國外的道德教育

道德教育是當今世界關注的焦點。世界各國的教育家有這樣一個共識：21世紀應該把思想道德教育放在全部教育的首位。如何對青少年進行思想道德教育，改善他們的道德品質，使他們的言行符合社會發展和自我全面發展的要求？對于這個問題，各國都在不同的理論基礎上創立了適合本國需要、獨具特色的道德教育方法。——編者

美國的品質能力教育

1993年，美國建立“重視品質同盟會”。該同盟會認為，青少年品質應建立在六大支柱之上，它們是：信賴、敬重、責任、公平、關懷和公德。

信賴包括誠實，不欺騙，不偷竊，說到做到，堅持真理，建立聲譽，忠于朋友、家庭和國家。敬重包括尊重別人，寬容別人，舉止禮貌，語言文明，照顧別人的感情，不威脅、傷害別人，用和平方式處理憤怒、侮辱和爭執；責任包括做自己應該做的事，堅持不懈，自控、自律、謹慎、可靠；公平包括照章辦事，不存偏見，傾聽別人意見，不利用他人，不推諉過失；關懷包括善良，熱情，感恩，寬恕，助人；公德包括對學校和社區盡到自己的本分，合作，參與，遵紀守法，尊重上級，保護環境。

為使這些基本道德準則滲透到青少年的日常行為中，美國聯邦和地方政府及各地民間組織紛紛采取多種形式開展青少年道德品質教育，這些形式包括：立法、資助、表彰、獎勵、網絡宣傳、組織學習、推行多元文化教育等。

（徐品）

韓國的國民精神教育

韓國把德、體、智作為衡量教育質量的三大指標，強調德育第一，認為學生的道德素質體現國民精神，主要表現為自主性、公益性、協同性、勤勉性、奉獻性和效率性。

自主性指的是民族自立精神，重塑民族之魂，弘揚民族傳統；公益性指的是尊重整體利益和秩序；協同性指的是互助合作精神和團結互愛精神；勤勉性指的是正直和誠實的勞動態度；奉獻性指的是社會責任感和奉獻精神；效率性指的是合理、主動地創造。

隨著國民經濟的增長，人民生活的改善，近幾年來，韓國學校里和社會上也出現了學生厭學、精神空虛、青少年學生犯罪明顯增加等社會問題。為了加強學校的思想教育和道德教化，強化國民精神教育，韓國提出從縱橫兩個方面進行實施的方案：

縱的方面，從幼兒園、小學、中學到大學，都根據年齡、心理、身體特點和知識準備程度，編寫整套國民精神教育的新教材，使國民精神教育貫穿于學校教育的全過程；橫的方面，在學校教育的每門課程教材中都要求有國民精神教育的內容。

（李豐）

日本的日常生活教育

日本十分重視對中小學生進行感恩教育。集體午餐前，孩子們要舉行感恩儀式，然后再拿起筷子吃飯。老師時常教育孩子：“人與人之間的緣分不可多得，而人與食物之間的緣分同樣是不可多得的。想想那一粒粒米，得花上一年的時間辛苦成長才最終進入你的飯碗，而不是別人的飯碗，這是件多么值得珍惜和感恩的事！”因此，孩子們很少剩飯剩菜。

學校不放過任何對孩子們進行生命教育的機會。一些小學組織孩子們在校園的花壇里種水稻、蔬菜和瓜果，教室里種植各種植物，給孩子們觀察生命成長的機會。日本人堅信，孩子從小知道尊重生命，長大后就很少會做出越軌的事。

“自己的事情自己做，不給別人添麻煩”是日本中小學教育的一個共同特點，并寓教于生活，把教育滲透到日常生活的每一個活動之中。比如，上下學路上，即使幼兒園的孩子，也沒有一個家長或老師替他背書包或拿用具。從孩子很小的時候開始，家長就教育孩子自己管理自己的事；在學校，教室、樓道、衛生間、校園內外的衛生都是學生自己負責打掃，沒有一個保潔人員；午飯后，學生們會自覺地將餐盤和塑料袋等物品放到回收的桶中，分類擺放，擺得整整齊齊，有條不紊。記者在一所小學和孩子們一起吃午餐時發現，每個孩子都將喝過的牛奶空紙盒從口部撕開，疊平展，然后放到塑料袋里，40個空盒子只占了大概兩個盒子的空間。冰凍三尺，非一日之寒，良好行為習慣的養成靠的不是說教，而是從身邊的小事做起，并持之以恒。

日本人很重視培養孩子的團隊精神。記者在東京筑波大學附中參觀時，剛好趕上學校在籌備藝術節。下午兩節課后放學，全校學生都留在學校為藝術節做準備，高三年級學生也不例外。教室里、樓道里、操場上到處都是學生忙碌的身影。日本小學生運動會，沒有個人比賽項目，全都是集體比賽，也許這就是日本這個民族為什么這樣團結的原因吧。（道策）

德國的善良教育

愛護小動物是許多德國幼童接受的善良教育的第一課。在孩子剛剛學會走路時，不少德國家庭就特意為孩子喂養了小狗、小貓、小兔、金魚等小動物，讓孩子在照料小動物的過程中，學會體貼入微地照顧弱小的生命。幼兒園也不怕麻煩，飼養了各種各樣的小動物，由孩子們輪流負責喂養，還要求孩子們注意觀察小動物的成長、發育和游戲過程，有條件的還要填寫飼養記錄。

德國的中小學校經常開展善待生命的討論會或作文比賽。一個13歲的男孩以充滿愛憐的筆調，記錄了他為一只受傷知更鳥醫治創傷，后來又將其放歸大自然的全過程，最后該文榮獲了該校一年一度的“善待生命作文大賽”的第一名。

相反，虐待小動物的孩子輕則受到批評和訓導，重則可能受到大人的懲罰，如果效果不明顯，還可能被送去心理醫生處接受治療。德國人認為，比學習成績滑坡更為可怕的是品德出現問題，小時候以虐待動物為樂的孩子，長大后往往更具暴力傾向，絕不能熟視無睹。

同情、幫助弱小者是德國人對孩子進行善良教育的另一個重要內容。在成人的倡導、鼓勵下，孩子們幫助盲人、老人過馬路早已蔚然成風，為身有殘疾的同學排憂解難也不是什么新鮮事。

法蘭克福一個三口之家特意為孩子粗暴地將一個上門乞食的流浪者驅趕出門一事召開家庭會議，爺爺和奶奶為此從百里以外趕來。大人們嚴肅又耐心地啟發孩子：流浪者盡管穿著邋遢，但同樣是人，因而同樣享有人的尊嚴。在大人們的開導下，孩子終于明白了一個道理：仰慕強者也許是人之常情，而同情弱者更是一個人美好心靈的體現。后來，孩子建議邀請那位受辱的流浪者來家里做客，大人們則熱情地支持。

在對孩子進行善良教育時，德國人十分重視反面教材的作用。對校園里出現的恃強凌弱的小霸王，校方反對態度之鮮明、打擊力度之大，超過了包括美國在內的許多西方國家。凡經過兩次記過懲罰仍不思悔改的小霸王，校方會果斷地予以開除，接著再由不良少年管教部門給予強制性管教。正是在全社會的共同關注和監督下，德國校園里的小霸王不像美國那么多，校園暴力案也較少。

對于影視節目中頻頻出現的血淋淋的暴力鏡頭，德國人倒沒有視之為洪水猛獸。他們認為，只要注意引導孩子不是以欣賞而是以批判的目光來審視這類鏡頭，孩子們不僅不會泯滅良知，反而會更為痛恨暴力、邪惡和陰謀。

德國制造的武器之精良舉世聞名，但時下德國人并不贊成玩具商開發新一代的高科技暴力玩具，更不支持孩子與玩具槍炮、玩具坦克為伴。這是因為，德國研究者已找到了越來越多證據證實，小時如果經常用玩具模擬殺人，那么長大后很難成為愛好和平的人。

英國的“感染教育法”

英國中小學校的道德教育叫“個人的社會健康教育”或“社會化過程”。英國的核心道德觀念有四：尊重生命、公平、誠實、守信。

英國人有個觀念，即“道德是被感染的，而不是被教導的”。體現在英國中小學的道德教育里，就是不要求孩子們去死記硬背道德準則，而是要求孩子們從心靈深處、從日常生活中懂得和理解倫理道德。

英國中小學一般要開設包括佛教和道教在內的世界主要宗教信仰課供選修。這被認為是對品德和良知培養十分重要的一門課。

集體游戲能讓孩子懂得顧及與體諒別人，懂得如何與同伴合作。英國學校還鼓勵孩子飼養小動物，組織學生到敬老院陪老人聊天，為慈善組織募捐及參加其他公益或環保活動，培養孩子的愛心和社會交往能力。在英國人看來，誠實不是一種孤立的品德，而是與自重和尊重別人，與對生命和大自然的愛緊密地聯系在一起的。

英國的社會道德教育，從小教育孩子要學會照顧自己，同時注意不要妨礙他人，這其實就是公德與私德的分水嶺。孔子說：“己所不欲，勿施于人。”西方其實有很相似但也許更為積極的說法：希望別人如何對待自己，就要照這樣對待別人。

英國人評價一個人，重要的不是看他的職業、收入、受教育程度等，而是看他是不是善良。英國人教育孩子善待一切生命，包括動物、植物。廚房里出現許多螞蟻，媽媽一邊消滅螞蟻，一邊告誡孩子：“絕對不能玩弄螞蟻，不能讓它們死得太痛苦。只要打死一兩個就可以了，這樣其他的螞蟻會發出警報，讓同伴不要到這里來。”更好的辦法是教孩子把螞蟻捉到小瓶子里，然后拿到花園里放生。

（馬磊）

【編輯：陳彤】