲即位，王振憑借自己聰明能干與服侍太子多年的深厚感情，一躍成為十二監之首——司禮監掌印大太監。

英宗對王振的依賴越來越強，已經到了言聽計從的地步。只要不依附他的朝臣，不是被貶就是被處以極刑，余下的王公大臣也都不敢違背他的意愿，滿朝皆以“翁父”呼之，就連英宗也稱他為“王先生”。大權在握的王振膽子越來越大，不僅對大臣們隨便處置，甚至連明太祖掛在宮門上“內臣不得干預政事，預者斬”的鐵牌也敢私自摘下來。

正統八年，王振在皇城附近大興土木建造住宅，第二年又在其右建智化寺。建成后的智化寺規模宏大壯麗甲京城，其主要的建筑物有智化門、鐘鼓樓、智化殿、轉輪藏、如來殿、大悲堂等。其中轉輪藏與如來殿的雕刻最為精美，轉輪藏中的藏柜上雕有金翅大鵬鳥、龍女、神人、獅獸等各飾花紋，而如來殿的上下樓層的墻壁內又嵌滿了佛龕，佛龕里面又雕刻了九千余尊的小佛，因此如來殿又稱萬佛閣。這些佛像、人物、動物、紋飾等形象都雕得栩栩如生，真可稱得上是雕刻藝術中的瑰寶。五百多年后，與我相遇并留下深刻記憶的雕像就是這兩個殿中雕像，雖數經劫難卻光彩依舊。

王振對自家家廟蓋得如此精美氣派感到高興，還親自撰寫了智化寺的碑記以示祝賀。此時權勢熏天的“王先生”，已是一副“順者昌，逆者亡”的樣子，對內一手遮天，對外勾結外族，他與蒙古的瓦剌進行走私交易從中獲取暴利。正因如此，他為大明動蕩的未來，埋下了禍患的種子。

正統十四年（1449年）七月，瓦剌大舉進攻明朝。王振不顧眾臣的反對，煽動英宗御駕親征。好大喜功的英宗與王振一拍即合，在七月十六日率領著臨時湊成的50萬大軍和100多名文武官員，浩浩蕩蕩出了京城。行至山西大同，突聞前線慘敗，王振才慌忙帶著英宗向北京撤軍。途中，王振想到要在老家蔚州顯示一下自己的威風，硬是拉著英宗改道由紫荊關（今河北易縣西北）入京，好不容易快走到老家蔚州（今河北蔚縣）時，他又怕部隊踩壞了家鄉的良田，忙下命讓軍隊轉道宣府（今河北宣化），由居庸關回京。如此繞來繞去的“前進”，不僅使眾多戰士因缺糧少食而餓死途中，更為嚴重的是拖延了軍隊撤退的速度，被瓦剌追兵趕上。負責斷后的明軍在鷂兒領（今河北宣化縣附近）也被全部殲滅。

八月十四日，明軍退至土木堡（河北懷來縣），王振只因有一千余輛的輜重車輛未到，竟下令在這個即無水源又四面環敵的高崗安營扎寨。第二日瓦剌部隊將土木堡包圍，也先（瓦剌部落太師）派使詐和，英宗中計，被敵軍一通追殺，一時間人仰馬翻，哀鴻遍野，數十萬明軍的鮮血染紅了蒼茫大地，幾十位文武官員也英勇就義，英宗一看大勢已去，干脆席地而坐等待被俘。

王振的一意孤行早就觸怒了眾人，混亂之中護衛將軍樊忠恨不可遏，一錘打死了險些斷送大明江山的奸佞小人。英宗被俘，舉朝震動。 英宗的胞弟朱祁鈺即位，史稱景帝，年號景泰。

王振雖死，但其朋黨仍把持朝政，那些倍受凌辱的大臣們要求嚴懲禍國殃民擅權誤國的大太監王振，朱祁鈺下令誅殺其家屬和親信，籍沒他的家產。智化寺也因此充公。朝廷還將其住宅改為京衛武學，今智化寺附近的武學胡同就由此而來。

眼見著手中的舊皇帝成了累贅，瓦剌乘著與大明議和之際趕忙把英宗歸還給了大明。 景帝下令將其奉為太上皇并軟禁于南宮贍養。景泰八年，景帝朱祁鈺病重，提督石亨與宦官曹吉祥等人帶兵沖進南宮，迎英宗還位于朝，這就是明史上著名的“奪門之變”。

昏憒無道的英宗雖險些命喪“王先生”之手，但仍對其念念不忘，時刻都想著要為他討回“公道”。還朝不久，便下令將王振流放在遼寧鐵嶺的家屬全部招回京城，其次又向彈劾過王振的大臣進行追責，最后還用香木刻成其形在智化寺進行招魂安葬，并在寺北面為其建立祠堂，并敕賜祠額“旌忠”。

英宗對于王振的喜愛簡直超出常人的理解，廣西右參政羅綺只因聽說英宗仍寵信宦官，要為王振招魂，不屑地說了一句“朝廷失政，致吾輩降黜”，就被判以全家連坐，籍其家產。天順三年，智化寺住持然勝奏報朝庭，希望賜王振 “實萬世旌忠”的謚號。天順六年，智化寺主持又上奏，原所賜的經文與敕諭已于正統十四年失散，“乞仍盼賜以慰振于冥漠”，而現智化寺如來殿所藏的《大藏經》正是天順六年（1462年）所賜。

在英宗大張旗鼓的旌表下，王公公的“高大”形象又再一次鮮活起來，其后朝的汪直、劉瑾也將王振奉若神明，不斷地修繕擴充智化寺，作為王振家廟的智化寺也又一次興旺起來。直到清乾隆七年，御史沈廷芳路過智化寺，見其內香火鼎盛人山人海，便上奏朝廷：“王振逆閹篡權誤國，罪不容誅，英宗為其所立祠廟和李賢所撰頌德碑應毀”。

乾隆八年，奉旨毀像及碑。

智化寺因此又一次沒落下去。

奇絕建筑

再說智化寺的建筑風格，它是目前京城內保存最完整的明代木結構建筑群之一。木結構用通俗的話來說，就是整個寺廟建筑，全部由木頭構件搭建而成，而不用一顆釘子。這組建筑距今已五百多年，但仍基本保持完好。寺內的歇山式建筑風格、梁架、斗、彩畫、經櫥、佛像、雕刻等都完好地保留了明代建筑的特征。殿內所奉佛像極多，據1936年寺廟調查，廟內有泥質佛像79尊、木質佛像67尊、銅佛像38尊，件件都是造像藝術中的珍品。

最值得讓人驕傲與嘆息的就是寺內的藻井，藻井是中國古代建筑獨有的一種技藝，為正堂頂棚上一種特殊裝飾，僅出現在宮殿、寺廟等莊嚴的地方。智化寺內共有3處藻井，分別在藏殿、智化殿和萬佛閣，尤以萬佛閣中的藻井最為精美。

藻井分為上、中、下3層，上層井口為圓形，頂部中央有一條向下俯視的團龍，中層井口為八角形，四周分別雕刻八條云龍，團團將頂中央的巨龍圍攏，下層井口為正方形，每斗之間刻有法輪、寶瓶、海螺、寶傘、雙魚、寶花、吉祥結、萬勝幢等佛八寶，每層井口內均有卷云蓮瓣浮雕。藻井造型獨特，雕法遒勁有力，形象逼真，是難得的藝術精品。可惜民國時期，智化寺已窮到無法維持生計的地步，連寺內古柏都被偷著賣掉做了人家的棺材。住持普遠聽信古文物販子的謊話，將兩座造型精美的藻井盜賣給美國人。現今，智化殿的藻井藏于美國費城藝術博物館，萬佛閣的藻井藏于美國納爾遜博物館，而智化寺卻用它們的照片補在回來的位置之上，看著實在讓人心痛 。

最后說說它的音樂。智化寺除了建筑、佛像、雕刻獨具特色外，它的音樂也是“國寶”級的活化石。王振將宮廷音樂移入家廟內，由該寺師徒相承，一直延續了五百多年，到現在已傳到第二十八代傳人。智化寺的京音樂是以笙管、云鑼為主的音樂，它將宮廷音樂、佛教音樂、民間音樂融合一起，既保留了唐宋遺韻，又有自身的特色。它曲調古樸、典雅、莊重、空靈，是我國現有古樂中唯一按代傳襲的樂種。隨著時間的推移與智化寺的衰敗，京音樂也曾一度走向滅亡，學此技藝者不過寥寥數人。20世紀50年代初，在政府的努力下，從智化寺、水月庵、成壽寺等寺院和查阜西、楊蔭瀏兩位先生手中收集了大量寶貴資料，整理出版了一套北京智化寺音樂的腔譜，為京音樂的傳承起了重要的作用。它與西安城隍廟鼓樂、開封大相國寺音樂、五臺山青黃廟音樂及福建南音，并稱中國“五大古樂”。

智化寺隨著王振的成敗，起起浮浮歷經滄桑，它見過香火鼎盛，如日中天的景象，也經歷過民不聊生，文物被盜，寺廟頹廢的慘景。當下幸得政府的大力扶持與保護，對它進行重新修繕，從而使它漂亮的建筑風格、特有的音樂曲調、精美的佛像及雕刻藝術得以起死復生。幸哉！智化古寺！

編輯/馮 嵐 icarusfeng@126.com