那些真實的“木府風云”

一部以云南麗江納西族為背景、講述木氏土司家族內外恩怨情仇的民族歷史大戲《木府風云》，在中央電視臺熱播，對于看膩了清宮劇、穿越劇、后宮斗爭的觀眾們來說，這無疑是一道清新可口且回味無窮的饕餮大餐。

“納西女神”阿勒邱

雖然許多影評人說《木府風云》有別于一般家族、后宅爭斗故事的爭風吃醋、虛情假意，而是將故事緊扣在木府的興與衰、戰與和及其成因上，但不可否認的是，女人仍是這部戲的主角。無論是美麗聰穎、善良寬容的“納西女神”阿勒邱，還是“如一個指揮家，雙腿雖不能走，卻知曉麗江大小事，一切盡在掌握中”的羅氏寧，亦或阿室于、阿照、諾蘭、阿月拉、高氏菊等性格鮮明的女人，是她們撐起了整部戲的骨架。

歷史上到底有沒有阿勒邱這個人呢？導演于榮光說：“這是個虛構人物，歷史上流傳著很多關于她的故事，她的名字就是女神的意思，集合了女人的全部優點，善良、聰明、賢惠、持家。”在納西人眼中，阿勒邱是納西婦女的化身，如果有婦女做事很妥帖，便會被人夸上一句：“做得像阿勒邱一樣。”《木氏宦譜》記載，木增位列麗江第十七代土司，其妻是阿室于。據此有各種附會傳說，一說阿勒邱真有其人，是木增之妾，而作為妾是不能上族譜的，另一說阿室于其實就是阿勒邱。

為了鞏固統治和擴大勢力，木氏土司一般都會通過婚姻與當時各地土酋結成盤根錯節的政治聯盟，土司妻子也無不是名門貴族。歷代木氏土司的妻子大多來自鶴慶、姚安、武定、蘭州、寧州、鄧川等地。木增作為木旺土司的嫡長孫，是正兒八經的土司接班人，所以他的妻子人選必定出自這些有政治勢力的家族。族譜中記載，木增之妻阿室于為寧州知州之女。

劇中，阿勒邱是個無依無靠的孤女，盡管與木增感情深厚，但遭到木府掌權者羅氏寧的極力反對。走投無路之下，兩人相約前往玉龍雪山殉情，最后關頭阿勒邱覺得不能自私地拉著木增一起喪命，才挽回性命。迫于木增對感情的忠貞，羅氏寧不得不答應讓阿勒邱以妾的身份嫁給木增。納西族自古就有殉情的習俗，民間流傳的古老民歌《殉情調》（又名《游悲》），說的就是相戀的男女因為不能廝守成對，爬上了玉龍雪山，在“玉龍第三國”過上了“白鹿當耕牛，斑虎當騎馬”的自由生活。殉情的男女穿上自己最喜愛的服飾，帶上食物、樂器，來到高山峻嶺、草木茂盛之地，選擇上吊、服毒、投水或跳崖等殉情方式。玉龍雪山即是納西族最受歡迎的殉情之地。

歷任木氏土司夫人中，的確有羅氏一人，不過不是劇中所示土司木旺之妻，而是木青之妻、木增之母。木青28歲盛年去世，那時木增才11歲，整個木府人心動搖，有人趁機大舉進犯、圖謀大位。木增在母親羅氏的支持下，引軍前往抗敵，擊潰叛軍，并召集宗族和土司會議，嚴詞警告那些蠢蠢欲動、別有用心之人，最終穩定局勢。顯然，這位羅氏也不是泛泛之輩。她51歲去世時，麗江人無不感其恩德。

斗爭背后的歷史真相

《木府風云》中不僅有女人的斗爭，更為波詭云譎的是木府內部的爭權奪利，以及與外部叛匪的平亂戰爭。這些劇情內容的設置皆有歷史可循，是在沒有脫離真實歷史框架下的再創作，這也是這部歷史劇能夠得到諸多好評的原因之一。作為一部由土司木公開始親自編寫、記錄木氏家族興衰的族譜，《木氏宦譜》中隱隱可見爭權奪利的蛛絲馬跡。木氏土司為世襲，乃嫡長子繼承制，歷史上木嵚、木泰、木定、木公、木孝等土司的幾個弟弟都想奪其兄之繼承權。木嵚之弟木日、木泰之弟木吉、木定之弟木榆、木公之六弟、木孝之弟木忠，這些人都曾“以庶奪嫡”而大多被“問擬極刑”。 更為意味深長的是，這些“以庶奪嫡”的情況，原來已寫入譜中，后來又被人用墨涂去。這說明木氏除了怕家丑外揚外，后人各種勢力間也有斗爭。

在劇中，因為木隆心存“奪嫡”之意，才會被復仇的西和所利用。而木旺土司領兵前往邊境平息叛匪戰亂時，被人暗算，誤中埋伏致死，這個橋段的設置是有歷史背景的。明代，麗江周邊州縣民族部落關系復雜，既有山匪作亂，也有其他民族的進犯，而且木氏土司也一直不忘通過武力向外擴張勢力。光是鼠羅一地，木氏土司對其增兵多達20多次。尤其是土司木旺在位16年間，共出征鼠羅10次。到木增繼任土司時，鼠羅戰火仍然不斷。鼠羅位于現今四川木里藏族自治縣，盛產黃金，木氏土司處心積慮盤踞于此開挖金礦。當地流傳著這樣的說法，凡是“木天王”木增挖過金礦的地方就有金子，凡是他沒有挖過的地方就不用去挖。木增下令在此開挖梯田，修筑碉堡，意在通過軍事活動來爭奪金礦。

徐霞客游云南時，曾打算去鼠羅，被木增拒絕，托辭是去鼠羅的路途艱險，實際上則是“去歲亦曾用兵吐蕃不利，傷頭目數人，至今未復，鼠羅、古宗皆為與其北境相接，中途多盜，外鐵橋亦為焚斷”。在劇中，木府金礦被挖盡，木增焦慮不安之際因緣際會認識了徐霞客，精通地質礦學的他親去考察，查探出新的礦脈。羅氏寧顧慮徐霞客知曉了礦脈所在，欲將其囚禁在木府中，被木增阻止。這些故事顯然乃虛構，不過也并非完全憑空捏造。崇禎十二年（1639）農歷二月初一，已卸去土司之位的木增大擺宴席，宴請徐霞客。宴罷，木增又送給徐霞客許多奇特的點心和土特產、金銀，使來自蘇杭一帶的徐霞客贊不絕口，認為麗江“富冠諸土郡”。

傳奇的“木天王”

《木府風云》講述了3位木氏土司的權位更迭，木旺、木青和木增。木青是歷代木氏土司中在位時間最短的，僅兩年，其28歲盛年時突然病逝，另一說是在玉龍雪山自殺身亡。木增繼任土司之位時年僅11歲，在位26年，后讓位給兒子木懿，自己隱居芝山。歷史上的木增是一個具有傳奇色彩的邊疆土司，因劇情需要，有意將其繼任土司的年齡推遲了，著重于他的感情經歷，而對他的政治功績一筆帶過。至于其退位后的生活，估計是該劇正在緊鑼密鼓籌備的續集所要著墨的。

在云南諸多土官中，“知史書，好禮守義，以麗江為首”。木氏土司廣泛吸納漢、藏等其他民族的文化，邀請著名學者到麗江訪問，請他們編選詩文、題詞作序或傳授知識，而且還捐資修建寺廟。于是歷史上一個著名的木氏土司作家群出現了，木泰、木公、木高、木旺、木青、木增等人都有作品傳世。木增是接受漢文化程度最高的木氏土司，他本人也非常重視在家族中倡導漢文化，在麗江建立了“玉嵩書院”和“萬卷樓”，不惜重金廣泛收集各類書籍。在他治下，納西族進入歷史上最為強盛的時期，其本人也被尊稱為“撒旦杰波”（麗江王）或“木天王”。

納西族人本信奉東巴教，由于深受漢文化影響，木氏土司大多“好佛”。尤其是木增，采取“兼收并蓄”的宗教政策，支持佛教，與和尚廣泛交游。木增與云南呈貢高僧見曉法師共同參補《華嚴海印懺儀》42卷，在電視劇中與木增關系密切的多吉大師，很有可能就是見曉法師的化身。木增在弘揚佛法方面所做兩件最大的功德，一是斥資在雞足山上建造宏大的悉檀寺，另一是花巨資刻印大藏經《甘珠爾》共108卷，并將開印樣本精裝封存送給拉薩大昭寺。

《木府風云》中除了三位土司，羅氏、阿室于、徐霞客、曾是永寧土知府的阿雄等人，都是納西族歷史上真實存在的人物。亦真亦假、亦張亦弛的劇情鋪排，以及美麗的納西風情讓觀眾大呼過癮，而女主角阿勒邱用大愛化解仇怨的主旨，更是撫慰了一班被宮斗戲弄得千瘡百孔的觀眾的心。在續集還在加緊制作之際，不妨來推測一下續集劇情：木增與阿勒邱的感情戲仍是主線，但對木增的治理才能會多加著墨，而且木府與中原王朝的糾葛將浮出水面……難道木增會是最大的主角？只能拭目以待。