手繪南京

展現(xiàn)一座城市的風(fēng)韻最美的方式是什么？不同的人會(huì)給出不同的答案：攝影、繪畫(huà)、詩(shī)詞、歌賦……現(xiàn)在，又增加了一種全新的方式：手繪。手繪是應(yīng)用于各個(gè)行業(yè)手工繪制圖案的技術(shù)手法，內(nèi)容廣闊，能直觀展現(xiàn)繪畫(huà)者的情感。南京小伙王兢通過(guò)研究衛(wèi)星地圖，查閱史料后，手繪了一組充滿濃濃愛(ài)意的南京風(fēng)景：大到南京地標(biāo)紫峰大廈，小到一處門(mén)窗、一片片草坪、一棵棵樹(shù)木、一只只畫(huà)舫，清晰的線條，濃郁的色彩鋪滿畫(huà)布，綴滿了生機(jī)與情趣。現(xiàn)在，就讓我們跟隨他手繪的美景，穿越被法桐蔭蔽的古都南京，品一品那濃郁溫潤(rùn)的金陵風(fēng)韻吧！

金陵刻經(jīng)處

來(lái)南京，怎能不去位于南京市淮海路與延齡巷交界處的金陵刻經(jīng)處？走進(jìn)金陵刻經(jīng)處，干凈的庭院里樹(shù)木茂盛，一望見(jiàn)老屋子那米黃色的墻壁，馬上會(huì)有種古意撲面而來(lái)。

始建于同治五年（1866年）的金陵刻經(jīng)處本為楊仁山自建私宅，有房屋132間，楊仁山臨終時(shí)立下遺囑，將這幢大宅院捐獻(xiàn)出去，永遠(yuǎn)作為刻經(jīng)之所。如今，這里幾經(jīng)戰(zhàn)亂，依然保留著經(jīng)版樓、祗洹精舍、深柳堂和楊仁山居士墓塔等遺跡。出于弘揚(yáng)佛法的考慮，楊仁山當(dāng)年為金陵刻經(jīng)處規(guī)定了“三不刻”，即：疑偽者不刻，文義淺俗者不刻，乩壇之書(shū)不刻。這是楊仁山立身做人的正直與研究學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w現(xiàn)，也是金陵刻經(jīng)處長(zhǎng)盛不衰的根本原因。

相傳，楊仁山創(chuàng)辦金陵刻經(jīng)處與他的感情經(jīng)歷有關(guān)。楊仁山本人相貌堂堂，聰明能干，可卻跟夫人關(guān)系不和。后來(lái)他在杭州遇上一個(gè)名叫巧姐的紅顏知己，才明白真正的愛(ài)情是什么感覺(jué)。只因夫人生了兒子，母親又出面干涉，才使這對(duì)有情人未成眷屬。愛(ài)情失意，讓他積蓄能量把刻印經(jīng)書(shū)、整理佛典作為終生的追求。

藏經(jīng)、古宅、傳說(shuō)，三者巧妙地糅合在一起，此等美景如不親臨其境，是很難體會(huì)其中奧妙的。

甘家大院

中國(guó)最大的宮廷建筑是號(hào)稱“九千九百九十九間半”的故宮，最大的官僚府第建筑是號(hào)稱“九百九十九間半”的孔府，而最大的平民住宅則當(dāng)屬號(hào)稱“九十九間半”的甘家大院了。

與明孝陵、明城墻并稱為南京市明清三大景觀，地處南京中山南路南段南捕廳15號(hào)至19號(hào)的甘家大院，是南京現(xiàn)有面積最大，保存最完整的私人民宅。甘家大院是清朝嘉慶年間，由晚清著名文人甘熙的父親甘福修建，院落傳承了徽州古建筑的風(fēng)格，木雕石刻精美，又兼具太湖流域建筑風(fēng)貌，注重廳堂梁架的細(xì)致雕琢。甘家大院實(shí)際上共有房間三百余間，院內(nèi)房屋的布局、朝向、裝飾、結(jié)構(gòu)等極具特色。建筑群由六組多進(jìn)穿堂式住宅組成，每組宅院的主軸線上，分別有門(mén)廳、轎廳、大廳、后堂等，門(mén)進(jìn)之間皆以高大的封火墻隔成院落，宅院間側(cè)門(mén)互通，極為方便。六組宅院開(kāi)門(mén)成一族，關(guān)門(mén)自成一體，設(shè)計(jì)之巧妙，匠心之獨(dú)到令人咋舌。穿門(mén)入巷，出巷入宅，恍惚間我們仿佛穿越了時(shí)空，傾聽(tīng)著斑駁的白墻灰瓦訴說(shuō)著當(dāng)年的故事。

同泰寺

晚唐詩(shī)人杜牧有詩(shī)：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，說(shuō)的是南朝時(shí)期的佛教之盛，而其中最著名的一座寺廟當(dāng)屬同泰寺。

在中國(guó)歷代帝王中，沒(méi)有哪位能像梁武帝蕭衍那樣癡迷佛教。他在位47年間，僅都城建康（即現(xiàn)在的南京）就有寺廟數(shù)百座，僧尼數(shù)十萬(wàn)人。而他最看重的便是梁大通元年（公元527年）依皇家規(guī)制而建的同泰寺。梁武帝經(jīng)常到寺里說(shuō)法講經(jīng)，甚至三次披上和尚的袈裟，舍身于同泰寺中，為善男信女開(kāi)講《涅經(jīng)》。由于梁武帝的尊崇，同泰寺儼然成為當(dāng)時(shí)南方的佛教中心，天竺高僧達(dá)摩從印度來(lái)建康時(shí)就居于此。然而，一場(chǎng)不期而至的大火，卻讓這座精美的浮圖寶塔付之一炬。

“赫赫同泰寺，萋萋玄武湖”，20世紀(jì)初，醉心佛學(xué)的文學(xué)大師蘇曼殊在游覽雞鳴寺、眺望玄武湖后，突發(fā)感慨留此絕句。蘇曼殊相信，腳下的雞鳴寺便是一千多年前位列南朝四百八十寺之首的皇家名剎——同泰寺。直到今天，大部分人對(duì)雞鳴寺就是同泰寺的說(shuō)法深信不疑。盡管有歷史學(xué)家經(jīng)過(guò)對(duì)文獻(xiàn)和考古資料的綜合分析后發(fā)現(xiàn)，雞鳴寺和同泰寺在空間位置上相去甚遠(yuǎn)，王兢手繪的，也是歷史上描述的同泰寺，而非雞鳴寺，但對(duì)于希望一睹同泰寺風(fēng)采的游客來(lái)說(shuō)，游一游有青山綠水相伴的雞鳴寺，也是不錯(cuò)的選擇。

鳳凰閣

座落在鳳凰山上的鳳凰閣名氣不比江南四大名樓的閱江樓，但依舊有其獨(dú)到的美。鳳凰山位于南京市江浦街道北門(mén)，俗話說(shuō)鳳凰不落無(wú)寶之地，這里的確是個(gè)好地方，鬧中取靜，道路兩邊整齊地排列著梧桐、香樟，還有秀美的翠竹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去已經(jīng)令人神清氣爽。

鳳凰山上最引人注目的建筑就是鳳凰閣了，鳳凰閣位于鳳凰山的至高點(diǎn)，處于鳳凰大道的中軸線上，與鳳凰山瀑布相互輝映，構(gòu)成了整個(gè)鳳凰大道最俊美的風(fēng)景線。鳳凰閣屬于漢唐建筑風(fēng)格，外三層內(nèi)四層，外加地下一層。外立面造型古樸凝重，屋檐大起緩翹，更顯其大氣風(fēng)范，檐下的銅鈴，在風(fēng)中發(fā)出清脆的聲響，仿佛在傳達(dá)著悠久的歷史文化意韻。

鳳凰山既沒(méi)有險(xiǎn)峻的風(fēng)光，也沒(méi)有神秘的傳說(shuō)，但深受游人喜愛(ài)，或許大家迷戀的正是它的平凡，不招搖，卻很怡人。除了慕名而來(lái)的游客，鳳凰山還是住在附近的市民鍛煉、休閑的好去處，每天清晨與傍晚，山上山下人影如梭，或遠(yuǎn)足踏青，或登山健身，或放松心情……大家各得其樂(lè)。末了，大多數(shù)人都會(huì)站在鳳凰閣上極目遠(yuǎn)眺，那種被環(huán)抱在青山綠水間的心情，確實(shí)令人陶醉。

編輯 陳陟 czmochou@163.com