大唐坐標(biāo):大雁塔

玄奘——佛教的化身

那天去大雁塔是午后，天空中飄著細(xì)細(xì)的小雨，十月的西安有些冷清，但是，大雁塔的游人還是很多，絡(luò)繹不絕。想給大雁塔拍個紀(jì)念性的照片，都因人多，而無從下手。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著高高的大雁塔，想起中學(xué)時歷史課本上學(xué)到的有關(guān)玄奘的史跡，那時候，科技，信息，與交通都處在原始時代，很佩服他一個人游歷諸國的經(jīng)歷與勇氣，想象他是一個如此充滿個性與傳奇的男人，如果是現(xiàn)在，他定會成為很多年輕人崇拜的偶像。

玄奘本來是唐朝的僧人，生于隋仁壽二年，即600年，俗姓陳名祎，河南偃師人。十三歲被朝廷破格錄取，在洛陽凈土寺剃度為僧，不久便升座述經(jīng)。貞觀元年(627年)他結(jié)伴上表奏請朝廷，申請赴印取經(jīng)。唐王因建國之初，社稷未穩(wěn)，下詔不許。其他人紛紛退縮，而他不為所動，矢志不改，并且利用出國前三年時間，從佛經(jīng)研究、語言梵文及物質(zhì)精神等方面作了充分準(zhǔn)備。唐貞觀三年即629年從長安出發(fā)，游學(xué)西域。他獨自一人騎馬，一路風(fēng)餐露宿，在前不著村后不著店的曠野里獨行，路上的困難與艱苦可想而知，餓了，吃野果，喝溪水，但都無法阻擋他前進的腳步，三年，一千多天的跋涉，差不多走了五萬里的路，都是他一個人。

為了游學(xué)，他心智堅強。終于達到佛教圣地——天竺古國，也就是現(xiàn)在的印度。到了天竺以后，他如愿以償，就學(xué)于著名的那爛陀寺，拜戒賢長老為師。后又用了五年時間在天竺佛國尋道，遍游全印眾國。當(dāng)返回那爛陀寺時，已位居這座佛教最高學(xué)府的主講，僅次于恩師戒賢。公元642年，在玄奘求法圓滿欲回大唐之時，受邀參加了古印度規(guī)模空前、規(guī)格很高的佛教學(xué)術(shù)盛會。在會上，玄奘法師為論主，所有的參賽者都為其博學(xué)的佛教知識，與雄才大略的口才得以折服，根本沒有人成為他的對手，據(jù)說，他一個人演講了18天，無人敢辯駁，大乘僧眾稱玄奘法師為‘大乘天’，小乘僧眾稱他為‘解脫天’，佛教之‘天’，就是指菩薩眾神。

為回大唐譯經(jīng)弘法，玄奘說服勸阻自己回國的恩師、道友及各國國王，于公元645年(唐貞觀十九年)攜經(jīng)卷657部、佛像八尊和大量舍利，載譽回到長安。此時，離他出國時已經(jīng)過去了16年，這16年對于年輕的玄奘來說，收獲的不僅是佛教，帶給我們的卻是文明與不朽的歷史。因為他，才有了后來的大雁塔。才有了后來有關(guān)大雁塔的歷史，同時，也讓大唐的文化與文明豐富而多彩。

玄奘與《大唐西域》

貞觀19年，玄奘回到唐朝。《大唐西域記》，簡稱《西域記》，為唐代著名高僧唐玄奘口述，門人辯機奉唐太宗之敕令筆受編集而成。《大唐西域記》實際是一部玄奘西行的實錄。在西行求法的征程中，經(jīng)歷了數(shù)年時光，所到國家上百，山河城關(guān)成千上萬，觀禮佛寺寶塔成千上萬，親歷事故和接觸的人物不計其數(shù)，而《大唐西域記》里連同他每走一地所處方位、距離多少里、國體民情、風(fēng)俗習(xí)慣、氣候物產(chǎn)、文化歷史都寫得清清楚楚，就連哪個寺院所奉某乘某宗，僧眾多少，是何人講什么經(jīng)，多少卷等，都寫得十分詳盡，準(zhǔn)確無誤。

玄奘回來以后，于次年奉敕于長安弘福寺譯經(jīng)3年。公元649年(唐貞觀二十三年)大慈恩寺落成，玄奘任該寺首任主持，專心致力于佛經(jīng)翻譯事業(yè)。并于唐永徽三年創(chuàng)建大雁塔，用以保存自印度取回的經(jīng)像、舍利。唐顯慶三年，玄奘移居西明寺譯經(jīng)。又于次年奉旨率翻譯住僧與弟子至銅川玉華寺，居素成院，從事《大般若經(jīng)》的翻譯。終在公元663年(唐龍朔三年)率眾譯成《大般若經(jīng)》六百卷。唐麟德元年(公元664年)玄奘法師因病在玉華寺圓寂。其靈柩還京奉大慈恩寺并安葬于長安城東白鹿塬上。

大雁塔真的與雁有關(guān)嗎?

大雁塔，真的與雁有關(guān)嗎?玄奘所著《大唐西域記》中記載的他在印度所聞僧人埋雁造塔的傳說，解釋了最可信的雁塔由來之論說。《大唐西域記》卷九載：在摩伽陀國的因陀羅勢羅婁河山中，有雁塔，相傳雁投身欲開悟小乘教徒，也許這一記事就是雁塔名稱的出處。

相傳很久以前，摩伽陀國(今印度比哈爾邦南部)的一個寺院內(nèi)的和尚信奉小乘佛教，吃三凈食(即雁、鹿、犢肉)。一天，空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁，信口說：“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀!”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認(rèn)為這是如來佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。唐朝高僧玄奘于公元629年至645年間，在印度游學(xué)時，瞻仰了這座雁塔。回國后，在慈恩寺譯經(jīng)期間，為存放從印度帶回的經(jīng)書佛像，于公元652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的磚塔，這座塔就叫雁塔。名稱延續(xù)至今未變。

整個建筑氣魄宏大，造型簡潔穩(wěn)重，比例協(xié)調(diào)適度，格調(diào)莊嚴(yán)古樸，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)中不可多得的杰作。也是保存比較完好的樓閣式塔。在塔內(nèi)可俯視西安古城。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，西門楣為阿彌陀佛說法圖，圖中刻有富麗堂皇的殿堂。畫面布局嚴(yán)謹(jǐn)，線條遒勁流暢，傳為唐代畫家閻立本的手筆。底層南門洞兩側(cè)鑲嵌著唐代書法家褚遂良所書，唐太宗李世民所撰《大唐三藏圣教序》和唐高宗李治所撰《述三藏圣教序記》兩通石碑，具有很高藝術(shù)價值，人稱“二圣三絕碑”。因而留有大量文人雅士的題記，僅明、清朝時期的題名碑就有二百余通。因坐落在慈恩寺西院內(nèi)，大雁塔原稱慈恩寺西院浮屠，浮屠即塔的意思，

唐代詩人岑參曾在詩中贊道：“塔勢如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹。”大雁塔的恢宏氣勢由此可見。

進入南門，洞壁兩側(cè)鑲嵌有多通明代題名碑，其中“名題雁塔，天地間第一流人第一等事也”，乃是當(dāng)時“雁塔”之風(fēng)光寫照。此外，描寫玄奘輝煌一生的《玄奘負(fù)笈像碑》、《玄奘譯經(jīng)圖碑》也值得一觀。在塔內(nèi)一層通天明柱之上，懸掛著四幅長聯(lián)，寫的是唐代的歷史、人物、故事，身臨其境，吟誦一番，頗有原詞原句的感受。一層塔內(nèi)，還設(shè)有古塔常識及中國名塔照片展，展示了佛塔的起源與發(fā)展，佛塔的結(jié)構(gòu)和分類。塔座登道的動測墁磚處，平臥有一通“玄奘取經(jīng)跬步足跡石”，所刻圖案生動地反映了玄奘當(dāng)年西天取經(jīng)的傳說故事，以及他萬里征途、始于跬步的奮斗精神。大雁塔二層的塔室內(nèi)，供奉著一尊銅質(zhì)鎏金的佛祖釋迦牟尼佛像，系明初寶貴文物，被視為“定塔之寶”。到此游覽的游客均爭先禮拜瞻仰。在兩側(cè)的塔壁上，還附有文殊、普賢菩薩壁畫兩幅及現(xiàn)代名人書法多幅。在三層塔室的正中，安置一木座。座上存有珍貴的佛舍利及大雁塔模型。有關(guān)舍利的由來有著一段故事，系印度玄奘寺住持悟謙法師所贈，屬一乘佛寶。五層，陳列著一通釋迦如來足跡碑，該碑是依據(jù)唐代玄奘法師晚年于銅川玉華寺請石匠李天詔所刻制的佛足造像復(fù)制而成。上有諸多佛教圖案，內(nèi)涵十分豐富，素有“見足如見佛，拜足如拜佛”之說法。里面同時還收集展出有玄奘鮮為人知的數(shù)首詩詞。六層懸掛有唐代五位詩人詩會佳作。公元752年晚秋，詩圣杜甫與岑參、高適、薛據(jù)、儲光羲相約同登大雁塔，憑欄遠(yuǎn)眺觸景生情，詩興大發(fā)。大雁塔的最高處，可向四周遠(yuǎn)眺，古城四方四景盡收眼底。七層的塔頂，刻有圣潔的蓮花藻井，中央為一碩大蓮花，花瓣上共有14個字，連環(huán)為詩句，可有數(shù)種念法。

玄奘法師從天竺取回佛經(jīng)，曾在慈恩寺主持寺務(wù)，以妥善安置經(jīng)像舍利為由，擬于慈恩寺正門外造石塔一座，遂于唐永徽三年(公元652年)三月附圖表上奏。唐高宗由于玄奘所規(guī)劃浮圖總高三十丈，以工程浩大難以成就，又不愿法師辛勞為由，恩準(zhǔn)朝廷資助在寺西院建五層磚塔。此塔名雁塔，由于后來在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，慈恩寺塔叫作大雁塔，薦福寺塔叫作小雁塔，一直流傳至今。后來的50年塔身損毀。武則天長安年間，也就是公元701年－704年，武則天和王公貴族，施錢在原址上重新建造，新建為七層青磚塔，另一說，公元704年大雁塔改建成，塔增高至10層。公元931年，五代時后唐時期對大雁塔進行改建，降至七層。唐末以后，慈恩寺寺院屢遭兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔獨存。公元931年，五代后唐長興二年，對大雁塔再次修葺。后來西安地區(qū)發(fā)生了幾次大地震，大雁塔的塔頂震落，塔身震裂。公元1604年，明朝萬歷二十三年在維持了唐代塔體的基本造型上，在其外表完整的砌上了60厘米厚的包層，使其造型比以前更寬大，即是現(xiàn)今所見的大雁塔造型。據(jù)史料記載，唐貞觀十九年，玄奘從印度取經(jīng)歸來后，帶回大量佛舍利、上百部貝葉梵文真經(jīng)及八尊金銀佛像。為了供奉和珍藏帶回的佛經(jīng)、金銀佛像、舍利等寶物，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，玄奘親自主持建造了大雁塔。但直到現(xiàn)在，玄奘所帶回的珍寶到底珍藏在哪里，卻無人知曉。

專家認(rèn)為，古塔地下一般情況下都有地宮，和法門寺寶塔下有地宮一樣，大雁塔地下肯定也藏有地宮，只是大雁塔地宮尚未發(fā)掘而已。由此推測，大雁塔下的地宮里極有可能藏有玄奘當(dāng)初帶回的佛教珍寶。大雁塔由于人為破壞，加之自身結(jié)構(gòu)等問題，在公元1719年就發(fā)現(xiàn)塔身傾斜。導(dǎo)致古塔傾斜主要原因為：古塔的基礎(chǔ)處理不太均勻以及古塔的防水、排水不暢等；特別是20世紀(jì)60年代，大雁塔周邊過量開采地下水，使承壓水位大幅下降，引起地面大范圍的不均勻沉降，加速了古塔傾斜下沉。到1985年古塔已傾斜了998毫米，至1996年，古塔向西北方向傾斜達1010.5毫米，平均每年傾斜1毫米。

歷史就是歷史，一切都在時光的洪流中遠(yuǎn)去，走遠(yuǎn)的歲月，只會增加歷史的燦爛與光華。

回望長安，回望大雁塔，好似大唐從來沒消失一樣。